أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
93613 | 187381 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#211
|
|||
|
|||
اقتباس:
كل الفرق أن الحديث ال[size=5]قدسي أمر الله نبيه أن يضيفه إلى [size=5]الله أما الحديث ال[size=5]نبوي فلم يأمره الله بذلك و[size=5]لهذا نضيفه إلى الرسول ؟؟؟ [size=5]هل يصح ذلك ؟ |
#212
|
|||
|
|||
بارك الله في الشيخ الفاضل
يكون الجواب على نفس نمط السؤال , فيقال : هل رواية الحديث النبوي (( القولي )) والقدسي بالمعنى , من الرسول صلى الله عليه وسلم أم ممن رواه عنه تلقيا ؟ عمليا .. وخرج بقولنا ( القولي ) ما كان صفته تقريريا أو فعليا لأنه لا يخلوا من إيراده بالمعنى . لذا في جانب التأصيل النظري , يقدم الاصطلاح المؤسس عند علماء هذا الفن , كقاعدة مبدأية . فيقال مثلا : الحديث القدسي لفظا ومعنى من الله .. إلا أن عددا من الأحاديث روي بالمعنى ...ثم نبين أسباب إيراد الحديث بالمعنى سواءا كان قدسيا أو نبويا . وما قيل في الإيراد بالمعنى يقال في الإختصار , والتقديم والتأخير , .. شكر الله لك ورفع قدرك .
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ] * قاله ابن المبارك * |
#213
|
|||
|
|||
الآن ازددتُ حيرة :
هل الحديث القدسي مثل الحديث النبوي المعنى من الله واللفظ لرسول الله والفرق بينهما أن الأول يُضاف إلى الله أما الثاني يُضاف إلى النبي أم أن الحديث القدسي مثل القرآن المعنى واللفظ كلاهما من الله وليس للرسول إلا النقل والفرق بينهما أن الأول لا يُتلَى ولا يُتَعَبَّد به أما الثاني يُتلَى ويُتَعَبَّد به ؟؟؟ أين القول الفصل في هذه المسألة ؟؟ |
#214
|
|||
|
|||
السلام عليكم أخوتي
هذه محاظرات الدورة العلمية في شرح المنظومة البيقونية للشيخ علي الحلبي / على قناة البصيرة أرجو من الأخوة المشرفين وضعها في بداية هذا الموضوع ليستفيد منها الجميع / وفق الله الجميع لكل خير الرابط هنـــــــــــــــا https://archive.org/details/Almanthoma_albayqunya |
#215
|
|||
|
|||
رابط شرح المنظومة البيقونية للشيخ علي الحلبي / على قناة البصيرة
https://archive.org/details/Almanthoma_albayqunya |
#216
|
|||
|
|||
سؤال
شيخنا بارك الله فيكم , اذا كان الحديث القدسي والحديث النبوي كلاهما معناه من الله تعالى ولفظهما من الرسول صلى الله عليه وسلم فما الفرق بينهما بارك الله فيكم؟؟!!!!
|
#217
|
|||
|
|||
اقتباس:
بل أكثرها..إن لم يكن كلها. ثم نرجع إلى أصل الإشكال؛ فنقول: كيف يكون باللفظ وهو مروي بالمعنى؟! |
#218
|
|||
|
|||
اقتباس:
أن الرسول-صلى الله عليه وسلم-أسند (القدسي)إلى ربه-سبحانه-صريحاً-. |
#219
|
|||
|
|||
اقتباس:
راجع الجواب على السؤالين السابقين. بوركت. |
#220
|
|||
|
|||
اقتباس:
أحسنتَ........ |
|
|