ما هو مقصود الشيخ ربيع من هذه العبارة أثابكم الله!!

[محب العباد والفوزان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة أشرف الموصلي

فما نقلته لك منها وقبلها من كلام شيخ الاسلام هو الخلاصة في مسألة تكفير الصحابة ونقلت لك قول الجمهور، فتعارض قول الجمهور برواية!!!عجيب!!!
على كل حال، سأنسخ لك ما نقلته آنفاً مع المراجع، ثم إذهب لبطون تلكم المراجع

لا تجيب فإلى متى ستبقى ناقلا؟
ونقلت أيضا من يكفر بعض أو أحد=لامعظم الصحابة وهذه عجيبة منك!:

وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ قَذَفَ السَّيِّدَةَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِمَا بَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ، أَوْ أَنْكَرَ صُحْبَةَ الصِّدِّيقِ كَفَرَ، لأَِنَّهُ مُكَذِّبٌ لِنَصِّ الْكِتَابِ. وَأَمَّا مَنْ كَفَّرَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ دُونَ بَعْضٍ، ......... وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي الرِّوَايَةِ الْمَشْهُورَةِ وَبَعْضُ أَهْل الْحَدِيثِ وَسَحْنُونٌ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى تَكْفِيرِ مَنْ كَفَّرَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ وَتُطَبَّقُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّ.وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي الرِّوَايَةِ الْمَشْهُورَةِ وَبَعْضُ أَهْل الْحَدِيثِ وَسَحْنُونٌ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى تَكْفِيرِ مَنْ كَفَّرَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ وَتُطَبَّقُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّ.

[أبو عائشة أشرف الموصلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباد والفوزان

لا تجيب فإلى متى ستبقى ناقلا؟
ونقلت أيضا من يكفر بعض =لامعظم الصحابة وهذه عجيبة منك!:

يبدو الامر مضيعة للوقت، ليس إلا.

فلا أراك تُحسن تحرير موطن النزاع.

على كل حال/ أشكرك على الحوار، وجزاك الله خيراً!

[محب العباد والفوزان]

هذه نقطة البحث وأراك لم تقترب منها لحد الآن
وأذكرك بها وهي من كفر صحابيا واحدا لصحبته يكفر أم لا يكفر؟ وكل هذه الإلزامات من أجلها.

أراك تحيد عن موضع النزاع أو أنك لا تفهم مايكتب لك وإنما تسارع للنقل:
صورة1: جاء رجل وسب(أو كفَّر) معظم الصحابة <--- هذا كافر بدون إقامة الحجة عليه.
كأنك لا تقرأ:ألم أقل لك :ماهو ردك على من يقول:
جاء رجل وسب(أو كفَّر) كل الصحابة <--- هذا كافر بدون إقامة الحجة عليه.فردك عليه هو ردي عليك.
صورة2: جاء رجل وسب(أو كفَّر) صحابي واحد من أجل صحبته فهذا يكفر.
ومرة أخرى فيما لو حدث بيننا حوار أرجو أن يظهر أسلوبك بدلا من نقلك
وفي الأخير بارك الله فيك فلا يخلو نقل من فائدة!.
الخلاصة:
الذي أعتقده في مسألة تكفير الصحابي هي نفسها تماما في الحكم
بالقوانين الوضعية فقد يكفر من حكما حكما واحدا وقد لا يكفرمن حكم بالكثير منها والله أعلم.

[ابو سليم الظاهري]

قال ابو سليم الظاهري
اسعدني ورب هذا البيت المعظم تفاعلكم احبتي لرفع الاستشكال الذي وقع لعقل أخيكم القاصر .وسأحاول لاحقا
ان شاء الله المداخلة مع بعض احبتي في الامور التي لم افهمها
من تعليقاتهم ليبينوه لي.

[ابو سليم الظاهري]

قال ابو سليم الظاهري
اكرر اعتذراي من اخوتي لانقطاعي الفترة الماضية بسبب انشغالي بالتحضيرات النهائية للرسالتي في الماجستير أعاننا الله
وأياكم ووفقنا لما يحب ويرضى اللهم آمين!
واكرر ايضا شكري لكل اخوتي الذين تفاعلوا مع موضوعي هذا
وأفادوني كثيرا جزاهم الله عني وعن طلبة العلم خيرا!
وإن كان لي ثمت إضافة فهي عين ما ساقه اخي محب الفوزان والعباد وهو لماذا خصص الشيخ ربيع حفظه الله في معرض رده
او قل تهجمه رعاه الله على الشيخ المحدث ابي سليمان المأربي حفظه الله في ان تكفير مكفر الصحابة الكرام لابد فيه من التكفير
معظمهم وليس بتكفير احادهم ممن ثبت له الفضل الأسنى والمقام الأعلى بنصوص الكتاب والسنة كالخلفاء الأربعة واصحاب الشجرة وبقية العشرة المبشرين في الجنة ووممن ورد حديث بخصوصه انه من اهل الجنة كبلال رضي الله عنه ...!!
هذا ما احببت بيانه حفظكم الله.