تجاوباً مع مُبادرة الإصلاح -للمرَّة الثانية-... ونرجو أنْ تكونَ الأخيرة...

[علي بن حسن الحلبي]

...

تجاوباً مع مُبادرة الإصلاح -للمرَّة الثانية-... ونرجو أنْ تكونَ الأخيرة...

جَزَى اللهُ - تعالى - خيراً: كُلَّ مَن كانت له يدٌ في الصُّلحِ والإصلاحِ؛ فالأمرُ فيه كما قال ربُّنا -سبحانه-: {لا خيرَ في كثيرٍ مِن نجواهُم إلا مَن أمرَ بصدقةٍ أو معروفٍ أو إصلاحٍ بين النَّاس}...


وجَزَى اللهُ - تعالى- خيراً: كُلَّ مَن يفرحُ بهذا الإصلاحِ، ويَسْعَدُ له قلبُهُ، ويأْنَسُ به فؤادُهُ، وتمشي بنورِهِ قدماه، وتعملُ لخيرِهِ يداه...


...لقد كاد يُؤدِّي تصرُّفُ بعضِ إخوانِنا -غَفَرَ اللهُ لهم- إلى إعادةِ الفتنةِ، وإرجاعِ البلاءِ.. لولا أنَّ اللهَ -في عَليائِهِ- قيَّضَ بعضَ أهل الصلاحِ والإصلاح لوأْدِها مِن جديد، وبحزمٍ حديد...


فاتَّصَلَ، وراسَلَ، وصبَرَ، وتكلَّفَ، وتحمَّلَ، وسَهِرَ، وتعِبَ... جزاهُ اللهُ خيراً...


فتجاوَبَت القُلوبُ قبل الأفعال، واستجابَت العُقولُ قبل الأعمال؛ فحُذِفَت المقالاتُ التي تجاذبت الفتنةَ مِن طرفيها، وطُوِيَ ما كادَ يُنْشَرُ -على أَثَرِ ذا- من شهاداتٍ بعد أنْ كُتِبَتْ! وأُبْعِدَ تسجيلُ المجلِس بعد أن فُرِّغ!


كُلُّ ذلك حفاظاً على مكانة عُلماءِ دعوتِنا السلفيَّة، وحِرصاً على إطفاءِ هذه الفتنةِ الرديَّة، وكَبْتاً لأهلِ الأهواءِ والحزبيَّة -على اختلافِ توجُّهاتِهِم البدعيَّة الفكريَّة-.


والأملُ بالله ربِّنا كبيرٌ أنْ يكونَ هذا الطيُّ لصفحةِ الخلافِ هذه -بدءاً وانتهاءً- سبباً مُباشِراً وقَوِيًّا- في عودةِ اللُّحْمَةِ الصادقةِ لدعوتِنا السلفيَّة المُباركة؛ لنقطعَ -جميعاً- دابرَ دُعاةِ الفتن والفُرقةِ -الذين لا يعيشون إلا في أَتُونِ الخِلافات، ولا وُجودِ لهم إلا في خِضَمِّ الفِتَنِ والابتلاءات-...


فـ :
اللهمَّ طهِّرْ قُلوبَنا مِن الغِلِّ والضغينة...

واملأْ صُدُورَنا بالاطمئنانِ والسكينة..

اللهمّ اشرحْ صُدورَنَا وإخوانِنا للأمنِ والإصلاحِ...

وضمِّد -برحمتِك اللهمَّ -ما أصابَنا -جميعاً- مِن الأذَى والجِراح...

آمِـينَ آمينَ لا أرْضَى بواحدةٍ * * * حتَّى أُبَلِّغَهُم ألْفَيْنِ آميـنا

* * * * *

[عزام عبد المعطي الاشهب]

فـ :
اللهمَّ طهِّرْ قُلوبَنا مِن الغِلِّ والضغينة...
واملأْ صُدُورَنا بالاطمئنانِ والسكينة..
اللهمّ اشرحْ صُدورَنَا وإخوانِنا للأمنِ والإصلاحِ...
وضمِّد -برحمتِك اللهمَّ -ما أصابَنا -جميعاً- مِن الأذَى والجِراح...

آمِـينَ آمينَ لا أرْضَى بواحدةٍ * * * حتَّى أُبَلِّغَهُم ألْفَيْنِ آميـنا

آآآآآآمين
ووفقكم الله تعالى لكل ما يحبه ويرضاه.
جزاكم الله خيراً شيخنا.

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

جعلكم الله مفاتيح خير مغاليق شر يا شيخنا

اللهم بارك في جهود شيخنا الإمام علي الحلبي لجمع كلمة السلفيين

[أبومسلم]

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب

جعلكم الله دائما مفاتيح للخير مغاليق للشر

ومن باب الفائدة, انقل كلام فقيه الزمان الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمة الله, في شرح رياض الصالحين المجلد الثالث, قال:

(( ثم قال تعالى :( وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحّ ) [النساء: 128] ، إشارة إلى أن الإنسان ينبغي له عند الإصلاح أن يتنازل عما في نفسه ، وأن لا يتبع نفسه ؛ لأنه إذا اتبع نفسه فإن النفس شحيحة ، ربما يريد الإنسان أن يأخذ بحقه كاملاً ، وإذا أراد الإنسان أن يأخذ بحقه كاملاً ؛ فإن الصلح يتعذر ؛ لأنك إذا أردت أن تأخذ بحقك كاملاً وأراد صاحبك أن يأخذ بحقه كاملاً ؛ لم يكن إصلاحاً .

لكن إذا تنازل كل واحد منكما عما يريد وغلب شحّ نفسه ؛ فإنه يحصل الخير ويحصل الصلح ، وهذا هو الفائدة من قوله تعالى : ( وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ ) بعد قوله : ( وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ) ، وقال تعالى : ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) [الحجرات: 9] ، فأمر الله عز وجل بالإصلاح بين المتقاتلين من المؤمنين .

والحاصل أن الإصلاح كله خير ، فعليك يا أخي المسلم إذا رأيت شخصين متنازعين متباغضين متعاديين ؛ أن تصلح بينهما ؛ لتنال الخير الكثير ، وابتغ في ذلك وجه الله وإصلاح عباد الله حتى يحصل لك الخير الكثير كما قال الله تعالى : ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [النساء: 114] .

أسأل الله أن يجعلني وإياكم من الصالحين المصلحين .))



والحمد لله رب العالمين

[أمجد عمران رمضان سلهب]

جزاك الله خيرا شيخنا

تَقضي البطولةُ أنْ نمدَّ جسُومنَا "أعراضنَا" ......... جسراً فقلْ لِرفاقِنا أنْ يعبُروا

[عماد عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي الأثري

وجَزَى اللهُ - تعالى- خيراً: كُلَّ مَن يفرحُ بهذا الإصلاحِ، ويَسْعَدُ له قلبُهُ، ويأْنَسُ به فؤادُهُ، وتمشي بنورِهِ قدماه، وتعملُ لخيرِهِ يداه...

جُزيتم خيراً شيخنا
وبارك الله في الجميع

[أحمد الحاج مسعود]

للهِ درُّكم ...
وعلى اللهِ أجرُكم ...
ورفــع اللهُ قــدرَكــم ...
ويا لجمالِ ما قلتَ شيخَنا الحبيبَ :
(( والأملُ بالله ربِّنا كبيرٌ أنْ يكونَ هذا الطيُّ لصفحةِ الخلافِ هذه -بدءاً وانتهاءً- سبباً مُباشِراً وقَوِيًّا في عودةِ اللُّحْمَةِ الصادقةِ لدعوتِنا السلفيَّة المُباركةِ لنقطعَ-جميعاً- دابرَ دُعاةِ الفتن والفُرقةِ -الذين لا يعيشون إلا في أَتُونِ الخِلافات، ولا وُجودِ لهم إلا في خِضَمِّ الفِتَنِ والابتلاءات ))
نسألُ اللهَ ذلك ، اللهم آمينُ آمينُ ...

[أبو إبراهيم السلفي]

وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ...

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فيقول الله تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا}

قال العلامة ابن كثير رحمه الله: «يأمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمر عباد الله المؤمنين، أن يقولوا في مخاطباتهم ومحاوراتهم الكلام، الأحسن والكلمة الطيبة؛ فإنه إذ لم يفعلوا ذلك، نزغ الشيطان بينهم، وأخرج الكلام إلى الفعال، ووقع الشر والمخاصمة والمقاتلة، فإن الشيطان عدو لآدم وذريته من حين امتنع من السجود لآدم، فعداوته ظاهرة بينة؛ ولهذا نهى أن يشير الرجل إلى أخيه المسلم بحديدة، فإن الشيطان ينزغ في يده، أي: فربما أصابه بها».

ويقول الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: «وهذا من لطفه بعباده حيث أمرهم بأحسن الأخلاق والأعمال والأقوال الموجبة للسعادة في الدنيا والآخرة فقال:
{ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } وهذا أمر بكل كلام يقرب إلى الله من قراءة وذكر وعلم وأمر بمعروف ونهي عن منكر وكلام حسن لطيف مع الخلق على اختلاف مراتبهم ومنازلهم، وأنه إذا دار الأمر بين أمرين حسنين فإنه يأمر بإيثار أحسنهما إن لم يمكن الجمع بينهما.
والقول الحسن داع لكل خلق جميل وعمل صالح فإن من ملك لسانه ملك جميع أمره.
وقوله: { إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزغُ بَيْنَهُمْ } أي: يسعى بين العباد بما يفسد عليهم دينهم ودنياهم.
فدواء هذا أن لا يطيعوه في الأقوال غير الحسنة التي يدعوهم إليها، وأن يلينوا فيما بينهم لينقمع الشيطان الذي ينزغ بينهم فإنه عدوهم الحقيقي الذي ينبغي لهم أن يحاربوه فإنه يدعوهم { ليكونوا من أصحاب السعير }
وأما إخوانهم فإنهم وإن نزغ الشيطان فيما بينهم وسعى في العداوة فإن الحزم كل الحزم السعي في ضد عدوهم وأن يقمعوا أنفسهم الأمارة بالسوء التي يدخل الشيطان من قبلها فبذلك يطيعون ربهم ويستقيم أمرهم ويهدون لرشدهم».

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((والكلمة الطيبة صدقة)) .

وديننا الحنيف يحثنا على حسن الخلق، ومكارم العادات، ومعالي الأمور، ويبغض إلينا سوء الخلق، ومنكرات العادات، وسفاسف الأمور.

والدعوة السلفية دعوة إلى الحق والهدى، دعوة الرحمة والرأفة، دعوة العلم والحلم، دعوة الرفق واللين، دعوة الحكمة والموعظة الحسنة، دعوة الصدع بالحق ورد الباطل، دعوة الغلظة على الكافرين والمنافقين ورحمة المؤمنين .

والشدة واللين : توجب الحكمة وضعهما في مكانهما الصحيح حسب المصلحة الشرعية.

{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه)) .

وقال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله يحب الرفق في الأمر كله)) .

فأدعو إخواني السلفيين إلى أن نرفق بأنفسنا، وأن نرفق بإخواننا الذين حصل منهم ما نقول بخلافه، ونرفق بالمسلمين الذين وقعوا في الغلط والظلم.

إننا نرى إخواناً لنا يصيحون بأنهم سلفيون بملء أفواههم، ويحترمون العلماء الذين نحترمهم، وينادون بمنهج علمائنا السلفيين، ومع ذلك نرى من يعاملهم معاملة أهل البدع والضلال بسبب خلاف في فهم مسألة، أو حصول تنافس في تحصيلٍ، أو بسبب قصور أو تقصير في البحث والسؤال.

لا سيما إذا وجد سوء الظن، وسوء الخلق، والتكبر على الخلق، والترفع على عباد الله، والرضى بالدون .

فكيف مع الكذب وقصد الظلم وقصد الفضيحة، وتتبع عثرات العلماء السلفيين وطلبة العلم السلفيين.

# # #

إن من الموبقات المهلكات ما يقوم به بعض الناس من جمع زلات العلماء السلفيين، وطلاب العلم السلفيين بحجة الرد على تلك الأخطاء، وبيان الحق في تلك المسائل!

إن جمع مثالب العلماء وزلاتهم وعرضها في مساق واحد لهو من أكبر أسباب الصد عن سبيل الله، ومن أعظم وسائل تشويه سمعة أهل العلم السلفيين، وهو من منهج الروافض وأهل الباطل.

وتعلمون كلام الإمام أحمد في الكرابيسي لما صنف كتابه في المدلسين وذكر فيه أسماء أهل السنة وجمع عثراتهم في كتاب واحد ليكون عوناً لأهل الباطل للطعن في أهل السنة .

مع أن الإمام أحمد قد رمى جماعة منهم بالتدليس، وحذر من أخطائهم لكن دون تتبع لزلاتهم، ولا جمع ذلك في مساق واحد ينفر عنهم، ويوغر الصدور عليهم.

فمن منهج السلف بيان خطأ المخطئ، والرد على المخالف سواء كان سلفياً أو خلفياً، ولكن بسلوك المنهج السلفي في الرد والتفريق بين طريقة الرد على أهل السنة والرد على أهل الهوى والبدعة، مع وجوب مراعاة مكانة العالم حين الرد عليه وإلا وقع ما لا تحمد عقباه.


# # # #

إن كثيراً من الفتن الواقعة اليوم بين المنتسبين إلى منهج السلف من أسبابها: حظ النفس، والانتصار لها.

فذلك له أثر كبير في اشتعال تلك الفتن، وزيادة انتشارها.

وإن محاولة إخماد تلك الفتن أو التخفيف منها داخل في قوله تعالى: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}


وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا))

وإذا كان الصلح مع الكفار لمصلحة الإسلام والمسلمين بالضوابط الشرعية جائز، فكيف بالصلح مع المسلمين؟ فكيف بالصلح مع المنتسبين للسلفية التي ننتسب إليها؟

وفي بادرة أبوية كريمة من شيخنا العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه طلب بحذف الردود التي بين شبكة سحاب السلفية (ومن كان معها كالبيضاء) وموقع كل السلفيين مع إبقاء رد الشيخ أحمد بازمول المتعلق بكتاب الشيخ علي الحلبي «منهج السلف الصالح..» بغية عرض الكتابين على العلماء لقول كلمة الفصل فيهما.

[وهناك مشاورة حول الردود على كتاب الشيخ أحمد بازمول أسأل الله أن تكون إلى خير. فصبر جميل] .

فاستجاب الإخوة في شبكة سحاب وفي البيضاء لطلب الشيخ ربيع، وحذفوا ما تنبهوا له من مقالات بين الطرفين، وكذا فعل الإخوة في البيضاء، وكذلك فعل الإخوة في موقع كل السلفيين مع حاجة إلى استكمال الحذف لجميع المقالات التي في تلك المواقع مما يزيد في الفتنة أو يشغل الشباب عن طلب العلم والدعوة إلى الحق.

وليس فيما سبق تنازل عن حق، ولا نصرة لباطل، بل تهيئة النفوس لسماع الحق واتباعه بعيداً عن التوتر والانفعال، وبعيداً عن الانتصار للنفس على حساب المنهج السلفي.

وإن الواجب على الجميع مراجعة النفس، ومحاسبتها، والنظر فيما صدر مما سبق من قول أو فعل فيه تعد أو ظلم أو مخالفة للمنهج السلفي الذي ننتسب إليه فيتوب إلى الله منه، ويهذب نفسه ويزكيها { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}

والواجب على السلفيين عدم استغلال هذا الأمر للزعم بأن فلاناً انتصر، وفلاناً اندحر.

والواجب على إخواني السلفيين التمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، ولزوم غرز العلماء، وأن يعرفوا للعلماء وطلبة العلم منزلتهم .


وفي ختام هذه الكلمة أشكر والدنا الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي على جهوده الظاهرة في نصرة السلفية، وعلى هذه المبادرة الكريمة.


كما أشكر الشيخ علي حسن الحلبي على مساعيه للصلح، واستجابته لتلك المبادرة، وحرصه على العمل بها.


وأسأل الله أن يجعلنا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، دعاة خير وهدى.

وأسأل الله جل وعلا أن يوفق الجميع لنصرة السلفية، والرد على أهل الباطل والضلال.

وأن يوفق الجميع للحق والصواب، وأن يكشف الغمة عن الأمة، وأن يؤلف بين قلوب السلفيين في كل مكان، وأن يهدي من ضل وانحرف إلى سواء السبيل.

كما أرجو من كل من يقرأ هذه الكلمة أن يحمل كلامي على أحسن المحامل، وأن يترفع عن سوء الظن، وأن يعلم أني ما قمت بما قمت به من مصالحة لوأد الفتنة وتخفيف الشر إلا اتباعاً لمنهج السلف الصالح، وتحت رعاية شيخنا ووالدنا الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله.

أسأل الله أن يعفو عن كل من ظن بي سوءاً وأسأله سبحانه وتعالى أن يحييني ويميتني على السلفية، وأن يختم لي بخير، وأن يعفو عني، وأن يغفر لي، وأن يبصرني بالحق حيثما توجهت.

كما أرجو من كل من رأى مني خطأ أو مخالفة أن يناصحني فرحم الله من أهدى إلي عيوبي.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه: الفقير إلى عفو ربه، المعترف بالتقصير:

أسامة بن عطايا العتيبي

21/ 12/ 1430 هـ

[عماد عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم السلفي

كما أرجو من كل من يقرأ هذه الكلمة أن يحمل كلامي على أحسن المحامل، وأن يترفع عن سوء الظن، وأن يعلم أني ما قمت بما قمت به من مصالحة لوأد الفتنة وتخفيف الشر إلا اتباعاً لمنهج السلف الصالح .

جُزيتم خيراً

وبارك الله في مسعاكم

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

اللهم بارك في جهود شيخنا الإمام علي الحلبي لجمع كلمة السلفيين