كيف نرد على شبهة: السعودية تحتفل بذكرى الإمام محمد بن عبدالوهاب

[عبد الله زياني]

يقول بعض المحتفلين بالمولد: علماؤكم يحلون الإحتفال بذكرى محمد بن عبد الوهاب ويحرمون المولد.

ما حقيقة الإحتفال بذكرى الشيخ محمد بن عبد الوهاب وما موقف العلماء منها إن وجدت?

يمكنني الرد بأنه لا علاقة لهذه بتلك, لكن أريد أن أعرف حقيقة هذا الإحتفال بذكرى الشيخ لأنني مررت بهذا الكلام من قبل.


جزاكم الله خيرا.

[أبو العباس]

أجاب الشيخ محمد بن عثيمين عن هذه الشبهة في مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (2/ 300)؛ حيث :
(سئل فضيلة الشيخ: عن الفرق بين ما يسمى بأسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- والاحتفال بالمولد النبوي حيث ينكر على من فعل الثاني دون الأول؟
فأجاب بقوله:
الفرق بينهما حسب علمنا من وجهين:
الأول: أن أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- لم يتخذ تقربًا إلى الله -عز وجل- وإنما يقصد به إزالة شبهة في نفوس بعض الناس في هذا الرجل، ويبين ما من الله به على المسلمين على يد هذا الرجل.
الثاني: أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- لا يتكرر ويعود كما تعود الأعياد، بل هو أمر بين للناس وكتب فيه ما كتب، وتبين في حق هذا الرجل ما لم يكن معروفًا من قبل لكثير من الناس ثم انتهى أمره).

[عبد الله زياني]

بارك الله فيك ... يعني فهمت أن:

أسبوع الشيخ لا يتكرر ولا يعود، كما هو حال الذين يحتفلون بالمولد النبوي، ويتعاهدون ذلك كل عام، فهذا الأسبوع أقيم منذ ربع قرن وانتهى الأمر.

هل لهذا الكلام أساس من الصحة:

اسئلة كثيرة راودتني لأنني وجدت كثير ممن يحرمون المولد يبيحون ذكرى ملوكهم بل وعلمائهم كذكرى وفاة الشيخ ابن باز رحمه الله
و وجدتهم يقولون في العقيدة ما ليس هو بمعروف عند الصحابة والتابعين كنظرية تقسيم التوحيد ولا يعترضن علينا احد بتنصيص بعض الاعلام عبارة توحيد الربوبية او عبارة توحيد الالوهية لان كلامي في نظرية تقسيم التوحيد غذا هو ثابت باستقرا ءشيخ الاسلام ابن تيمية كما يقولون هم بانفسهم
فلست ادري هل يحل لهم ما يحرم على غيرهم ؟ ام ان القوم لهم مشكلة مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ و الا كيف يجوز الاحتفال بذكرى الشيخ ابن عبد الوهاب كل سنة اسبوع كاملا والاحتفال باليوم الوطني وهو يوم تملك فيه ال سعود زمام الحرمين وذكرى وفاة ابن باز رحمه الله ولا يجوز الاحتفال بذكرى النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم كيف يكون الترك حجة في العادات (لأن الاحتفال عادة لا عبادة عند جميع المحتفلين به) ولا يكون حجة في العقائد ؟ اسئلة كثيرة فهل من مساعد

[ابو عبد الله المالكي]

قد تقتلع الشّبهة من أصلها ، بقولك و إن احتفلوا بمولد الإمام محمّد بن عبد الوهّاب ففعلهم ليس بحجّة و أخطؤوا في هذا و أصابوا في منعهم للمولد النّبوي ، هذا تنزّلا فقط و إلاّ علماؤنا إن شاء الله أجلّ من أن يقعوا في هذا ، و حتّى يعرف النّاس أنّنا لسنا أتباعا لعلماء السّعودية-حفظها الله و علماءها- ، إنّما أتباع محمّد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم

[عبد الله زياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله المالكي

قد تقتلع الشّبهة من أصلها ، بقولك و إن احتفلوا بمولد الإمام محمّد بن عبد الوهّاب ففعلهم ليس بحجّة و أخطؤوا في هذا و أصابوا في منعهم للمولد النّبوي ، هذا تنزّلا فقط و إلاّ علماؤنا إن شاء الله أجلّ من أن يقعوا في هذا ، و حتّى يعرف النّاس أنّنا لسنا أتباعا لعلماء السّعودية-حفظها الله و علماءها- ، إنّما أتباع محمّد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم

ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ, ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺧﻂﺮ ﻋﻠي. ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ إﻳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ أن ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻮﻥ ﻓﻮﺟﺐ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﻤﺮﻳﻎ أﻧﻮﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ.

[نجيب بن منصور المهاجر]

الجواب يبنى على تحقيق الفرق بين البدعة والمصلحة المرسلة

[عبد الله زياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

الجواب يبنى على تحقيق الفرق بين البدعة والمصلحة المرسلة

ﻃﻴﺐ ﻫﻞ ﻳﻣﻜﻨﻜﻢ إﻓﺎﺩﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻠﺎﻡ ﻛﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻗﺼﻪ ﻭﻟﺼﻘﻪ ﻟﻤﻦ ﺍﺣﺘﺎﺟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺎ? ﺳﺘﺘﻜﺮﺭ ﻧﻔﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﺭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻬﻠﺎ إن ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ.

ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ خيرا

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله زياني

يقول بعض المحتفلين بالمولد: علماؤكم يحلون الإحتفال بذكرى محمد بن عبد الوهاب ويحرمون المولد.....

هذا الاستدلال قد يكون حجة في حالة واحدة فقط وعلى نوع واحد فقط من المسلمين = [ على (1) المجوزين له في (2) حالة كونه يعود كل سنة مثل العيد ] سواء كانو علماء أو غير علماء.

[محمد عارف المدني]

كلام سماحة المفتي

حذر مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ من التصرفات المشينة والخاطئة التي تحدث في احتفالات اليوم الوطني. وقال في حديثه لـ «عكـاظ»: لا ينبغي أن يتحول اليوم الوطني ليوم أفعال خاطئة وتصرفات خاطئة لا تليق بشباب بلاد الحرمين».
وأضاف المفتي «الواجب أن يتحول هذا اليوم إلى يوم شكر لله وتفكر بنعمه وأن يحرصوا على شكر الله على نعمة الأمن والأمان». واستدل الشيخ بحديث خادم الحرمين الشريفين في اجتماع مجلس الوزراء بضرورة أن تكون مظاهر الاحتفاء بهذا اليوم تعبيرا عما يتصف به أبناء المملكة من قيم وأخلاق فاضلة وعما وصلت إليه المملكة من تقدم في مختلف المجالات التنموية وما وصل إليه أبناؤها من مستوى حضاري وفكري مميزين، مطالبا بالتدليل على حب الوطن من خلال السمع والطاعة لولاة الأمر.
وقدم المفتي نصيحة للشباب بأن يلتزموا بالآداب والأخلاق الإسلامية، ويكثروا من شكر الله في هذا اليوم، ويمتنعوا عن الترهات والأمور التي لا تليق بهم، مؤكدا على أن حب الوطن لا يكون بالأقوال بل لابد أن تصحبه الأفعال.

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

إقامة أسبوع أو يوم ونحو ذلك للتعريف بعالم أو بكتاب أو نحو ذلك يختلف عن الاحتفال بالمولد النبوي ، فتخصيص أيام لقراءة السيرة بناء على أن هذه الأيام هي أيام مولد النبي صلى الله عليه وسلم داخلة في التشريع ولهذا يفعلونها باستمرار كل سنة في هذا الوقت المخصص لكونهم يعتقدون أن فيه مزية وفضيلة معينة لهذا اليوم تخصص به ، بينما التعريف بعالم معين أو بكتاب معين وتخصيص وقت له يكون حسب الحاجة ولسبب معقول ولايتكرر دائماً ولا يرتبط بيوم ولاده أو أمر آخر .

فهذه الندوات تفعل لحاجة مثل إزالة شبهة أو مقابل رد إساءة كافر فهو سبب معقول لايمنع منه أحد.
فلو أقيمت ندوات ومحاضرات ومؤتمرات ودروس في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وشمائله لسبب معقول مثل إزالة شبهة أو مقابل رد إساءة كافر فهذا لايمنع من ذلك أحد لكن هذا ليس فيه تحديد بوقت فيتغير وقتها بحسب الحاجة ولم ترتبط بيوم ولادته ، ولهذا أقام السلفيون ندوات ومحاضرات ومؤتمرات ودروس نصرة للنبي حين قام الكفار النصارى من الدنمارك و.. بالإساءة وإثارة الشبهات لرد الإساءة والشبهات لهذا السبب والحاجة .


أما الاحتفال بالأيام الوطنية فهذا محرم لايجوز ، وهذا يفعله الأمراء ولايفعله العلماء ، ولاحجة في فعل الأمراء إذا لم يتقيدوا بالشرع.
أما الأسابيع التي تسمى أسبوع الشجرة ونحوها فهي أمور دنيوية عادية تنتج عن اتفاق بين الدول ونحو ذلك وقد يتغير وقتها من عام لآخر وليست مرتبطة بأمر شرعي ولاعلاقة لها بالدين وهي من أفعال الحكام والأمراء وليست من أفعال العلماء .
والأصل في العادات الإباحة .

تنبيه:
قيام البعض بحملات دعوية في شهر ربيع الأول في بيان سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قد يفضي عند العوام تعظيم هذا الشهر واعتقاد أن فيه مزية وفضيلة معينة وبالتالي استحباب الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم ، فالسلف كرهوا التحديث ببعض الأحاديث التي ظاهرها غير مراد خشية أن يسئ فهمها ، ومثل ذلك من يشهر حديث غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان عند أقوام عوام يعظمون هذه الليلة بقيام ونهارها بصيام ، والله أعلم.