سلسلة مدوناتي في العلوم الشرعية (التوحيد والعقيدة - كشف الشبهات -1- )

[ابو الحسين الأثري]

فوائد من الشرح الصوتي على كشف الشبهات للشيخ ابراهيم الرحيلي والشيخ فلاح مندكار والشيخ علي الشبل والشيخ عبدالعزيز الريس .


1 ) غالب ذكر الله تعالى لتوحيد الربوبية في كتابه إنما يدعو بهِ لايدعو إليه ، لأنه مقرر في النفوس ، وهو أمرٌ فطري والمشركون مُقرون به ، وتوحيدالربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية . (الشيخ الرحيلي)
2 ) الذي يفهم الحجةَ فَهْمَ المشركين كأبي جهلٍ وغيره حين عرض عليهم التوحيد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقد قامت عليه الحجة كما قامت الحجة على المشركين ولايشترط الفهم الدقيق للحجة كفهم (ابي بكر-رضي الله عنه) . (الشيخ الرحيلي)
3 ) الشرك يكون بأن تصرف شيئاً مما يختص بالله لغير الله على سبيل الاستقلال أو المشاركة .(الشيخ مندكار) .
4 ) توحيد العبادة متضمن لتوحيد الربوبية والأسماء والصفات .(الشيخ مندكار) .
5 ) من سنن الله الكونية أن جعل أعداءً لأحب الخلق إليه وهم الرسل والانبياء . (الشيخ مندكار) .
6 ) وجود الأعداء يُمحِّص الدعوة ، ويبتلي اللهُ أصحابَ الحقِّ بالأعداءِ ليُعلي درجاتهم ومقاماتهم . (الشيخ الرحيلي)
7 ) الله لايأذن للموحدين أن يشفعوا للمشركين وقد ردَّ اللهُ شفاعةَ نوحٍ عليه السلام في ابنه لأنه كافر (ابوالحسين الأثري)
18) شروط الاستغاثة الشرعية أن يكون المستغاث به قادراً حاضراً سميعا . (الشيخ الرحيلي) .
19 )ترك الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه أكمل وأفضل وهو من كمال التوحيد وكذلك نقول بالنسبة للاستعانة . (الرحيلي) .
20 ) الأثر الذي فيه أن جبريل عليه السلام جاء لإبراهيم لما ألقي في النار وقال (ألك حاجة؟) فقال ابراهيم (أما إليكَ فلا ، وأما الى الله فنعم) ، هذا الأثر يضعفه بعض اهل العلم ولكنه لابأس ان يُذكر ليُستأنس به . ( الشيخ الرحيلي ) .
21 )لو كانت الاستغاثة بالقبور باب لنفع الأمة لدلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته على أن يأتوا لقبره بعد موته . (الشيخ الرحيلي)
22 ) من عُبِدَ من دونِ اللهِ لايخلو من أمرين :
- إما أن يكون راضٍ بعبادته ، فحكمه حكم المشركين بل هو طاغوت .
- وإما أن لايرضى فلا تضره عباده المشركين . (الرحيلي) .
23 ) المخالف للشرع إما أن تكون مخالفته بسبب جهل بالشرع والدليل ، وإما أن يكون بسبب جهله بفعله – أي جاهل بأن الدليل يتنزل عليه – فهو جاهلٌ بفهم الدليل . (الشيخ الرحيلي) .
24 ) يقول الله تعالى (ادعوا ربكم تضرعاً وخفيةً إنّهُ لايحب المعتدين)
- ضابط الاعتداء في الدعاء : (سؤال الله مالايجوز شرعاً ولاقَدَرا) .
شرعاً : كقول (اللهم اعني على الزنا ..) . أو (اللهم اجعلني نبيا) .
قدَراً : كقول (اللهم اجعلني من الملائكة) . ( الشيخ علي الشبل) .

25 ) قول الماتن (ان مشركي زماننا أشد من المشركين الأولين) :
- إن المشركين الأولين لو استُحلِفوا بالله ماحلفوا كاذبين ومشركي زماننا يحلفون بالله كذباً ولايحلفون بساداتهم كذبا . (الشيخ علي الشبل) .
26 ) يقال لمن قال (مللنا من التدوحيد) : من أحبَّ شيئاً أكثر من ذكره ، ومن أحبَّ شيئاً فإنَّهُ لايَمَلّه . (الشيخ علي الشبل)
27 ) إن جملة مشركي زمن النبي صلى الله عليه وسلم انما كان شركهم في الالوهية خلافاً لشرك المتأخرين فإن الشرك واقع بكثرة في توحيد الربوبية كما أنه واقع في الإلهية فهم يجعلون الطبيعة مثلاً هي المتصرف في الكون والإحياء والإماتة ... ألخ (من كتاب (تفسير العشر الأخير ) - (أحكام تهم المسلم) - (مناظرة بين عبد الله وعبد النبي) .
28 ) قول الماتن : (وقد يقولها وهو جاهل بها فلايعذر بالجهل) :
-الشيخ لايقصد عدم الإعذار بالجهل مطلقاً ، بل يريد في هذا الجهل الذي فرَّط به صاحبه فعرف الحقَّ ولم يرجع لأسباب عديدة . (الشيخ عبدالعزيز الريِّس) .
دَوَّنتُ هذه الفوائد في يوم 14/ذوالحجة/1431 هـ - الموافق 20/11/2010 .