إخواننا الكرام كونوا في المستوى: ردوا على القرضاوي بأدب في الجرائد واتركوا السب

[عبد الله زياني]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على رسوله الأمين وبعد.

قرأت في جريدة الشروق الجزائرية مقالا بعنوان "الشيخ القرضاوي: السلفية والصوفية اتفقفتا على تسفيه الثورات العربية"

فما كان من بعض الإخوة-هداهم الله فقد شوهوا سمعتنا-أن يردوا بردود ملئت سبا.

منهم من وصف القرضاوي بالكفر لقوله لو أن الله عرض نفسه ..إلخ

منهم من وصفه بالكلب العاوي. نعم هكذا من غير مراعات أن الجريدة يقرأها...ويقرأها...

أيها الإخوة إن من لا يعرف متى وبما يحدث الناس (كل بمبلغه من الفهم والعقل) لا يصلح للدعوة.

إن من لا يفقه كيفية تطبيق 'ليس كل ما يعلم يقال' لا يصلح للكتابة ولا للرد ولا للدعوة.

ما الذي يمنعك من التأدب مع الرجل وتصفه بالشيخ فهو شيخ ولو بالسن وتصفه بالدكتور لأنه دكتور؟ ثم تنقل بعض الأحاديث الصحيحة وأقوال الأئمة المتقدمين؟؟

ألم تفكر كيف يكون انطباع العامي عندما يقرأ كلامك(كلب, عاوي, كفر, خبيث, ضال, منحرف مع أن الرجل حقا ضال ومنحرف لكن ليس هذا موضع البحث)؟ فكر يا أخي بعقلك واترك عواطفك وغضبك جانبا.

حسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء الإخوة والله أضرونا وأضروا أنفسهم فلا يفرقون بين جلسة طلاب علم وجلسة مع عوام أهل السنة وجلسة مع عوام مخالفين وجلسة مع طلاب علم مخالفين وكتابة في كل السلفيين أو سحاب وكتابة على صفحة جريدة. إن من هذا حاله لا يصلح أن يتصدر لشيئ أبدا أبدا.

والله حسبنا

[أبو عبد الرحمان]

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله

أمّا بعد ،

فالحاجة شديدة إلى رد مؤصل على القرضاوي ، لا يرد على بعض فتاواه الشاذة - فقط - ، ولكن يبين أصوله الفاسدة ومنهجه المنحرف .

الحاجة إلى رد من بعض كبار أهل العلم - من مستوى الشيخين الفاضلين : علي الحلبي ومشهور آل سلمان - يفضح هذا الرجل ويبين عواره .

الحاجة إلى رد على منوال (التنكيل) أو (ردود شيخ الإسلام) أو غيرها من كتب ردود العلماء التي ما زالت مرجعًا للناس إلى يومنا هذا .

فنسأل الله أن يشرح صدر مَنْ هو أهل لذلك ليقوم بهذا الواجب ... {فالله خيرٌ حافظًا}

وبالمناسبة ، كنت قد سمعت مثل هذا الكلام من الشيخ مشهور في أحد دروسه في تفسير سورة النساء - فيما أظن ؛ فالعهد بعيد - .

وصلّ اللهم وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

أحسنت أحسن الله إليك .
‏(‏ وقولوا للناس حسنا )
‏(‏ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
‏(‏ ما كان الرفق في شيئ إلا زانه وما نزع من شيئ إلا شانه )

[أبو الأزهر السلفي]

القرضاوي له سلطة وسطوة إعلاميَّة كبيرة جدًّا جدًّا, ولا بدََّ من حكمة في الردِّ عليه, والحكمة وضع الشيء في موضعه فالشدة قد تنفع من (س), ولا تنفع من (ص), وكذلك الأمر بالنسبة للمكان (ج) بخلاف المكان (د), وعلى هذا فقسْ الزمان ..
شكرًا لحسن التنبيه ..

[أبو عائشة أشرف الموصلي]

صدقت أخي

هذا هو أنسب وقت لإظهار الصورة الحقيقة للسلفية التي لطالما شوهها التكفيريون وإخوان المسلمون.
يجب التأني دائما خاصة في مكان يراه كل من هب ودب....

نصيحة في مكانها....

وفقك الله

وأقول لأخي لؤي: هو يستحق هذه الأوصاف ولا كرامة...ولكن ليس من المصلحة إظهارها على الملأ...

[عبد الله السنّي.]

لا والله ما أصاب ، بل ينبغي التغليظ له ، لأنه مكابر ضال مضل ، قال الله تعالى:
{ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا ظلموا منهم}.
وقال تعالى : { وإني لأظنك يا فرعون مثبورا }.
وطريقة السلف هي الإغلاظ للمبتدع إذا كان مكابرا ، فجاء الأخ الزياني بطريقة الدراويش !
بل ديننا دين العدل ، فمن استخف عقول الناس،وأضلهم على علم ، يجب الإغلاظ له ، ليعرف الناس عظم شره ، وكبر خطله.
وأما تعريض صاحبنا بالعلامة الوادعي وغيره فلأنه ما عرف قدر الشيخ ولا قدر نفسه.
والله الموفق.

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن عبد الهادي الكرخي

كما أنّه لا يجوز أنْ نعيبَ على مَن اشتَدّ في انتقاد القرضاوي ونعاملهم بشدّة فنصفهم بأنّهم (شوّهوا سمعتنا، وأنّهم أضرّونا )‏.

أين الشدة هنا أخي الكريم فلست أري في هذا الكلام شدة ولا قسوة ولا غلظة بل أري فيه تنبيه لطيف وتوجيه ظريف .
هل يستوي هذا التعبير وتعبير ( الكلب العاوي أو الرأس الخاوي ) التي لا أري فيها أدني مصلحة فهي لن تزيد الحق حقا فالحق بدلائله وبراهينه لا بالشدة والقسوة ولن تزيد الباطل باطلا فاسمه يكفيه ليدل عليه وإذا أخترت أنت طريقة الشيخ مقبل- رحمه الله وجعل الجنة مثواه - فأنا أختار طريقة القرآن ( فقولا له قولا لينا ) وهذا مع فرعون !!!!
وأختار طريقة محمد صلي الله عليه وسلم ( ...... إلي هرقل عظيم الروم ......)
ولست أعيب عليك ولكن لكل طريقته .
ونحن نعتب علي إخواننا الغلاة !! شدتهم وغلظتهم مع أن معهم نصوص وآثار عن السلف ولكن أخطأوا فهمها وتنزيلها أما أنا وأنت أخي الكرخي - وهذا ظني فيك - نسير علي قاعدة ( الخطأ في العقوبة - الشدة والقسوة - خير من الخطأ في العفو - اللين ) .

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

لا والله ما أصاب ، بل ينبغي التغليظ له ، لأنه مكابر ضال مضل ، قال الله تعالى:
{ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا ظلموا منهم}.
وقال تعالى : { وإني لأظنك يا فرعون مثبورا }.
وطريقة السلف هي الإغلاظ للمبتدع إذا كان مكابرا ، فجاء الأخ الزياني بطريقة الدراويش !
بل ديننا دين العدل ، فمن استخف عقول الناس،وأضلهم على علم ، يجب الإغلاظ له ، ليعرف الناس عظم شره ، وكبر خطله.
وأما تعريض صاحبنا بالعلامة الوادعي وغيره فلأنه ما عرف قدر الشيخ ولا قدر نفسه.
والله الموفق.

الله المستعان يا أخي قل رأيك واحترم رأي غيرك لماذا كلما اختلفنا أهلك بعضنا بعضا ولعن بعضنا بعضا وبدع بعضنا بعضا وكفر بعضنا بعضا ( لا تجعلوا خلافنا في الغلظة علي القرضاوي سبب للسب بينا ( الدراويش !!!!!! ) ) هداك الله .

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

‏ فمن استخف عقول الناس،وأضلهم على علم ، يجب الإغلاظ له ، ليعرف الناس عظم شره ، وكبر خطله.
‏.

عظم الشر يعرف بحكايته وبيانه وكشفه لا بالغلظة والشدة . فليست الشدة والغلظة علما حتي تعرفنا .
إنما هي سبيل للردع والزجر فيمن يستحق ومع من يستحق . ونحن نختلف معك في هذه الجزئية لا غير ولا نختلف معك في أصل الشدة والغلظة
والشدة والغلظة لا تكون بالسب والشتم والعاوي والخاوي وإنما ببيان باطل الرجل وكشفه وإظهاره وإيضاحه بالحجج والبراهين وكفي بهذا شدة وغلظة أما السب والتجديع والعاوي والخاوي فهي سبيل المفلس الذي خوت جعبته من الحجج والأدلة وهي طريقة المشركين فقد وصفوا الرسول - صلي الله عليه وسلم - بالكذاب والمجنون والأبتر والأشر
ولم يكن من طريقته عليه الصلاة والسلام ولا طريقة إخوانه من قبله مخاطبة أقوامهم بقولهم يا كلاب يا سفهاء يا أرذال يا أنذال يا عاوي يا خاوي ولو فعلوا ذلك لما تبعهم أحد ولا استجاب لهم أحد ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ( إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) فقد كانوا يخاطبونهم بعبارة ( يا قوم ) تأليفا وتقريبا وهم كفار ضلال فما أجمل طريقتهم وما أحسن سبيلهم .

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

قال : شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ............ أنظر التوقيع )