جديد : شفاء الصدور وتطييب النفوس. ببيان نصرة مشايخ الجزائر السلفيين للشيخ فركوس

[سمي بن عادل]

جديد : شفاء الصدور وتطييب النفوس. ببيان نصرة مشايخ الجزائر السلفيين للشيخ العالم الكبير : أبي عبد المعز محمد علي فركوس. ـ حفظه الله وسدده ـ

أيها السلفيون ، ستجدون في هذه المكالمات الهاتفية ذما للغلو في التبديع وامتحان الأشخاص كما في كلام الشيخ عز الدين رمضاني حفظه الله
وفيها أيضا رد على المدعو بأبي حاتم كما في كلام الشيخ لزهر
حفظه الله ، وفيها صد عدوان عبد الحميد الحجوري كما في كلام الشيخ عبد المجيد جمعة ، وعلى كل حال نشكر مشايخنا الكرام على هذه الجرأة في بيان الحق وصد عدوان المعتدين على علم الجزائر ومنارتها : فضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس .

تنبيه :
كل المكالمات التي تم تفريغها قد تكلم المشايخ فيها باللهجة الجزائرية وقد حولت كلام الشيخ إلى اللغة العربية من غير إخلال ٍ بالمعنى إلا بعض الكلمات تركتها على أصلها ، الكلام غير المفهوم جعلته نقاط بين حاضنتين

تجدون المادة على الرابط

دفاع المشايخ عن الشيخ فركوس.zip

* دفاع الشيخ عز الدين رمضاني1:
الشيخ: نعم.
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله.
السائل: الشيخ عز الدين.
الشيخ: نعم
السائل: حياك الله.
الشيخ: أهلا وسهلا.
السائل: كيف حالك يا شيخ؟
الشيخ: لا بأس الحمد لله.
السائل: عندي بعض الأسئلة يا شيخ.
الشيخ: بعض الأسئلة سؤال واحد فقط لأني ذاهب لأركب في السيارة الآن.
السائل: نقدرُ أن نقتصرَ على سؤال.
الشيخ: نعم
السائل: بعض الإخوة يوزعون بعض الردود نتاع واحد من اليمن على الشيخ فركوس حفظه الله
الشيخ: نعم
السائل: وعملوا بها فتنة بين الإخوة.
الشيخ: نعم . وأين هذا؟
السائل: في تبسة.
الشيخ: أيوه
السائل: يقولون الشيخ فركوس ميع الدعوة السلفية، وكذا.
الشيخ: أيوه
السائل: وبعض الردود يقولون واحد من اليمن يقول الشيخ عبيد ضال.
الشيخ: إيه.
السائل: يوزعونها وعملوا بها فتنة بين الإخوة.كيف نتعامل معهم
الشيخ: انصحوهم وإذا لم ينصاعوا للنصح أُتركوهم وأُهجرهم.
السائل: جزاك الله خيراً يا شيخ، والله يا شيخ عملوا بها فتنة.
الشيخ: نعم، أهل الفتن دائماً موجودون.
السائل: سبحان الله ، بارك الله فيك يا شيخ.
...


* دفاع الشيخ عز الدين رمضاني2:
الشيخ: نعم.
السائل: السلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ: نعم ، وعليكم السلام.
السائل: الشيخ عز الدين.
الشيخ: نعم.
السائل: حفظك الله يا شيخ أنا أحببناكم ، ونحن نتكلم معكم من مدينة تبسة.
الشيخ: أهلا وسهلا.
السائل: يا شيخ في مدينة تبسة هناك من يقوم بنشر بعض الرسائل لهذا يوسف وهناك كلام صوتي ليحيى الحجوري في الطعن في فضيلة شيخنا أبي عبد المعز يا شيخ .
الشيخ: أيوه.
السائل: سببت لنا فوضى، وكذا نريد من بعض المشايخ أن يأتونا إلى هذه المدينة حتى يتوقف هذا الأمر يا شيخ. .
الشيخ: المشايخ ليسوا رجال مطافئ.
السائل: نعم.
الشيخ: ليسوا رجال مطافئ.
السائل: بالطبع، ولكن هم علماء يا شيخ.
الشيخ: والله يا أخي شوف الأمور هذه تقع ، وتتكرر تقريباً في كل مكان.
السائل: نعم.
الشيخ: فالذي أنصح به الإخوه _لنا ولكم_ سواءٌ كانوا من المدافعين أو كانوا من المبغضين المناوئين وإلا كانوا من المهتمين بهذه القضايا ونشرها بين الشباب.
السائل: نعم.
الشيخ: أولاً: أن يتقوا الله في أنفسهم، وأنّ الإنسان الأمور التي يكون بعيداً عنها وليست خاصة في بلده الناس لا يسمعون عنها ولا يكون هو صاحب المبادر يعني حتى يُدلي بها الناس ويقرؤوها على الشباب .
السائل: نعم.
الشيخ: والله هذه الأمور أحيناً قد تختلف فيها الرؤى ، وقد يكون الإنسان المتكلم فيه منذ مده وبعد ربما ربي يصلح حاله وبعض الناس قد يعلمون[...]وقد لا يعلمون هناك أحيناً بعض الناس راحوا ضحايا هذا التشهير والتجريح المغالي فيه يتكلموا على بعض الناس وبعدين يحب أن هذه الأمور كي يظهروا وكذا أنت دائماً لابد أن يكون نبيهاً وفطناً في هذه المسائل لأن أي مسألةٍ تحدث لو جئتنا نخترع فيها ونريد أن يكون له موقفاً مهما يكون ذلك الموقف راح نتوقف مانخدموش
لِماَ ؟ لأنك إمَّا أن تكون مُؤيد و إمَّا أن تكون معارضاً وإمَّا أن تكون ساكتاً وفي كل الأحوال راح تندم وراح يتكلم فيك إذا كنت مُؤيد يقولك هناك من يعارضك وإذا كنت معارض أنت ما تتبع الحق وإذا كنت ساكتاً لا تريد أن تخوض يقول لك أنت راك من الواقِفَ وراك من كذا وأنا أريد أن تكون مع أهل الحق وأنت صاحب مثال سالك وكذا فأرجو يعني أن الإنسان يهتم بالأمور التي يُحصل بها عقيدته ويُحسن بها سلوكه وأن يدرس العقيد وأن يتصل بأهل العلم وبطلبة العلم ويستنصحوهم في قراءة الكتب وفي منهجية الطلب وكيف ينبغي إنزال أولي العلم والأمور هذه يعدها يعني تعالج بما أُتيح بمناسبةٍ من المناسبات تعالج في نطاقٍ ضيق [...] وليس كل الناس يُقال لهم هذا الأمر ليس هو الإمام الأوزاعي كي يفصل في هذه الفواقر لماذا ؟ لأن مثل هذه الأمور يلتقي فيها الخلاف واضح أنا مثلاً نتكلم على واحد من العاصمه إسألني أنا إسأل غيري إسأل ثالثاً وتسأل رابعاً وتسأل خامس وإن كنَّا نحن في جماعةٍ واحدةٍ لكن يختلف حكمنا على الشخص بعتبار معلومات وصلت إلينا . قد أنا أعرف شخصاً خيراً من الآخرين وقد لا أعرفه كما يعرفه الآخر فكلٌ يُدلي بما يعرف وهنا إن وقع الاختلاف في الحكم ربما السامع يفهمها على غير حقيقته يقول هذا مختلفين فيه إذاً لا يلزمني أن آخذ بقول من جرحه وآخذ بقول من عدله لكن القضية ليست تأخذ بقول أو قول آخر لا لازم يكون هذا القول معلل يكون هذا القول مبني على حجه ويبني على دليل ليكون حكمي أقوى من حكم الآخر الإنسان لا ينظر إلى الدليل وينظر إلى الأمر الذي يتضح له به الحكم ولا ينظر إلى قائله لأن القائل هو بنى حكمه على معلومات وصلت إليه قد تكون هذه المعلومات صحيحة قد تكون ناقصتاً قد تكون فيها أغاليط أشياء كثره جداً.
السائل: طيب يا شيخ نحن نقرأ هذه الرسائل يا شيخ نقرأ ؟ نقرأ هذه الردود ونقرأ هذا التسجيل الذي يخرج ويدور يعني .
الشيخ: لست أقول لكم اقرءوا الآن شوف الآن واحد .
السائل _مقاطعاً_: أنا لمَّا قلت سامحني إذا قاطعتك يا شيخ لمَّا قلت الآن الإنسان يتبع الدليل وكذا أنا تهيئ لي كأني أقرءا الردود يعني وأرى أميز بين الحق والباطل هكذا .
الشيخ: لست أنت من تعرف الحق والباطل لازم تتعلم تقرئ أصول تقرئ فقه الردود تقرئ حكم الهجر كما ذكره العلماء تقرئ موقف المسلم من المبتدعه هل كل مبتدع لا تسمع له [...] ولا تقرئ له كتابه كيف تنتفع من كتب المبتدعه إلى غير ذلك من المسائل هذه [...] .
أنهيت من تفريغ المكالمة

.

* دفاع الشيخ لزهر سنيقره حفظه الله1:
السائل: السلام عليكم .
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله.
السائل: الشيخ لزهر كيف حالك.
الشيخ: الحمد لله ، الحمد لله.
السائل: يا شيخ جزاك الله خير سؤال أو سؤالين إذا تفضلت بذلك يا شيخ.
الشيخ: تفضل
السائل: يا شيخ السؤال الأول أنا عندي مكتبه أبيع أقمصه وأشرطه ورسائل وسراويل والعطور وعندي جزء خاص بالأدوات المدرسيه .
الشيخ: أيوه.
السائل: هل الأفضل أن أبيع الأدوات المدرسية أو لا يا شيخ مع العلم أنه اعتقادي في الإختلاط لا يجوز يا شيخ الاختلاط بين الرجال والنساء.
الشيخ: الاختلاط شيء ، وهذه المسائل شيء آخر.
السائل: يعني ليس لها دخل يا شيخ .
الشيخ: نعم ليس لها دخل، أي نعم حياك الله.
السائل: السؤال الثاني يا شيخ عندنا هذه الأيام الأخيره جاءونا بعض الإخوه بثلاث حلقات في الرد على الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس رد عليه أحد طلبة دماج اسمه يوسف أو حاتم.
الشيخ: فهمت.
السائل: أتونا بها إلى المكتبة لكي نوزعها .
الشيخ: وزعتوها.
السائل: أتونا بها إلى المكتبة وأمرونا بتوزيعها.
الشيخ: من هو هذا؟
السائل: أبو حاتم يوسف الجزائري قالوا لنا بأن وأردنا أن نستشيركم.
الشيخ: أنتم لمَّا يقولون لكم هاذاك هو.
السائل: نحن أردنا أن نستشيركم قبل هذا الفعل يا شيخنا مازلنا متوقفين في هذا الأمر.
الشيخ: الأصل أنتم، الأصل أن تكونوا على أصول ثابته في هذا الأمر يأتون لكم بشيء لإنسان مجهول لا يجوز نشر كلامه.
السائل: هم يقولون من طلبة الشيخ يحي الحجوري في دماج.
الشيخ: الشيخ يحي أو الشيخ قدُر أو الشيخ زيد أو الشيخ عمر المهم هو مجهول عندكم.
السائل: أي نعم .
الشيخ: فهمت يا هذا.
السائل: نعم.
الشيخ: هذا هو.
السائل: وهم يقولون بأن الشيخ يحي الأصل أنه حذر من فركوس وقال أنه ليس على الجاده، ومحمد سعيد رسلان قال أيضا بأنه ليس على الجاده، بأنه عبيد الجابري حزبي ويكثرون بها القلاقل يعني.
الشيخ: وأنتم ليس عندكم أمورتشتغلون بها غير هذه المسائل
السائل: لا ياشيخ هم الذين قدموا إلينا.
الشيخ: الله يهديكم يا أخي.
السائل: آمين، آمين.
الشيخ: أتركوا هذا الأمر ، أتركوا هذا الأمر ، لا يجوز لكم أن تفعلوا هذه الأمور، لا يجوز لكم أن تنشروا لمجاهيل ، ولا يجوز لكم أن تكون سبب في نشر الفتنة بين من نعتقد أنهم على الجاده وأهل جاده .فهذا الصنيع وهذا الفعل ، فعل أناس يريدون الفتنه بين الشباب وفي هذه الأمه الواجب أن لا نكون عوناً لهم ، بل الواجب علينا أن نقطع طريقهم فهمتني يا أخي.
السائل: نعم يا شيخ.
الشيخ: نحن لا نعتقد لا في الشيخ فركوس ولا في الشيخ مقبل ولا في الشيخ الألباني أنهم معصومون، و لا نقبل كذلك في مقابل هذا أنه كل من إختار ونصب نفسه يلتفت إلى قوله ويوزع كلامه وكتاباته
السائل: نعم يا شيخ .
الشيخ: فهمتني يا أخي.
السائل: نعم ، نعم.
الشيخ: أنا قرئت الورقات التي كتبهم هذا المدعو الذي ذكرت هذا مسكين لو يبدأ يقرئ شوي في النحو والإملاء يكون أفضل له .
السائل: أي نعم يا شيخ.
الشيخ: لأني قرئت الصفحة الأولى ليس هو كلام لواحد عنده سنين من البداية في طلب العلم ، فإذا كان مثله هذا زكاه هذا الحجوري فيما يكتب ويقول فالله المستعان على هذا الناس وعلى من يزكوه.
السائل: الله المستعان .
الشيخ: هذا الإنسان يحتاج أنه يتعلم شوي يحتاج إلى أنه يتربى [...] .
أنهيت من تفريغ المكالمة


* دفاع الشيخ لزهر سنيقره حفظه الله2:

الشيخ: نعم.
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله.
السائل: الشيخ لزهر.
الشيخ: نعم.
السائل: حياك الله لا بأس.
الشيخ: لا بأس الحمد لله.
السائل: عندي بعض الأسئله يا شيخ.
الشيخ: ماذا.
السائل: بعض الأسئله.
الشيخ: سؤال أو اثنين فقط.
السائل: هناك أحد الإخوة في مدينة تبسه قال لنا اتصلت بالشيخ لزهر على وحد الأخ قال: الشيخ الألباني وافق مرجئة الفقهاء في جنس العمل.
الشيخ: أي نعم.
السائل: قال بأن هذا ضلال وهذا .
الشيخ: أي نعم، هذا ضلال وصاحب هذا الكلام صاحب فنته وطاعن في علماء الأمه .
السائل: نعم ، بارك الله فيك يا شيخ.
الشيخ: هذا من باب أنك تتثبت أم من باب أنك تدافع.
السائل: لا أدافع عليه سبحان الله، كيف أدافع على أحد يطعن في العلماء .
الشيخ: إذاً خلاص.
السائل: هو قال بأن الشيخ الألباني وافق مرجئة الفقهاء في جنس العمل.
الشيخ: أي نعم نحن قلنا هذا الكلام وانتهى هذا الكلام، حتى لو كان كلامه صحيحاً.
السائل: نعم.
الشيخ: لا ينبغي له أن يتكلم في العلماء بهذه الوقاحة، وسوء الأدب هذا، لأنه أئمة أهل السنة أصبحوا في الأمة رموز الطعن فيهم طعن لمنهجهم، والعلماء علمونا كيف نتأدب مع أمثالهم حتى في تصويب أخطائهم وبيانها للناس .
السائل: هو خرج بعض الأوراق.
الشيخ: خرج أوراق أو خرج رسائل لأنه هذا الكلام ليس هو الإشكال ليس هو قوي حتى في الضلالة ليس هو صاحب هذا الكلام هذا هو نقله من واحد فتان أكثر منه وأسبق منه وانتهى الأمر ولم يأتي بشيءٍ جديد على ما قال لكن نحن نقول حتى وإن كان كذلك أنه الشيخ الألباني رحمه الله وقع في هذا الشيء ما معنى الكلام فيه بهذه الصورة والتشنيع الأمر بهذه الطريقة صنيع المبتدعة أعداء أهل السنة الطاعنين في أئمتها، والشيخ العثيمين عليه رحمة الله قال كلمةً طيبةً في هذا الباب قال الذي يتكلم مثل هذا الكلام في الشيخ الألباني إما أنه لا يعرف الإرجاء أو لا يعرف هذا الإمام.
السائل: نعم يا شيخ.
الشيخ: والله المستعان.
السائل: سؤال ثاني ياشيخ برك الله فيك و جزاك الله خير، خرَّجوا بعض السمعيات أمور سمعية خرجوها جديدة عندها ثلاثة أيام جابوها من شبكة العلوم نتاع اليمن بأنه يحي الحجوري يقول لهم الشيخ فركوس ليس على الجاده.
الشيخ: يا أخي أنت مهتم بهذه الأمور ، ومن هو يحي الحجوري هذا ؟ لماذا أنتم تتبعون وتجلسون تصغوا لهذه الأمور وتتبعون هذه المشاكل؟ أيهما أوثق عندكم الشيخ فركوس أو هذا الحجوري.
السائل: نحن المعروف عندنا الشيخ فركوس الجزائري.
الشيخ: خلاص إذاً، خلاص، خلي هذا يتكلم في العلوم والحكم وهذا يتكلم في اليمن لا تلتفتوا لكلامه ولا لقوله، هؤلاء أناس نتاع مشاكل ونتاع فتن نسأل الله العفو والعافيه، أخطأ الشيخ فركوس ، أخطأ الشيخ فركوس يعني يصير على غير الجاده، يصير على ضلاله وبدعه أيه قل لنا على أي ضلالةٍ هو وتحت أي بدعةٍ نصنفه هل هو من الخوارج أو من الشيعه أو من الصوفيه أو من الزنادقه أين؟ الناس هؤلاء أشرار نسأل الله العافيه.
السائل: عندي بعض الأسئله يا شيخ.
الشيخ: هذا يكفيك يا أخي السلام عليكم.
السائل: وعليكم السلام بارك الله فيك.







* دفاع الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:
السائل: السلام عليكم
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: الشيخ عبد المجيد جمعة؟
الشيخ: إي نعم
السائل: كيف حالك؟
الشيخ: لا بأس نحمد الله
السائل: عندي بعض الأسئلة، شيخ
الشيخ: نعم
السائل: عندي بعض الأسئلة
الشيخ: والله إني في السيارة ، نأخذ ( الأهم ) ونترك الباقي فرصة أخرى
( فسأل السؤال الأول ثم عقبه بالثاني ـ وهو الذي يهمنا )
السائل: سؤال ثاني يا شيخ
الشيخ: إي نعم
السائل: هذه الأيام بعض المفتونين ، بعض الإخوة يأتون ببعض الردود الجديدة على الشيخ فركوس، والله ردود، الله المستعان. يوزعونها.
الشيخ: حسبك أنك سميتهم مفتونين.
الشيخ: قلت لك حسبك أنك سميتهم مفتونين. يكفيك هذا يا أخي. فهمتني. الشيخ فركوس حتى ولو أخطأ في قضية ما أوخذ عليه هذا الخطأ يذوب في بحر محاسنه. هل تسمع؟
السائل: أسمعك يا شيخ.
الشيخ: هذا الخطأ يذوب في بحر محاسنه.
وكفى المؤمن نبلا أن تعد معايبه
وأنتم كلكم لو اجتمعتم على قلب رجل واحد لن تبلغوا (من ) عشر معشار ما يقدمه خدمة للدعوة السلفية ونصرة لأهلها ، ...
السائل: نعم يا شيخ.
الشيخ: الله المستعان. (قل لهم يشتغلون) الصوفية و الجزأرة والإخوان، والمتسلفين الذين ينتسبون الدعوة السلفية ... الله المستعان.
السائل: يوزعون فيها يا شيخ يطبعون فيها ( عبد الحميد الحجوري ) الذي جاء هنا من اليمن وعاد للرد على الشيخ فركوس وهم يطبعونها
الشيخ: عجيب، هذا يتكلم في الشيخ فركوس، ... عجيب سبحان الله .. جاءنا كالمتسول ... ( كالمسكين )


وأترككم مع الرابط

دفاع المشايخ عن الشيخ فركوس.zip

[أبو مهاجر]

بارك الله فيك اخي بن عادل وجزاك خيرا على نشر هاته المهاتفات
وإن كان الشيخ فركوس حفظه الله معروفا بعلمه وسلفيته ورفعة قدره عند طلبة العلم واهله في الجزائر وغيرها معرفة تذوب معها كل تلك المحاولات الفاشلة في التنقيص من الشيخ والطعن فيه
كما ذابت تلك المحاولات الساقطة في التنقيص من قدر شيخنا ابي عبد الباري العيد شيريفي وباءت بالفشل
إلا أن ظهوركلام المشايخ السلفيين في رد هذا العدوان يشد من ازر شيخنا عبد المعز ويدفع الشبهات التي قد تصيب بعض الضعفاء
وإن كنت انتظر مسارعة من المشايخ في كتابة بيان عام على موقع الاصلاح منذ ايام بيان يقف فيه كل المشايخ بكلمة سواء في رد العدوان الدماجي وبيان القواعد الصحيحة في النقد يظهر بدلك اجتماع الكلمة فذلك اقوى من اجوبة هاتفية لا تصل كل الشباب السلفي
فإنني حقا تعجبت متسائلا اين صوت مشايخنا في نصرة بعضهم واين تصريحهم الظاهر في ذلك
لكن الحمد لله وجود هاته الاجوبة في المكالمات خير من لا شيء وإن كان اثره مخفي وكانه لا شيء
نسال الله عز وجل ان يجمع كلمة السلفيين على التوحيد والسنة في جميع بلدان المسلمين

[أبو عبد الله سمير الجزائر]

حفظ الله لنا الشيخ فركوس ونصره

[عبد الله بيباني العاصمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أخي الكريم على ما تفضلت به

و قد أحسن من قال :

أتانا من الأعراب قوم تفقهوا ***** و ليس لهم في الفقه قبل و لا بعد

يقولون هذا عندنا غير جائز ***** و من أنتم حتى يكون لكم عند ؟!

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ***** و صدق ما يعتاده من توهم

و عادى محبيه بقول عداته ***** فأصبح في ليل من الشك مظلم

و قد سبق و أن نشر مشايخنا بيانا في موقع راية الإصلاح و وقعوا عليه كلهم يستنكرون فيه قبائح هذا

الصنف من الناس في شبكة علومهم تلك !

نسأل الله لنا و لهم الهداية

[أبو عبد الله سمير الجزائر]

يا إخوة والله أتعجب من صنيع بعض الإخوة لما نقول يا جماعة الأمر ليس بالهين والمشكلة موجودة
ولا بد على المشائخ أن يبينوا هذه الأمور .. من الغلو في التبديع والتجريح ....فتقابل بالتهم الجمة من بينها... هذا الكلام فيه تمييع للمنهج .....ومخالف لأصل من اصول الدين .....وموالات لاهل البدع .....ومحاربة للشيخ فلان .... وطعن في فلان ...

[أبو عبد الله محمد الجزائر]

جزاكم الله خيراً فلقد جاءت نصرة شيوخ الجزائر للشيخ فركوس حفظه الله وجعل الفردوس الأعلى مثواه ، وتصديقاً لأخي الحبيب هشام بن حسن زاده الله من فضله فبارك الله فيكم على هذا البيان القاطع لألسنة أهل التشغيب

[أحمد غدير]

لقد أثلجت صدورنا بهذه المكالمة الهاتفية مع بعض مشايخ الدعوة السلفية في بلادنا الحبيبة، في وقت كنا نتطلع إلى مثل هذه النصرة للشيخ محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ من تطاولات هؤلاء الجهلة، فجزاك الله خيرا.

[عمربن محمد بدير]

هزيمة فكر التبديع المنفلت بالجزائر:

إذاً لا يلزمني أن آخذ بقول من جرحه وآخذ بقول من عدله لكن القضية ليست تأخذ بقول أو قول آخر لا لازم يكون هذا القول معلل يكون هذا القول مبني على حجه ويبني على دليل ليكون حكمي أقوى من حكم الآخر الإنسان لا ينظر إلى الدليل وينظر إلى الأمر الذي يتضح له به الحكم ولا ينظر إلى قائله لأن القائل هو بنى حكمه على معلومات وصلت إليه قد تكون هذه المعلومات صحيحة قد تكون ناقصتاً قد تكون فيها أغاليط أشياء كثره جداً.

غريب جدّا !!
بالأمس :
ألزمونا يتبديع المغراوي حفظه الله بل ألزموا مشايخنا !!!
واليوم يقولون لا تشتغلوا بأمر ليس ببلدكم ؟!؟!؟!
أمس ألزمونا بالأخذ بـرأي الشيخ ربيـع فقط وفالح الحربي حتّى[أوّل الأمر ] في أبي الحسن حفظه الله .. واليوم لا تشتغلوا بهذه الأمور !!
أمس الحجوري من كبار أهل العلم !! ويؤخذ قوله في أبي الحسن !والمغراوي وغيره!!


ــــــ إنه هزيمة الفكر التبديعي ــ بكلّ صراحة .. هذه يسميها البعض قواعد أبي الحسن !!
فلم يقولون بها اليوم ؟!!

لقد أسقط أناس كثُر وألزم الشباب بهجر من خالفهم وإن لم يتبين أو ظهر له خلاف ما يقولون عن الشخص ..
ولكن الله المستعان ..

قل لنا على أي ضلالةٍ هو وتحت أي بدعةٍ نصنفه هل هو من الخوارج أو من الشيعه أو من الصوفيه أو من الزنادقه أين؟ الناس هؤلاء أشرار نسأل الله العافيه.

وليقل لنا هل فلان وفلان الجزائريين[أخل الجزائر يفهمون القصد] من الخوارج من المرجئة من القدريةّ من الأشاعرة ؟؟؟ فليقولوا ولنسمع ؟!!!

الشيخ: قلت لك حسبك أنك سميتهم مفتونين. يكفيك هذا يا أخي. فهمتني. الشيخ فركوس حتى ولو أخطأ في قضية ما أوخذ عليه هذا الخطأ يذوب في بحر محاسنه. هل تسمع؟

قبل سنوات كانت هذه موازنة ولا تجوز من أخطأ أسقط ولا كرامة ..[ما أسرع ما ينسى النّاس]..
!!!

الشيخ: الله المستعان. (قل لهم يشتغلون) الصوفية و الجزأرة والإخوان، والمتسلفين الذين ينتسبون الدعوة السلفية ... الله المستعان.

بالأمس اشتغلو بالصوفية !!!!!! لا أظنّ بل بإخوانهم ..
غريب والله !

ولكن عش رجبا تر عجباً

[مريد الحق]

جاءنا كالمتسول ... ( كالمسكين )
تكفيه وحسب

[بلال بن حسن القبي]

لو كانوا مريدي حق لكفتهم ردود مشايخنا الأكارم والاخوة الافاضل لكنه العناد بعينه نسأل الله السلامة من الحسد والعناد والمكابرة

مُرِيدُ حَقٍ كََفَاهُ نَصٌّ //// وَأَلْفٌ لَا تُقْنِعُ المُعَاِندَا

بارك الله في مشايخنا حماةِِ الدعوة السلفية في الجزائر
وجزا الله السائل خير الجزاء على سعيه هذا.

والسلام عليكم