المطلوب شرعاً من الداعية هو التذكير لا التغيير /كتبه الشيخ عبد الله العبيلان

[ابوعبد المليك]

قال تعالى:
{ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ ۞ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }
[الذاريات:54-55].

وقال تعالى:
{ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ }
[الغاشية:21]

وقال تعالى:
{ لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }
[النور:12].

وفيها من العلم الإشارة إلى قوله ﷺ
" إذا قال الرجل: هَلَكَ الناسُ، فهو أهلكهم "
رواه مسلم ، أي أشدّهم هلاكاً ،

فالغيور يأتيه الشيطان من باب أنَّ الناس قد أكثروا العصيان، وأنَّه لن يُجدي معهم نصحٌ ولا توجيه؛ فقد عصوا الله جهارًا نهارًا، وأنَّ هذا الواقع لم تعهده الأُمَّة ولم يمرَّ بها من قَبلُ- هذا بحسب ظنه فيلتفت هذا الغيور يَمنة ويسرة، فلا يجد إلا نفسَه أمام حشْدٍ عظيم من المنكرات، حشَدَها الشيطان أمامه، وحاصره بها؛ ليلتفتَ فلا يرى إلاَّ هي، عندها تخور قواه، ويزيِّن له الشيطان أنَّ الناس قد هلكوا؛ فلا نفع بهم، ولم يبقَ إلاَّ أنْ يأتيَهم عذابُ الله

فيخر صريعًا منهزمًا، أو يُسلم عنانَه للشيطان؛ ليقتاده ليذوبَ في هذه المخالفات التي كان ينكرها؛ لأنه يرى أنَّ المجتمع كلَّه واقعٌ فيها كما يظنُّ، أو يخرج عن طوره؛ ليأتي ليغيِّر المنكر بما هو أشد نكارةً منه ، فاعْلَمْ أيُّها المحتسب أن حدودَك هي بعينها ما حدَّها الله - تعالى - لمحمد والأنبياء مِن قَبله - عليهم الصلاة والسلام - جميعًا، إنما هي الذِّكْرى، ولن يلحقَك لومٌ أو عتب إذا قمتَ بها وأدَّيتَ حقَّها ،

قال تعالى:
{ وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }
[الأنعام:69].

فالمراد منك: هو التذكير وليس لك التغيير
وقال تعالى:
{ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ }
[ق:45].

والله أعلم
٦-٣-١٤٤٠هـ

[فتح الرحمن احمد]

جزاك الله خيرا

[عبد الله السنّي.]

كيف يعني فقط التذكير ؟!!!
بل والتغيير لمن كان قادرا شرعا !
ودليله حديث أبي سعيد الخدري !
فكلامه هنا قاصر غفر الله له.