أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
20755 | 94165 |
#21
|
|||
|
|||
إضافة لما تفضل به أخونا
أبو الأشبال الجنيدي بارك الله فيه كيف لو علمنا أن الردود الموجودة بين الشيخين اللاحم { كتاب الانقطاع } والعوني { مناقشة كتاب الانقطاع } والأوصاف التي أنزلها كل واحد على قرينه في منهج التفريق تندهش .. وكما قال لي الشيخ مشهور رعاه الله ليت عبد الله السعد يقوم بتخريج أحاديث كتاب معين في السنة فسيضطر للرجوع لقواعد المتأخرين زعموا .. وهذا ديدن القوم التنظير إنطلاقا من جزئيات تحتاج لما يعضدها والخواء من التطبيق العملي إﻻ من أمثلة يكررها الأول على الثاني .. قد يضن الأخ شعبة رعاه الله أنه ليس لنا تتبع للدراسات والندوات التي تعقد وليس بخاف عنك الأسئلة السهلة التي أحرج بها المليباري في ندوة أبو ظبي { الترمذي وجهوده} فكان يرجع للحاسوب للنظر فيه .. حتى يجيب ... وكذلك بالنسبة للاحم في ندوة { روايات صحيح البخاري } .. قلم يتجاوز ﻻ هو وﻻ فارس السلوم ما هو مسطر .. وﻻ يعيبهم هذا . بل الذي يعيبهم سلاسة الاجابة على الأسئلة التي ما أظن متخصصا تخفى عليه إجاباتها .. ثم قلب صفحات كتاب أحاديث المشايخ الثقات تحقيق العوني وانظر ماذا يكتب تحت غالب كل ترجمة واعلمني ..
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ] * قاله ابن المبارك * |
#22
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا شيخنا أبا الحسن على ما تفضلتم به، ليس على مثلكم أن يعتذر، رفع الله قدركم.
أخي الكريم الموفق محمد أشرف-زادك الله علما ونباهة- مشاركتان قيمتان، قلت الصدق وبينت الحق. لكني مع ذلك أحب أن يبقى النظر موضوعيا، والمباحثة بالرفق، والله الموفق. للحديث تتمة ((( لا أدري ما سبب امتناع الألوان والأحجام عن كتابتي ؟؟؟ من يعرف السبب فليساعدني بارك الله فيه )))
__________________
" من اعتنى بالعلم كما ينبغي، شغله عما لا ينبغي " عتبت على الدنيا لتقديم جاهل*****وتأخير ذي علم، فقالت: خذ العذرا بنو الجهل أبنائي وكل فضيلة*****فـأبـنـاؤهـا أبـنـاء ضـرتـي الأخـرى |
|
|