الفروقات بين(النكاح الشرعي) و(المسيار) و(بنية الطلاق) و(النكاح العرفي) و(نكاح المتعة)

[أبو معاوية البيروتي]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فيشيع البعض اليوم بين الناس أنه لا فرق بين المتعة المُجمَع على تحريمها عند المسلمين، وبين بعض الأنكحة المعروفة بين الناس، وهي :

1 - النكاح العُرفي .
2 - النكاح بنية الطلاق .
3 - نكاح المِسيار .
4 - نكاح المتعة .

وهذه دراسة وتبيان للفروقات بين النكاح الشرعي وبين هذه الأنكحة كتبها الشيخ عثمان الخميس حفظه الله، وأضاف في نكاح المتعة ذكر مصدر من كتب الرافضة، وهي 26 فرقاً .

المُدّة
---

1 - النكاح الشرعي : غير محدّد بمدة .
2 - المِسيار : غير محدّد بمدة .
3 - بنية الطلاق : غير محدّد بمدّة .
4 - النكاح العُرفي :غير محدّد بمدّة .
5 - نكاح المُتعة :محدّد بمدة ، ويجوز ولو على عردٍ واحد .
عن زُرارة قال : قلتُ للإمام : هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين ؟ قال : لا ، ولكن العرد والعردين اليوم واليومين . ( الكافي 5 / 459 ) . ( العرد هو الجماع ) .

الطلاق
-----

1 - النكاح الشرعي : فيه طلاق .
2 - المِسيار : فيه طلاق .
3 - بنية الطلاق : فيه طلاق .
4 - النكاح العُرفي : فيه طلاق .
5 - نكاح المُتعة : ليس فيه طلاق .
عن أبي جعفر قال : لا تُطَلَّق . ( الكافي 5/ 451 ) .

الوليّ
----

1 - النكاح الشرعي : يُشتَرط الولي .
2 - المِسيار : يُشتَرَط الولي .
3 - بنية الطلاق : يُشترَط الولي .
4 - النكاح العُرفي : يُشترط الولي .
5 - نكاح المُتعة : لا يُشتَرَط .
قال أبو عبد الله : لا بأس يتزوّج البِكر إذا رضيت من غير إذن أبيها . ( مستدرك الوسائل 4 / 459 ) .

عدد الزوجات
----------

1 - النكاح الشرعي : لا يتجاوز الأربع .
2 - المِسيار : لا يتجاوز الأربع .
3 - بنية الطلاق :لا يتجاوز الأربع .
4 - النكاح العُرفي :لا يتجاوز الأربع .
5 - نكاح المُتعة : مفتوح إلى الألف .
عن أبي عبد الله قال : تزوّج منهنّ ألفاً، فإنهن مستأجرات . ( الكافي للكليني 5 / 452 ) .

الشهود
-----

1 - النكاح الشرعي : يُشتَرَط الشهود .
2 - المِسيار : يُشترَط الشهود .
3 - بنية الطلاق :يُشتَرَط الشهود .
4 - النكاح العُرفي :يُشتَرَط الشهود .
5 - نكاح المُتعة : لا يُشتَرَط الشهود .
عن أبي عبد الله قال : يتزوّج منهنّ ما شاء بغير وليٍّ ولا شهود . ( الوسائل 21 / 64 )

الحصانة
------

1 - النكاح الشرعي : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
2 - المِسيار : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
3 - بنية الطلاق : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
4 - النكاح العُرفي : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
5 - نكاح المُتعة : لا يُحَصِّن .
سُئِلَ موسى الكاظم عليه السلام : إن كانت امرأة متعة تُحصِنُه ؟ قال : لا إنما هو على الشيء الدائم . ( الوسائل 28 / 69 ) .

التوثيق
-----

1 - النكاح الشرعي : يُوَثَّق .
2 - المِسيار : يُوَثَّق .
3 - بنية الطلاق :يُوَثَّق .
4 - النكاح العُرفي : لا يُوَثَّق مدنيًّا .
5 - نكاح المُتعة : لا يُوَثَّق .
سُئِلَ موسى بن جعفر : هل يتزوّج المرأة بغير بيّنة قال : إن كانا مُسلِمَين مأمونين فلا بأس . ( الوسائل 21 / 65 ) .

الدوام
----

1 - النكاح الشرعي : مبني على الدوام .
2 - المِسيار : مبني على الدوام .
3 - بنية الطلاق : مبني على الدوام .
4 - النكاح العُرفي : مبني على الدوام .
5 - نكاح المُتعة : غير مبنيّ على الدوام ، لأنه نكاحٌ منقطع .

السُكنى
-----

1 - النكاح الشرعي : لها السكنى .
2 - المِسيار : لها السُكنى إلاّ إذا تنازلت ولا يسقط حقّها .
3 - بنية الطلاق : لها السُكنى .
4 - النكاح العُرفي :لها السُكنى .
5 - نكاح المُتعة : ليس لها سُكنى . ولذلك تجوز على عردٍ واحدٍ .

..............................
يُتبَع

[جهاد حلس]

بارك الله فيك حبيبنا

[أبو معاوية البيروتي]

وفيكم بارك يا أخي الهمّام جهاد،
-----------------------

العدل
----

1 - النكاح الشرعي : يُشترط العدل بين الزوجات .
2 - المِسيار : يُشترط العدل إلاّ إذا تنازلت .
3 - بنية الطلاق : يُشترط العدل بين الزوجات .
4 - النكاح العُرفي : يُشترط العدل بين الزوجات .
5 - نكاح المُتعة : لا يُشترط،
لأنها مستأجرة ولا حق لها .

[أبو معاوية البيروتي]

إنشاء أسرة
---------

1 - النكاح الشرعي : يهدف إلى إنشاء أسرة .
2 - المِسيار : يهدف إلى إنشاء أسرة .
3 - بنية الطلاق : لا يهدف إلى إنشاء أسرة .
4 - النكاح العُرفي : يهدف إلى إنشاء أسرة .
5 - نكاح المُتعة : لا يهدف إلى إنشاء أسرة .
لأن الغرض من المتعة هو إشباع الغريزة الجنسية فقط باسم الزواج !!!

المهر
----

1 - النكاح الشرعي : يجب فيه المهر .
2 - المِسيار : يجب فيه المهر .
3 - بنية الطلاق : يجب فيه المهر .
4 - النكاح العُرفي : يجب فيه المهر .
5 - نكاح المُتعة : ( فيه أجرة ) .
عن أبي عبد الله قال : إنهن مستأجرات . (الكافي 5 / 452 ) .

استحقاق المهر
----------

1 - النكاح الشرعي : تستحق المهر بالعقد .
2 - المِسيار : تستحق المهر بالعقد .
3 - بنية الطلاق : تستحق المهر بالعقد .
4 - النكاح العُرفي : تستحق المهر بالعقد .
5 - نكاح المُتعة : ( إذا غابت يخصِم عليها ، فيحبس عنها مهرها )
عن أبي عبد الله قال : يحبس عليها بمقدار ما لم تفِ له ما خلا أيام الطمث - يعني الحيض - ( الكافي 5 / 461 ) .

نفقة العدة
--------

1 - النكاح الشرعي : لها نفقة أثناء العدة .
2 - المِسيار : لها نفقة أثناء العدة .
3 - بنية الطلاق : لها نفقة أثناء العدة .
4 - النكاح العُرفي : لها نفقة أثناء العدة .
5 - نكاح المُتعة : ( ليس لها نفقة ) .
عن أبي عبد الله قال : لا نفقة لها . ( الوسائل 21 / 79 ) .

عدة الطلاق
---------

1 - النكاح الشرعي : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
2 - المِسيار : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
3 - بنية الطلاق : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
4 - النكاح العُرفي : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
5 - نكاح المُتعة : حيضتان أو 45 يوماً .
عن أبي جعفر قال : عدّة المتعة 45 يوماً أو حيضتان . ( الكافي للكليني 5 / 458 ) .


يُتبع

[عبدالله المقدسي]

جزاك الله خيرا،

و لو أمكن إتباعها بأوجه الشبه بين الزنا و نكاح المتعة!

[أبو معاوية البيروتي]

وإياكم أخي عبد الله ،
إن شاء الله إن تيسّر لي دراسة سأُلحِقها إن شاء الله .

الزواج بالزانية
-----------

1 - النكاح الشرعي : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
2 - المِسيار : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
3 - بنية الطلاق : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
4 - النكاح العُرفي : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
5 - نكاح المُتعة : يتزوّج الزانية !
عن إسحاق بن جرير قال : قلتُ لأبي عبد الله : عندنا بالكوفة امرأة معروفة بالفجور، أيحل أن أتزوّجها متعة ؟ قال : رفعت راية ؟ قلتُ : لو رفعت راية أخذها السلطان، قال : نعم ، تزوّجها متعة ولو رفعت راية . ( الوسائل 21 / 29 ) .

[أبو معاوية البيروتي]

عدة الوفاة
--------

1 - النكاح الشرعي : تعتد لوفاة زوجها .
2 - المِسيار : تعتد لوفاة زوجها .
3 - بنية الطلاق : تعتد لوفاة زوجها .
4 - النكاح العُرفي : تعتد لوفاة زوجها .
5 - نكاح المُتعة : لا عدّة عليها .
عن أبي عبد الله قال في المتمتّع بها : لا عدّة لها . ( الوسائل 21 / 79 ) .

تحليل المطلقة
-----------

1 - النكاح الشرعي : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
2 - المِسيار : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
3 - بنية الطلاق : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
4 - النكاح العُرفي : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
5 - نكاح المُتعة : لا يُحِلُّها .
سُئِلَ الباقر عن الرجل طلّق امرأته ثلاثاً ثم تمتّع بها رجل آخر، هل تحِلّ للأول ؟ قال : لا . ( الكافي 5 / 425 ) ولكن له أن يتمتّع بها .

[أبو عبد الله عادل السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المقدسي

جزاك الله خيرا،

و لو أمكن إتباعها بأوجه الشبه بين الزنا و نكاح المتعة!

.



السلام عليكم.سبحان الله. لا يوجد شبه بل هو الزنا بعينيه و رجليه و يديه.

[أبو معاوية البيروتي]

وإياك يا أخي رأفت .

الظِهار
-------

1 - النكاح الشرعي : يلحقها ظِهار .
2 - المِسيار : يلحقها ظِهار .
3 - بنية الطلاق : يلحقها ظِهار .
4 - النكاح العُرفي : يلحقها ظِهار .
5 - نكاح المُتعة : لا يُظاهرها .
عن أبي عبد الله قال : لا يكون الظِهار إلا على مثل موضع الطلاق . ( الوسائل 22 / 336 ) .

[أبو معاوية البيروتي]

اللِّعان
-----

1 - النكاح الشرعي : يلحقها لِعان .
2 - المِسيار : يلحقها لِعان .
3 - بنية الطلاق : يلحقها لِعان .
4 - النكاح العُرفي : يلحقها لِعان .
5 - نكاح المُتعة : ليس فيه لِعان .
عن أبي عبد الله قال : لا يُلاعِن الرجل المرأة التي يتمتّع منها . ( الوسائل 22 / 430 ) .