 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
79942 |  |
50017 |
|
#1
04-30-2010, 02:49 PM
|
|||
|
|||
أريد بحثا مفصلا عن هذا الحديث ......
الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
نبحث عن كل ما يخص هذا الحديث عن خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة مرفوعا " سجد وجهي للذي فطره شق سمعه وبصره " من لديه بحث في هذا الحديث نرجوا الافادة بارك الله فيكم وجعل الله عملكم وجهودكم في ميزان حسناتكم 
|
|
#2
04-30-2010, 04:32 PM
|
|||
|
|||
|
جاء في صحيح أبي داود
334- باب ما يقول إذا سجد 1273- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول في سجود القرآن بالليل، يقول في السجدة مراراً: " سجد وَجْهِي للذي خَلَقَهُ، وشَقَ سمعه وبصره بحَوْلِهِ وقُوَّتِهِ ". (قلت: حديث صحيح، وصححه الترمذي والحاكم والذهبي) . إسناده: حدثنا مسدد: ثنا إسماعيل. ثنا خالد الحَذاء عن رجل عن أبي العالية عن عائشة. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير الرجل الذي لم يُسَم، فهو مجهول. غير أن ذكره في السند شاذ؛ تفرد به إسماعيل- وهو ابن عُلَيةَ- دون سائر أصحاب الحذاء كما يأتي. والحديث أخرجه البيهقي (2/325) من طريق المصنف.
__________________
قال الشيخ ربيع: وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
|
|
#3
04-30-2010, 05:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الحبيب الاخ الذي سألني يريد البحث في السند وقال هل ابي العالية سمع من عائشة -رضي الله عنها- ام لا ...؟ اما عن اللفظ هل الصحيح ..... فطره ......ام ........ خلقه ماهو الفرق بين ( ثنا ) و ( عن ) أظنك فهمتني ما أقصد ..... جعل الله عملك في ميزان حسناتك
|
|
#4
05-03-2010, 12:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال شعبة إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث حديث يونس بن متى وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وأرضاهم عندي عمر .قال شعبة إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث حديث يونس بن متى وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وأرضاهم عندي عمر قلت-محب اهل الحديث-:الحديث الأخيرهو عن ابن عباس قال: شهد عندي رجال مرضيون- فمنهم عمر ابن الخطاب، وأرضاهم عندي عمر- أن نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " لا صلاة بكد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشسس ".
__________________
قال المعلمي : و قد جربت نفسي أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي فيلوح لي فيها معنى ، فأقرره تقريراً يعجبني ، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى ، فأجدني أتبرم بذاك الخادش و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه و غض النظر عن مناقشة ذاك الجواب ، و إنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته ، هذا مع أنه لا يعلم بذلك أحد من الناس ، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش ؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش و لكن رجلاً آخر أعترض علي به ؟ فكيف إذا كان المعترض ممن أكرهه؟
|
|
#5
05-04-2010, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
عندي بحث جد متواضع حول هذا الحديث كما اذكر اني قرات بحثا حوله في الالوكة
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
