للنساء فقط

[أم سلمة السلفية]

المنبتّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى :

قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنَ الأَْعْمَال فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَل حَتَّى تَمَلُّوا (1) وَقَال : إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِل فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلاَ تُبَغِّضُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لاَ أَرْضًا قَطَعَ وَلاَ ظَهْرًا أَبْقَى (2) وَقَال : سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّهُ لاَ يُدْخِل أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ قَالُوا : وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُول اللَّهِ ؟ قَال : وَلاَ أَنَا ، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ (3) . وَنَهَى عَنِ الْوِصَال فِي الصَّوْمِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ . وَقَال : لاَ تُشَدِّدُوا فَيُشَدِّدِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَتِلْكَ بَقَايَاهُمْ فِي الصَّوَامِعِ { رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ } (4) .
قال ابن الأثير في النهاية:
وفيه: "فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى" يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهرا. انتهى.
وقال ابن حجر في فتح الباري:((
والمنبت بنون ثم موحدة ثم مثناة ثقيلة أي الذي عطب مركوبه من شدة السير، مأخوذ من البت وهو القطع أي صار منقطعا لم يصل إلى مقصوده وفقد مركوبه. الذي كان يوصله لو رفق به.
وفي الصحيح أيضا عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
قال ابن عجيبة في إيقاظ الهمم: وأما أن حملها من أول مرة ما لا تطيقه فإنها تسقط وتمل وربما ترجع بالكلية
قال صلى الله عليه وسلم :"اكفلوا من العمل ما تطيقونه فإن الله لا يمل حتى تملوا وقال لا يكن أحدكم كالمنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقي والمنبت هو المنقطع
وحاصل ما ذكره الشيخ في هذه الحكمة أن الناس على قسمين :
-قسم لا سير لهم إذ لا توجه لهم فهم واقفون مع ظاهر الشريعة كلما أباحته الشريعة أخذه كان ثقيلاً على النفس أو خفيفاً بل لا يأخذون إلا الخفيف لأنهم يقصدون رخص الشريعة وتسهيلها مما يوافق هواهم فلم يغيروا من عوائدهم وشهواتهم شيئاً فعزهم وافر وجاههم باق ودنياهم في الزيادة وهؤلاء عوام المسلمين
-وقسم شاقت نفوسهم إلى حضرة الملك وغلبهم الشوق فتوجهوا إلى حضرته واشتغلوا بمجاهدة نفوسهم ومحاسبتها فكل ما يثقل عليها أدخلوها فيه وهي تموت وكل ما يخف عليها جنبوها منه وهي تبكي هكذا يدومون عليها حتى ترتاض وتلين وحينئذ تطاوعهم فيما يريدون ..))إهـ
فقال ابن حجر في الفتح :
(( الأولى في العبادة القصد والملازمة، لا المبالغة المفضية إلى الترك، كما جاء في الحديث الآخر: "المنبت - أي المجد في السير - لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى".
ولهذا قال الشيخ العثيمين –رحمه الله-في شرح رياض الصالحين
((..فلا ينبغي لك أيها العبد أن تشق على نفسك وامش في أمورك رويدا رويدا وكما سبق في الحديث الذي قبل أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل فعليك بالراحة لا تقصر ولا تزد فإن خير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم جعلني الله وإياكم من متبعي هديه الذين يمشون على طريقته وسنته .))إهـ
__________
(1) حديث : " عليكم ما تطيقون من الأعمال فإن الله لا يمل حتى تملوا " . أخرجه البخاري ( 3 / 36 ط . السلفية ) .
(2) حديث : " إن هذا الدين . . . . " انظر حديث رقم:2022 في ضعيف الجامع
(3) حديث : " سددوا وقاربوا وابشروا ، فإنه لا يدخل أحدًا الجنة عمله ، قالوا ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة " . أخرجه البخاري ( فتح الباري 11 / 294 ط - السلفية ) ، ومسلم ( 4 / 2170 ، 2171 ط . عيسى الحلبي ) .
(4) سورة الحديد / 27 وحديث : " نهى عن الوصال في الصوم لما فيه من المشقة ، وقال : " لا تشددوا فيشدد الله . . . . . . " . أخرجه أبو داود ( 5 / 209 ط عزت عبيد الدعاس ) . وفي سنده سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العجار قال الحافظ في التقريب ( مقبول ) تقريب التهذيب ص238 ط . دار الرشيد ) .

[ام عباده]

سلمت يمينك يا ام سلمة وبارك الله فيكِ..

[أم سلمة السلفية]

وسلمتِ أختي ,بارك الله فيك

[أم زيد]

نسأل الله أن يعيننا وييسر أمورنا.
جزاك الله خيرًا -أيتها الفاضلة- على نقولاتك النافعة.

[أم زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية

وَقَال : إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِل فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلاَ تُبَغِّضُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لاَ أَرْضًا قَطَعَ وَلاَ ظَهْرًا أَبْقَى (2)

(2) حديث : " إن هذا الدين . . . . " انظر حديث رقم:2022 في ضعيف الجامع

وكذا ضعَّفه -رحمه الله- في "الضعيفة" (2480).

[أم زيد]

وكذا ضعَّفه الشَّيخ مشهور -حفظه الله-:
(( في "مسند الإمام أحمد": حديث النبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-: "إنَّ المنبتَّ لا أرضًا قطعَ، ولا ظهرًا أبقى"؟
[فأجاب]:
هذا الحديث ضعيف، لم يثبت عن رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- )).

["شرح صحيح مسلم"، كتاب الصلاة-263، (1:04:36)].