الحلقة التاسعة من : قراءة أبي عُبُود لكتاب (الجامع في العلل والفوائد/ للدكتور الفحل)

[لطفي سعيد]

الشيخ الفاضل أبو عبود وفقه الله لكل خير لدي بعض الأسئلة أستأذنكم بعرضها عليكم في هذا المنتدى المبارك.

الشيخ الفاضل أبو عبود وفقه الله وحفظه من كل سوء ومكروه – آمين ــ وفقكم الله قلتم : ((فقُرِّرَ القضاء على إنتاجهما العلمي بفكرة منهج المتقدمين والمتأخرين وينتج عنها إسقاطهما)) وأسئلتي وفقكم الله
1) من الذي قرر القضاء بفكرة منهج المتقدمين والمتأخرين على علم هاذين الإمامين وخاصة الإمام الألباني؟
2) من الذي نفد هذه الفكرة ؟
3) هل من كل من تبنى التفريق بين منهج المتقدمين كان غرضهم القضاء على علم الإمام الألباني وإسقاطه كمرجعية للأمة؟
4) هل المراد بإسقاط الإمام الألباني كمرجعية للأمة في الحديث خاصة أم في أمور ديننا عامة؟
5) من في تقديركم المراد بهم أن يحلوا محل الإمام الألباني؟

كذلك قلتم وفقكم الله : (( فقلتُ : سيأتي الدور ولابد على بعض مَن يطعن في الإمام الألباني بحجة مخالفة منهج المتأخرين لمنهج المتقدمين ، وذلك لموقفهم من الدولة الإسلامية بعضهم من حزبيتهم وبعضهم سيُطْلَلب منهم ذلك .))

الشيخ أبو عبود وفقه الله آمين عندي بعض الأسئلة على هذه العبارة وهي
1) هل ما أفهمه من كلامكم أن المتكلمين في الدولة الإسلامية في العراق والشام من المفرقين بين منهج المتقدمين والمتأخرين أما حزبيين ينطلقون من حزبيتهم أو نتيجة لطلب من جهات ، وليس غيرة على دين الله وبيان الحق وهل فهمي صحيح؟

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

فوائد طيبة مباركة بوركت أخي هاني

[هاني صالح]

شكراً أخويَّ لطفي سعيد ، عبدالكريم السبكي على مروركم بارك الله فيكما .

أما بخصوص أسئلتك أخي لطفي سعيد ؛ فجواب شيخنا أبي عُبُود حفظه الله ونفع به عليها كالتالي - ومن خطه نقلتُ - :

الجواب على السؤال الأول :
(( 1- الذي قرَّرَ هم بعضٌ من الإخوان ، وبعضٌ من السروريين ، وبعضُ مَنْ هم يدعون لطاعة ولي الأمر في بلادهم السعودية ، وبعض أهل البدع ، وبعضُ مَنْ هم يخافون على ما ورثوه ؛ حيثُ أخرجوا الموضوع بدهائهم في احتواء واختراق الآخرين مِن موضوعٍ علميٍّ فيه وجهات نظر متبادلة قد يُدْفَنُ في محله إلى موضوعِ نزع الثقة من أحكام الإمام ناصر الدين الألباني . )) .
الجواب على السؤال الثاني :
(( 2- الذي نفَّذ هذه الفكرة – أي نزع الثقة من أحكام الإمام ناصر الدين الألباني - منهم مَن يصرّح كالشيخ ناصر العلوان وغيره ، ومنهم مَن لم يصرّح قد يكون دهاءً وقد يكون لبقيةِ خيرٍ في قلبه تجاه الإمام ناصر الدين الألباني . وكلهم فيهم مَنْ هو متحزّبٌ للإخوان أو متحزّبٌ للسروريين أو ممن يدعو لطاعة ولي الأمر ، ومنهم مَن يخاف على موروثه كالشيخ السعد والدكتور الصيّاح ، ومنهم من يُحسب قبل بضع سنين مضت على منظري الجهاد العالمي كالعلوان . )) .
الجواب على السؤال الثالث :
(( 3- كلُّ مَن يقول بنزع الثقة من أحكام الإمام ناصر الدين الألباني فهو يحكم بإسقاط علم الإمام ناصر الدين الألباني ؛ فيتخذ التفريق منهجاً لتحقيق هدفه . )) .
الجواب على السؤال الرابع :
(( 4- البداية وفي الواقع العملي هو الأخير ؛ إسقاط الإمام ناصر الدين الألباني في الحديث خاصة ثم ما يُبنى عليه وهي أمور الدين عامة ؛ لذلك لن تجد مثلاً أبابصير يتبنَّى هذا التفريق . )) .
الجواب على السؤال الخامس :
(( 5- الأسماء التي يُنْفَحُ فيها بقوة كالشيخ السعد والشيخ الطريفي والشيخ العلوان ، ولكن في هذه الأيام الملتهبة قد يسقط هذا المشروع بتصادم هؤلاء الثلاثة .)) .
الجواب على السؤال السادس ( وهو برقم "1" في الفقرة الثانية ) :
(( 6- المتكلمون في الدولة الإسلامية من المفرِّقين ؛ فيهم الحزبيّون السروريّون كالطريفي ، وفيهم مَنْ أَوْجَبَ على نفسه ما لا يقدر عليه بحجة الدعوة إلى الله فَمَدَّ يَدَه للآخرين فالآن يريد منه الآخرون ثَمَنَ ومقابلَ ما دفعوه ، وفيهم مَن يقول بطاعة ولي الأمر ، و أما أصحاب الغيرة وهم عندي الشيخ السعد والشيخ العلوان فهما إن لم يصيرا مع الدولة فإنهما سيصمتان ، وقد قلتُ قبلُ : إن الشيخ عبد المجيد الريمي مرشَّحٌ قوي أن يكون من مناصري الدولة الإسلامية ، وقد كان .
وقد قلتُ قبلُ : إنَّ المنظّر الجهادي حسين بن شعيب سينضمّ إلى الحراك الجنوبي بقيادة علي البيض ، وقد كان .
وقد قلتُ قبل ما يقرب من عشر سنين : ليس من خيارٍ أمام أمريكا الكافرة وبعض الدول الغربية الكافرة للقضاء أو على الأقل إعاقة تقدّم الصحوة السُّنِّيَّة الحقيقية – كما أَتَوا بالخُمَيني من فرنسا لتفريق الصحوة السُّنِّيَّة الماضية - إلاّ إيصال الإخوان المسلمين إلى سدة الحكم في الجمهوريات العربية وإذا نجحوا سيصلوا إلى سدة الحكم في دول الخليج ، وقلتُ : لكن سيبقى العائق من تحقيق ذلك هو العقلية الإخوانية الحزبية حتى إذا وصلوا إلى سدة الحكم في بلد من هذه البلدان سيديرونها بعقليتهم الحزبية ، وقد كان .
أما الدكتور الفحل فإن ذَهَبَ عقله قبل غيرته على أهله فهو سيتكلّم في الدولة .

كتبه
أبو عُبُود
ظهر الأربعاء
29/ ذو القعدة / 1435هـ
24/ سبتمبر /2014م )) إنتهت أجوبة شيخنا أبي عُبُود حفظه الله ووفقه .

[لطفي سعيد]

جزاء الله الشيخ عبدالله عبود باحمران خيرا الجزاء على أجوبته على أسئلتي ، واسأل الله ان يمتعنا بعلمه وعمره آمين ، كما اشكر اخي هاني على نقله لاجوبة الشيخ عبدالله عبود باحمران فبارك الله فيهما ، كما أسأله سبحانه ان يبصرنا بالحق ويجعله غايتنا وان يطوعن انفسنا عليه اللهم آمين

للفائدة:
قال الشيخ ماهر الفحل وفقه الله ومن حاسبه في توتير انقل هذا الكلام : ((من شارك التحالف الصهيوصليبي الصفوي أو ندب إليه أو أيّده فهم متبع صراط المغضوب عليهم والضالين ولم يقرأ سورة الفاتحة قراءة ينتفع بها عند ربه))

[ابو دعاء]

أشكر الأخ لطفي على هذه الأسئلة لكن ما نقلته عن الدكتور الفحل فهو في المشاركة في التحالف وكلام الشيخ أبي عبود في الكلام على الدولة الإسلامية
أما الشيخ أبو عبود فله الشكر والشكر والشكر و.... وأجدد طلبي للمشرفين لاستضافة هذا الشيخ الموسوس فأنا من المعجبين لهذه الوسوسات فأين أنت يا محمد أشرف أسندني في طلبي لأني أجد أبا عبود يقدرك

[لطفي سعيد]

جزاك الله خيرا أبو دعاء على، شكرك ، وهذا من حسن أخلاقك
نعم مانقلته كان في المشاركة، وله حفظه الله رسالة بأسم نصيحة الى هيئة كبار العلماء في السعودية ، وفيها إنكار منه على الشيخ سعد الشتري والشيخ حاتم العوني، الاول في تكفيره الدولة والثاني في أيجابه المشاركة في التحالف كذلك أعتبر فتاوى كبار العلماء تأليب للغرب والعرب على ضرب العراق.

[لطفي سعيد]

كنت قد نقلت عن الشيخ ماهر الفحل نسبة القول للشيخ حاتم (( بإيجاب المشاركة في التحالف الدولي)) وهذا نص كلام الشيخ الفحل وفقه الله في كتابه: (نصيحة الى هيئة كبار العلماء في السعودي)) حيث قال: (( وهذا حاتم العوني في ظهر يوم الجمعة في 17/ذي القعدة /1435هـ على قناة الرسالة يقر : (( أن مظاهرة الكافر على قتل المسلم من نواقض الإسلام )) ثم يقول : (( إن الدخول في التحالف الأمريكي لضرب العراق واجب))أهـ كلام الفحل وفقه الله

ولكن قد أنكر الشيخ حاتم وفقه الله نسبة هذا الكلام إليه حيث قال في منشور على صفحته في الفيس بوك مانصه :(( تناقل بعض الناس عني أني قلت بوجوب التحالف مع الولايات المتحدة الأمريكية ضد الجماعات الإرهابية ، وهذا لا أساس له من الصحة ، وكذب صريح عليّ ؛ لأني أعلنت عن أن حكم الاستعانة بالكافر على المسلم الظالم الباغي (عموما لا بخصوص هذا الحدث) ليس له حكم عام مطلق ، وهو حتى في صورته الإجرامية لا يدل بالعمل وحده على الكفر والردة ، وليس كما تقرره عامة آراء السلفية المعاصرة (لا كلهم) : من أنه كفر وردة ، فقد يكون جريمة نكراء وخيانة عظمى ، لكن الإعانة الظاهرة وحدها ليست كفرا ، كما بينت ذلك في كتابي الولاء والبراء المنشور في موقعي .
بل صرحت في برنامج (لقاء الجمعة) أني لا أستطيع الحكم على هذا التحالف ، لأن الحكم عليه يحتاج معرفة دقيقة بخفاياه ، مع أني لا أتمنى الاضطرار إليه ، لأن تدخل الدول الغربية في المنطقة سيكون لتحقيق مطامعها ومصالحها .
هذا ما ذكرته في اللقاء المذكور ، وهو منشور يمكن لأي شخص أن يشاهده ويسمعه ، فلا أدري كيف تحرف هذا الكلام الواضح إلى أني أفتي بوجوب هذا التحالف ؟!
بعضهم يخالفني في تقريري لحكم الاستعانة الظاهرة بالكفار على المسلمين ، فيريد إسقاط تقريري ، لا بالعلم وأدلته ، وإنما بالكذب علي !!
وبعضهم متعاطف مع الجماعات الإرهابية ، فلو لم يحاربهم إلا المسلمون ، لأنكر ذلك وجرّمه ؛ لأن هواه مع التطرف والغلو . فمثل هذا لا أستبعد منه أن يكذب علي ، ما دام في معركة ضد خصوم هواه !
أما أن يدعي أحد أني أجيز قتل الأطفال والمدنيين في سوريا أو العراق ، فهذا من أسأل الله تعالى أن يأخذ بحقي من افترائه بأوفر الحظ والنصيب في الدنيا والآخرة !!)) فأنا أنقل كلام الشيخ العوني وفقه الله كم نقلت كلام الفحل وفقه الله في نسبة الكلام للشيخ العوني تبرئة للذمة