من لُــقِّــبَ بـ "شيـــخ الإسـلام" من الأئمــة الأعلام !!!

[أبومسلم]

من لُــــقِّــبَ بـ "شيـــــــخ الإســـــلام" من الأئــمَّــة الأعلام !!!


قال الشَّيخ بكر أبو زيد -رحمة الله تعالى- في كتابه "معجم المناهي اللَّــفظيَّـــة
" (ص321 - 323 ):

شيـــــــــــــــخ الإســـــــــــــــــــــــــــــلام :


فيه عــدَّة أبحـــاث وفوائـــد :

1. في أول من لُـقِّـبَ به : أثر أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : جاء رجل إلى علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – فقال : يا أمير المؤمنين سمعتك تقول على المنبر : اللهم أصلحني بما أصلحت به الخلفاء الرَّاشدين المهديـيــن ، فمن هم ؟ قال فاغرورقت عيناه ، وأهملهما ، ثم قال : أبو بكر وعمر – رضي الله عنهما – : إماما الهدى وشيخا الإسلام .. إلخ . ذكره المحب الطَّبري في (( الرِّياض النَّضرة )) بلا إسناد ، وعنه : السَّخاوي في (( الجواهر والدُّرر )) وعنه الكتَّــاني في (( التراتيب الإدارية )) لكنَّه لا يصح .
والذَّهبيُّ –رحمة الله تعالى– في (( السير : 3/ 204 )) قال عن ابن عمر – رضي الله عنهما – : (( شيـــخ الإســـلام )) ولعلَّه الصَّحابيّ الوحيد الذي نعتهُ الذَّهبي بذلك . والله أعلم .


2. لقب بهذا جماعات من أهل العلم منهم : أحمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي [م سنة 227 هـ] -رحمة الله تعالى– قال الإمام أحمد بن حنبل لرجل سأله : عمن أكتب ؟ قال : اخرج إلى أحمد بن يونس اليربوعي ، فإنَّه شيــخ الإســلام . ا هـ .
ومنهم شيخ الإسلام الصَّابوني [م سنة 449 هـ] - رحمة الله تعالى - .
ومنهم أبو إسماعيل الهرويّ الحنبلي [م سنة 481 هـ] - رحمة الله تعالى - في جماعة آخرين ذكر منهم السَّخـــاوي جملة في (( الجواهر والدُّرر )) .


3. في ترجمة الإمام شيـــخ الإســلام عبدالله بن المُبارك [م سنة 181 هـ] -رحمة الله تعالى- قال الذَّهبي - رحمة الله تعالى - :
( وناهيك به شيــخ الإســـلام ، وشيـــخ الإســـلام إنَّما هو أبو بكر الصِّديق –رضي الله عنه– الذي ثبت الزكاة ، وقاتل أهل الردة فاعرفه ) ا هـ .


4. وفي ترجمة الهكاري من (( وفيات الأعيان )) أنَّ بعض الأكابر قال له : أنت شيــخ الإســـلام ، فقال : بل أنا شيخ في الإسلام . ا هـ .


5. لا نعرف في علماء الإسلام من فاقت شهرته بهذا اللَّــقــب بحيث ينصرف إليه ، ولو لم يُقرَن باسمه ، سوى : شيــخ الإســـلام ابن تيميَّــة : أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسَّلام النُّميري الحنبلي السَّلفـــــي المجتهد المطلق [م سنة 728 هـ] -رحمة الله تعالى- وقد جفا في حقه أقوام على تتابع القرون سيراً في خط المقاومة الخَلفيَّــة للعقيـــدة السَّلفيـَّـة ، فكفَّروا من لقَّبــه بشيــخ الإســـلام ، حتى ألَّــف الحافظ ابن ناصر الدِّين الدِّمشقي كتابه النافع العظيم (( الرَّدُّ الوافر على من زعم أن من لقَّبَ ابن تيمية بشيخ الإسلام فهو كافر)) فساق فيه من أقوال أهل المذاهب ، والفرق ، من لقَّــبه بذلك ، وقد أبطل الله مناوآتـهم ، وكشف سريرتـهم ، ورفع شأن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة الله تعالى- ، وكان أرأس المجتهدين في القرون بعــد .

واعلم أن لأعدائه منهجاً مريضاً في التَّستُّــر من أنصاره ، وإرضاء ما ينطوون عليه من مشارب محاها الإسلام فيقولون عند ذكره : قال الإمام الشَّيخ ابن تيمية ، فإمام في هدى أو ضلالة ؟ و (( الشَّيخ )) من كلمات التَّضعيف أحياناً !! وقد شافهني بعضهم عن رصيف له في هذا :

ما يبلغ الأعداء من جاهلٍ ***** ما يبلغ الجاهل من نفسه

6. وقد غلا أقوام في آخرين ، من عالم في مذهب ، أو شيخ طريقة فأضافوا عليهم من الألقاب ما لا يُطاق ، وفي العصر الذي نعيش فيه –وأنا أقيد في هذا المعجم المبارك عام [1405 هـ]- كثر إطلاق : سماحة الشيخ ، وصاحب السَّماحة على من هم –على العلم وأهله– عالة ، وإنَّما لما لهم من حظٍ وحظوة في هذه الدنيا ؟
وللكنويُّ -رحمة الله تعالى- له بحث ماتع في : الفوائد البهيَّــة [ص/ 241 – 242 ]، ومما قاله نقلاً عن السَّخاوي :

( ولم تكن هذه اللَّفظة مشهورة بين القدماء بعد الشَّـيخين : الصِّديق والفاروق، فإنَّه ورد في وصفهما بذلك ، ثم اشتهر بها جماعة من علماء السَّلف حتى ابتُـذلت على رأس المائة الثَّامنة ، فوصف بها من لا يحصى وصارت لقباً لمن وليَ القضاء الأكبر ، ولو عَريَ عن العلم والسِّن ، فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون . انتهي كلام السَّخاوي .
قلت : ثم صارت الآن لقباً لمن تولى منصب الفتـــوى ، وإن عَريَ عن لباس العلــم والتقـــوى ) ا هـ .

ولهذا الأمر السادس أدخلتُ (( شيــــــخ الإســـــلام )) في المناهي اللَّــفظيــة . والله أعلم .

[خثيرمبارك]

بارك الله فيك أخانا ابا مسلم على هذا النقل، ورحم الله تعالى شيخ الاسلام فعلا .

[أبو عبد الله عادل السلفي]

و ممن يطلق عليه المغاربة شيخ الإسلام في هذا العصر, هو العلامة مجدد الدعوة السلفية ببلاد المغرب الأقصى محمد بن العربي العلوي, و ممن لقبه بهذا اللقب الشيخ محمد تقي الدين الهلالي.(رحمهما الله)

[أبومسلم]

الإخوة
خثير مبارك
أبو عبدالله عادل السلفي
جزاكم الله خيراً على المرور العطر

[أبو حفص العراقي]

جزاك الله أخي الكريم

[أبومسلم]

واتماماً للفائدة؛ هذا نقل عن الإمام السّخاويّ -رحمة الله- من كتابه "الجواهر والدُّرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر" (ص 66 ومابعدها):

من اشتهر بلقب شيخ الإسلام

واشتهر بها أبو إسماعيل الهروي ، واسمه عبدالله بن محمد الأنصاري ، صاحب كتاب "منازل السائرين" و "ذمُّ الكلام" ، وكان حنبلياً ، وأبو علي حسّان بن سعيد المنيعي الشَّافعي ، وأبو الحسن علي الهكّاري ، قال ابن السمعاني: كان يقال له: شيخ الإسلام ، وكان شافعياً أيضاً.

وكذا لُقّب بها من الحنفيَّة: أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل السَّجزي , المتوفى بعد بعد السبعين والثلثمائة ، وأبو القاسم يونس بن طاهر بن محمد بن يونس البصري ، ذكره ابن مندة ، ومات سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، والقاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد السَّعدي ، المتوفى في سنة إحدى وستين أربعمائة ، وربما لُقِّب ركن الإسلام أيضاً ، وأبو نصر أحمد بن محمد بن صاعد الصَّاعدي ، قال فيه الذّهبي: أحدُ مَن يُقال له شيخ الإسلام ، مات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة ، وعلي بن محمد بن إسماعيل بن علي الإسبيجابي ، مات سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ، وتلميذه صاحب "الهداية" برهان الدّين علي بن أبي بكر بن عبدالجليل الفَرعاني ، مات في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ، ومحمد بن محمد الحُلمِي ، والعماد مسعود بن شيبة بن الحسين السِّندي ، وأبو سعد المطهَّر بن سليمان الزَّنجَانِي ، وسديد بن محمد الحنَّاطي.

واشتهر بها الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبدالرحمن بن أحمد الصَّابوني الشَّافعي، لقَّبه بها ابن السَّمعاني في "الذَّيل" ، وتاج الدّين بن الفِرْكاح وهو شافعي. ووصف بها ابن دقيق العيد شيخه ابن عبد السَّلام ، فقال: هو شيخ الإسلام.

وأبو الفرج ابن أبي عمر [وهو شمس الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي توفي سنة 582هـ] ، وهو حنبلي ، أوّل من ولي قضاء الحنابلة ، وابن دقيق العيد ، وابن تيمية.

ولم يكن أبو الحجَّاج المزّي يثبتها في عصره لغير ابن تيمية ، وابن أبي عمر ، والتَّقيُّ السُبكيُّ ، وتزايد ظهورها في أيّامه وأيّام بنيه ، خصوصاً بالشَّام.

ثم لُقِّب السِّراج البُلقيني بها ، وكان -كما قرأته بخطِّ ابن عمَّار- مقصوراً عليه ، قال: فلمَّا توفي، بلغني أنَّ ولده ألبسه السًُّلطان تشريفاً ، ليكون متصدياً للفتوى مكان أبيه -فيما يظهر- خلافاً لكثير من الغوغاء ، حيث صرَّحوا بأنَّ السُّلطان ألبسه تشريفاً بمشيخة الإسلام ، وارتاح هو لذلك ، بحيث كان من قدَّم له فتياً أو نحوها ، ولم يلقبه بها ، يمتنع غالباً من اجابته مع زجره وإهانته ، إن لم يكن ذا وجاهة بجاه أو غيره.

قلت (السَّخاوي): ونحوه أنَّ شيخنا صاحب التَّرجمة أرسل له سؤالاً ، افتتحه بقول: ما يقول الفقهاء ؟ فأرسل إليه نقيبه القزويني ، فقال: يقول لكم القاضي: أيُّ فرقٍ بين وصف المفتي وبين فقيه الكُتَّاب ؟ فأجابه بقوله: كنت مستعجلاً.

وابتُذِلت هذه اللفظة ، فوصف بها على رأس المائة الثَّامنة ، وما بعد ذلك من لا يُحصى كثرة ، حتى صارت لقباً لكلِّ من وليَ القضاء الأكبر ، ولو كان عارياً عن العلم والسِّن ، وغيرهما ، بل صار جَهَلةُ الموقِّعين وغيرهم يجمعون جلّ الأوصاف التي لا توجد الآن متفرقة في سائر النَّاس للشخص الواحد ، والعجب ممن يُقرُّهم على ذلك ، فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون !.

وكان صاحب التَّرجمة رحمة الله جديراً بوصفه بهذه اللفظة ، لوجدان أكثر المعاني التي سُقناها فيه ، وعند إطلاقها من المعتبرين في زمنه لا يراد بها ، ولا يفهم منها غيره ، ولو لم يكن ألاّ أنَّه قد انتهت إليه مشيخة الإسلام في الحديث النَّبويّ من غير مدافعة.

وقد وصف الإمام المُبجَّل أحمد بن حنبل -وناهيك بورعه وتحرِّيه- أبا الوليد الطَّيالسي وأحمد بن يونس بمشيخة الإسلام ، ولم يكن لهما سوى فنُّ الحديث ، ولم تنحصر مشيخته في واحد منهما ، رحمهم الله وإيَّانا. اهـ

[أبومسلم]

وقال الإمام الذهبي في كتابه "المعجم المختص بالمحدثين":


314- محمد بن علي بن وهب القَشَيْري: ابن دقيق العيد

محمد بن علي بن وهب بن مطيع، قاضي القضاة شيخ الإسلام تقي الدين أبو الفتح ابن القاضي الإمام أبي الحسن القُشيري من ذريَّة بشر بن حكيم فيما بلغنا ، المنفلوطي المصري المالكي الشّافعي صاحب التّصانيف.

[أبومسلم]

وقال -أيضاً- الإمام الذهبي في كتابه "المعجم المختص بالمحدثين":

248- محمد بن إبراهيم ، ابن جماعة الكناني:
محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة ، قاضي القضاة شيخ الإسلام بدر الدين أبو عبدالله الكناني الحموي الشّافعي.

157- عبدالرحمن بن إبراهيم بن سِبَاع الفَزاري:
عبدالرحمن بن الفقيه الزاهد إبراهيم بن سِبَاع بن ضياء ، الإمام شيخ الإسلام كبير الشّافعية تاج الدين الفَزَاري المصري ثم الدمشقي.


66- إبراهيم بن علي ، ابن الواسطي الحنبلي:
إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل ، الإمام القدوة شيخ الإسلام علم العاملين تقي الدين أبو إسحاق ابن الواسطي الحنبلي.

58- إبراهيم بن أحمد بن معالي الرّقي:
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن معالي بن محمد ، الإمام العلامة الزاهد العابد القدوة شيخ الإسلام أبو إسحاق الرقي ، نزيل دمشق.

371- هبة الله بن عبدالرحيم ، ابن البارزي :
هبة الله بن عبدالرحيم بن إبراهيم بن هبة الله ، الإمام العلامة شيخ الإسلام قاضي القضاة شرف الدين أبو القاسم ابن البَارزي الجُهني الحموي الشّافعي.

[خالد أبو أبيّ]

أنا كذلك أُلقب بشيخ الإسلام ولكني لتواضعي أرفض ذلك ابتسامة

[أبومسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaledsalaf

أنا كذلك أُلقب بشيخ الإسلام ولكني لتواضعي أرفض ذلك ابتسامة

العجيب أنَّ أحداً من المؤرخين لم يترجم لفضيلتكم في كتب التراجم ، لعلّه سهواً !!
ومن تواضع لله رفعه !!!