الجديد وما لم يُنشَر من سيرة الإمام المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني(1333 - 1420 هـ)

[أبو معاوية البيروتي]

الألباني في السجن


http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=59800

.

[أبو معاوية البيروتي]

هكذا نريد طلبة العلم ، لا يتعصبون لي ولا لغيري

الشَّيخ السُّحَيْمِي يبكي وهو يحكي قِصَّة لقائِهِ بالشَّيْخِ الألبانِيّ،
ولقاء الشَّيْخَيْن العبَّاد والتّويجري بالألبانيّ

(كان هذا في درس الشّيخ يوم: 21 / رمضان / 1435هـ بالمسجد النّبويّ)

الحمدُ للهِ، والصّلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فهذا مقطع جديد للشَّيخ العلاَّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظه الله- يبكي فيه وهُوَ يحكي عن قصَّة لقائه بالعلاَّمة الألبانيّ -رحمهُ اللهُ-،
وقصَّة لقاء كُلّ من الشَّيْخَيْن عبد المُحسن العبَّاد -حفظهُ اللهُ- وحمود التّويجري -رحمهُ اللهُ- بالعلاَّمة الألبانيّ -رحمه الله-،
وكان هذا في درس الشَّيخ ليلة السّبت 21 / رمضان / 1435هـ بالمسجد النّبوي.


قال فضيلةُ الشّيخ العلاّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظهُ اللهُ-:

فلا يجوزُ التّعصّب للأشخاص، ولا تقديس الأشخاص، الرِّجالُ يُعرَفون بالحقِّ وليس الحقُّ هُوَ الذي يُعرَف بالرِّجال.

وهُناك موقفٌ أرويه عن شيخنا الشيخ مُحمَّد ناصر الدِّين الألباني –رحمهُ اللهُ- عندما زرته قُبيل وفاته بنحو شهرٍ ونصف، وبعد أن سلّمتُ عليهِ أخذ بعض الإخوة يُعرِّف بِي، قال: تُعرِّفُنِي به صاحب الجدَل في صوم السَّبت وفي تكرار الجماعة؟
فقلتُ لهُ: يا شيخنا وما زلتُ على هذا الرَّأي فأنا أرى جواز تكرار صلاة الجماعة ومازلتُ أرى مشروعيَّة صيام السّبت على أن لاَّ يُفرَد بالصَّوم مُخالفًا لَّكَ، وأنت الذي علَّمتنا هذا يا شيخنا.

فشدَّ على يدي –رحمهُ اللهُ- وما نسيتُ شدّة يده في تلكَ اللّحظة وقال: هكذا نُريدُ طلبةَ العِلم، لا يتعصّبون لِي ولا لغيري، فجزاكَ اللهُ خيرًا.

وحضرتُ مناقشةً بينه وبين شيخنا الشَّيخ عبد المُحسن العبَّاد البَدر مع احترامِ كُلٍّ منهُمَا للآخر حول قضيَّة أخذ ما زاد عن القبضة من اللِّحية وهو رأي يراه الشَّيخ تبعا لراوية عن عبد الله بن عمر، فاسْتَمْتَعْنا بهذه المُنَاقشة قُرابة ساعتين مع احترام كُلٍّ منهما للآخر شيخنا الشَّيخ عبد المُحسِن العبَّاد البدر وشيخنا الشَّيخ مُحمَّد ناصر الدِّين الألبانيّ.

ولمَّا التقى الشَّيخ مُحمّد ناصر الدِّين الألبانيّ مع شيخنا الشَّيخ حمود التّويجري –رحمه الله- وكان بينهما ردودٌ قويَّة حول مسألة الحجاب، فلمّا التقيا أكرمَ كُلٌّ منهما صاحبَه وإذا أُلقِيَ سؤال كُلٌّ منهما يُحيل إلى الآخر.

أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا يا جرير المجامع

أولئك العُلَماء الأفذاذ الذينَ رحلوا وحصلت ثُلمة قويَّة برحيلهم

.اهـ

✍فرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة
●21 / رمضان / 1435هـ

موقع سحاب

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

هكذا نريد طلبة العلم ، لا يتعصبون لي ولا لغيري

الشَّيخ السُّحَيْمِي يبكي وهو يحكي قِصَّة لقائِهِ بالشَّيْخِ الألبانِيّ،
ولقاء الشَّيْخَيْن العبَّاد والتّويجري بالألبانيّ

(كان هذا في درس الشّيخ يوم: 21 / رمضان / 1435هـ بالمسجد النّبويّ)

الحمدُ للهِ، والصّلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فهذا مقطع جديد للشَّيخ العلاَّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظه الله- يبكي فيه وهُوَ يحكي عن قصَّة لقائه بالعلاَّمة الألبانيّ -رحمهُ اللهُ-،
وقصَّة لقاء كُلّ من الشَّيْخَيْن عبد المُحسن العبَّاد -حفظهُ اللهُ- وحمود التّويجري -رحمهُ اللهُ- بالعلاَّمة الألبانيّ -رحمه الله-،
وكان هذا في درس الشَّيخ ليلة السّبت 21 / رمضان / 1435هـ بالمسجد النّبوي.


قال فضيلةُ الشّيخ العلاّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظهُ اللهُ-:

فلا يجوزُ التّعصّب للأشخاص، ولا تقديس الأشخاص، الرِّجالُ يُعرَفون بالحقِّ وليس الحقُّ هُوَ الذي يُعرَف بالرِّجال.

وهُناك موقفٌ أرويه عن شيخنا الشيخ مُحمَّد ناصر الدِّين الألباني –رحمهُ اللهُ- عندما زرته قُبيل وفاته بنحو شهرٍ ونصف، وبعد أن سلّمتُ عليهِ أخذ بعض الإخوة [والمقصود:علي الحلبي] يُعرِّف بِي، قال: تُعرِّفُنِي به صاحب الجدَل في صوم السَّبت وفي تكرار الجماعة؟
فقلتُ لهُ: يا شيخنا وما زلتُ على هذا الرَّأي فأنا أرى جواز تكرار صلاة الجماعة ومازلتُ أرى مشروعيَّة صيام السّبت على أن لاَّ يُفرَد بالصَّوم مُخالفًا لَّكَ [إذا قصد الشيخ:الآنَ!فحقُّه،وإذا قصد:موقفه ذلك الوقت!فقد وهم الشيخ-حفظه الله-؛لأن موقفه-يومذاك-كان التسليم لمذهب شيخنا-وأنا حاضرٌ-]، وأنت الذي علَّمتنا هذا يا شيخنا.

فشدَّ على يدي –رحمهُ اللهُ- وما نسيتُ شدّة يده في تلكَ اللّحظة وقال: هكذا نُريدُ طلبةَ العِلم، لا يتعصّبون لِي ولا لغيري، فجزاكَ اللهُ خيرًا.

وحضرتُ مناقشةً بينه وبين شيخنا الشَّيخ عبد المُحسن العبَّاد البَدر مع احترامِ كُلٍّ منهُمَا للآخر حول قضيَّة أخذ ما زاد عن القبضة من اللِّحية وهو رأي يراه الشَّيخ تبعا لراوية عن عبد الله بن عمر، فاسْتَمْتَعْنا بهذه المُنَاقشة قُرابة ساعتين مع احترام كُلٍّ منهما للآخر شيخنا الشَّيخ عبد المُحسِن العبَّاد البدر وشيخنا الشَّيخ مُحمَّد ناصر الدِّين الألبانيّ.

ولمَّا التقى الشَّيخ مُحمّد ناصر الدِّين الألبانيّ مع شيخنا الشَّيخ حمود التّويجري –رحمه الله- وكان بينهما ردودٌ قويَّة حول مسألة الحجاب، فلمّا التقيا أكرمَ كُلٌّ منهما صاحبَه وإذا أُلقِيَ سؤال كُلٌّ منهما يُحيل إلى الآخر.

أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا يا جرير المجامع

أولئك العُلَماء الأفذاذ الذينَ رحلوا وحصلت ثُلمة قويَّة برحيلهم

.اهـ

✍فرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة
●21 / رمضان / 1435هـ

موقع سحاب

و..جزى الله الشيخ صالحاً خيراً..

[طاهر نجم الدين المحسي]

جزاك الله خيراً أخي - الحبيب - أبامعاوية على هذا الجهد الميمون ؛ بارك الله فيك ونفع بك ...
كنا في درس لشيخنا العلامة المحدث وصيّ الله عباس - حفظه الله تعالى - في ( المسجد الحرام ) ، وكان الدرس في كتاب ( الباعث الحثيث ) ؛ فجاء فصل في أدب الشيخ :
فقال : كان الشيخ الألباني - رحمه الله - يأتي المدينة - عندما كنا طلاباً في الجامعة الإسلامية - وكنا نحب مجالسة الشيخ ونحرص على مجالسه ؛ وعندما يكون في مجلس فيه الشيخ عبيد الله بن محمد عبد السلام بن خان محمد بن أمان الله بن حسام الدين الرحماني المباركفوري (المتوفى: 1414هـ) ؛ صاحب كتاب (مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ) ؛ نسأله ؛ فلا يجيب ! فيقول : إلا أن يأذن لي الشيخ ؛ فيأذن له الشيخ ، فبعدها يجيب على أسئلتنا ....
رحمه الإمام الألباني وأعلى درجته في الجنة ...

[أبو معاوية البيروتي]

لقاءات الإمام الألباني بالعلامة ابن عقيل الحنبلي

قال علامة الحنابلة عبد الله بن عبد العزيز ابن عقيل الحنبلي ( 1335 - 1432 هـ ) : الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني من خيار علمائنا في الحديث والسنة والرد على أهل البدع والصوفية وغيرهم، التقيتُ به أكثر من مرة في دمشق، أولها في عام 1399 هـ في المكتبة الظاهرية، حيث كان له فيها مكان خاص ، يداوم فيها كل يوم غالباً، ويشتغل بتحقيق المخطوطات، وسألته عن مخطوطة رسالة للشيخ ابن رجب في وقوع الطلاق الثلاث الذي خالف فيه رأي شيخه ابن القيم، وشيخ شيخه؛ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهم الله، وبحثنا في جملة من المخطوطات، ولم نجدها .

ومرة أخرى اجتمعنا به في دعوة وجهها إلينا الشيخ الكتبي محمد الخِيَمي، حيث دعانا إلى الغداء في (( دُمَّر ))، وحضر الشيخ الألباني وجماعة من الإخوان، ومتّعنا بأحاديثه.

ومرة دعانا الشيخ الألباني إلى بيته في دمشق بعد المغرب، وطال بنا الجلوس حتى بعد العشاء، ونحن في بحوث وفوائد، ولمّا انتهينا صلّينا العشاء في بيته جماعة، وقدَّم لنا طبقاً من الفواكه؛ جاءت به ابنته ووضعته أمامنا فوق الطاولة وذهبت، وأهدانا كتابه (( مختصر صحيح البخاري )) الجزء الأول، وأثنى عليه، وقال: أعتبره من أحسن مؤلفاتي .

ومرّةً أبدى لي الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حاجته إلى مَن يقرضه مئتي ألف ريال، يريدها للشيخ الألباني قرضاً؛ لمناسبة بيته السكني في دمشق، حيث أنّ شركاءه سيبيعون نصيبهم منه، ويخشى أن يأخذه مَن يضايقه، وقال: هل تدلّنا على مَن يُقرضنا هذا المبلغ؟ فأشرتُ إلى الشيخ عمر المترك، ورجل آخر، فأقرضاه المبلغ، ثم أُعيدَ المبلغ للمقرضين بعد مدّة وجيزة، رحم الله الجميع .

[أبو معاوية البيروتي]

مَن كان السبب الأول في إخراج الشيخ الألباني من المدينة

قال الشيخ فلاح مندكار في شريطٍ له: كنا ندرس مع شيخنا الشيخ عبد القادر حبيب الله السندي تعرفونه ؟ [...مداخلة من بعض الحضور...] الشيخ عبد القادر - رحمة الله عليه رحمة واسعة - من كبار العلماء، يدرِّسنا في الحرم، وكنا ندرس معه "نخبة الفكر"، وكانت الناس كأنها تريد تأكله -يا شيخ- من حلاوة كلامه وشرحه في المصطلح والحديث وعلم الحديث والرجال وغيره . . لا إله إلا الله.
وبعد الدرس كان انتقل الشيخ من البيت القريب إلى بيت بعيد، وأنا عندي سيارة، والشيخ ما عنده سيارة، وطبعًا ما يسوقون. . فرصة، خلاص أنا آخذ الشيخ إلى البيت. فخرجنا وإياه من عند الحرم إلى حتى الإخوان يجيبوا السيارة قريب من باب عمر -كان باب عمر إلى الآن على الشارع، الآن لا؛ دخلت في التوسعة كلها-، فوقفنا ننتظر، جاء أحد المشايخ والقضاة (قاضي)، وما فيه مانع نسميه: القاضي عطية محمد سالم، سمعتم به؟

[الحضور] نعم.
[الشيخ]: ما شاء الله! لا يخفى عليكم شيء في أوروبا! يقولون: آخر الدنيا! يوم قلت لهم أنا بروح للسويد؛ قالوا: انتبه! ترى الأرض هكذا، والسويد هنا؛ شوي تراك تطيح!!

جاء الشَّيخ عطية، عطية قاضي، يحل ويربط في المدينة، قاضي المدينة، فجاء وسلَّم على الشيخ بِحرارة، وسلَّمت عليه، قال: (يا شيخ! أين الرسالة؟ أين الكتاب؟ اتق الله! لِمَ تكتم العلم؟!!)، عطية يقول لشيخنا الشيخ عبد القادر.

الشيخ عبد القادر: .. كلهم المشايخ يخافون من القضاة، قاضي ودائمًا يجلس مع الأمراء ومع الشيوخ ومع الدولة، نعم.

(اتق الله!) يقول له (يا شيخ! تكتم العلم؟!! أنا أريد أطبع الرسالة، سأطبعها على نفقتي الخاصة، أعطِني الرسالة! أخرِج الرسالة! أخرج العلم! لا تكتم العلم!). . الشيخ عطية على شيخنا الشيخ عبد القادر.
الشيخ عبد القادر يتعذَّر: (والله أنا سوف أبحث. . أنا ما أعرف أين وضعت الرسالة، وسوف أبحث عن الأوراق. . وإن شاء الله. . إن شاء الله. .).

الشاهد: مشى! قال لي: آه! تعرف ماذا يريد؟

قلت: لا والله -شيخنا- ما نعرف.

قال: شفته؟

قلت: إيه! شفته.

قال: كم نفس وروح له؟ قال: لو أن له مائة روح ونَفس، ثم وقع هنا، وتَخرج نفسًا بعد الأخرى -تخرج، النفوس تخرج، يموت يعني- لن أعطيه الرسالة!!

قلت: يا شيخ! ما هي الرسالة؟

قال: يا شيخ! كلمات أنا كتبتُها لأخي وحبيبي وشيخنا الشيخ محمَّد ناصر الدين الألباني أردُّ عليه في بعض المسائل، جاء وأنا أكتب، وشافها عندي في المكتبة، ومن يومها وهو يُلاحقني!

قال لي: والله؛ لو يموت ثم يحيا ثم يموت ثم يحيا؛ لن أعطيه، ولن أنشرها -أبدًا-.

قلت له: شيخنا! لِم؟

قال: لأنه يريد أن يتشفَّى! واللهِ ما يريد المسألة العلميَّة بيننا وبين شيخنا، لو أراد العلمَ. . لو أراد المناصحة؛ واللهِ كان.

قال لي: تعرف أنه هو السبب في خروج الشيخ من المدينة ولا ما تعرف؟

قلت له: والله سمعتُ -شيخنا-.

قال: هذا هو السبب. السبب الأول لإخراج الشيخ الألباني من المدينة. . قال: هذا!

قال: أعطيه؟!

قلت: لا -جزاك الله خيرا-، لا تعطيه. انتهى .

==============

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=20212

[أبو معاوية البيروتي]

من ذكريات الشيخ عمر الأشقر عن شيخه العلامة الألباني رحمهما الله

قال الشيخ عمر الأشقر ( 1359 هـ / 1940 م – 2012 م ) في (( صفحات من حياتي )) : ( كان ) الشيخ ناصر يحاور مَن يجالسه فيما يعرض له ملتزماً بقواعد الحوار العلمي، ويسير بك خطوات متدرّجة في كلّ مسألة، ولا يجاوز الخطوة الأولى حتى يصل معك إلى اتفاق حولها، وإلا فإنه لا يسمح لك بالتداول في غيرها، ولكنه إذا ظهر له أنّ الحقَّ معك، فلا يستكبر، ولا يتردّد في الاعتراف لك بما أحسنت الاستدلال عليه.

ضمّني وإيّاه يوماً مجلس فيه مجموعة من العلماء وطلبة العلم، في منزل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد، وطُرِح على بساط البحث مدى جواز استعمال الكحول بناءً على أنه خمرٌ أو ليس بخمر، وبناءً على القول هل نجاسة الخمر حسّية أو معنوية، وكان الشيخ ناصر يقول بجواز استعماله بناءً على أنّ نجاسته معنوية وليست بحسّية.
فقلتُ: إذا كنتَ تقول بأنّه خمر، فلا يجوز استعماله، لأنّ مناط التحريم شيء آخر، فالخمر لا يجوز بيعها ولا شراؤها، ولا نقلها، ولا غير ذلك، فقال الشيخ ناصر: هذا صحيح، وترك استعمال العطور المصنّعة من الكحول.

... وكان الشيخ ابن باز قد أُوتِيَ حجّة في الحوار، وقد رأيته بعد أن تناولنا طعام الغداء في منزل أحد الإخوة، فتناظر هو والشيخ ناصر الدين الألباني حول دوران الأرض، فسمعنا مناظرةً عجباً، فما يكاد أحدهما يأتي بحجّة حتى يبطلها الآخر ويقيم حجّة أخرى، ومع أنّنا كنا نعلم أنّ الأرض تدور حقًّا إلا أنّ شيخنا كانت له في ذلك الحوار حجج في غاية القوة والغرابة.

... وكان شيخنا ابن باز رحمه الله ذو حافظة قوية، كان في دار الحديث في المدينة مرّة كما حدثني أحد الحاضرين لتلك الجلسة، وكان الشيخ ناصر الدين الألباني يقرأ، فذكر أحد شيوخ الراوي الذي يقرأ له، فصوّبه الشيخ عبد العزيز، فلمّا سُئِل عن ذلك قال: هذا الذي قرأه الشيخ ناصر خطأ، وفلان الذي ذكره ليس من شيوخ الراوي.

[أبو معاوية البيروتي]

ومن ذكريات الشيخ عمر الأشقر عن شيخه العلامة الألباني رحمهما الله

قال الشيخ عمر الأشقر ( 1359 هـ / 1940 م – 2012 م ) في (( صفحات من حياتي )) :
كان الشيخ ناصر يعنى بتدريس طلبة الجامعة وإفادتهم، فعندما تنتهي المحاضرة قلّما كان يرجع إلى غرفة المدرّسين، بل كان يقعد مع الطلبة في قاعة الدرس، فإنْ كانت مشغولة كان يجلس أحياناً على الرمل في ساحة الجامعة والطلبة حوله.

وكان الشيخ ناصر رحمه الله تعالى جريئاً في مخالفة العادات التي تحكم المشايخ في ذلك الزمان، لقد زرته في غرفته التي كانت في المكتبة الظاهرية، وبعد انتهاء دوامه بها ركب دراجته الهوائية ( المترسكل ) وأردفني خلفه مخترقاً شوارع الحميدية، وشوارع دمشق غير هياب ولا خجل،
وقد حضرته في المدينة المنورة وهو يريد شراء دراجة نارية يستقلّها من منزله إلى عمله، واستأذن الشيخ عبد العزيز في ذلك، فأَذِنَ له، وإنما منعه من إتمام ذلك أنه وصل إليه بعض المال من دمشق، فاستعان به على شراء سيارة أغنته عن الدراسة ( قال أبو معاوية البيروتي: هكذا الأصل، ولعل الصواب: الدراجة )، وكان يقود سيارته من غير خجل بينما كان أكثر الأساتذة في الجامعة يستأجرون مَن يقود لهم سيارتهم، وكانوا يخجلون أن يقودوها بأنفسهم .

[محمد جمعه الراسبي الأثري]

شيخنا العلامة الألباني والملك الحسن الثاني.


ذكر العلامة المؤرخ عبدالهادي التازي قال لما أراد الشيخ الألباني زيارة المغرب كلمتُ الملك الحسن الثاني في استضافته استضافة رسمية (ملكية) وذكرت للملك منزلته ومكانته فأمر الملك باستضافته استضافة رسمية بمعية موكب ثلاث سيارات ونزول في فنادق الخمس نجوم على حساب الدولة وأشياء أخرى منها فتح الخزائن الملكية وتيسير دخول خزائن المخطوطات بتوجيه من الملك، ففرحت وشكرت الملك على مكرمته، واتصلت على الألباني لأبشره فغضب غضباً استنكرته ورفض جميع المكرمة! باستثناء موضوع المخطوطات
وقال: إذا أردت أن تكرمني فأعطني سيارتك، وأما النزول فسأنزل على بعض المشايخ في المدن التي سأزورها
قال التازي: فاهتممت لذلك جداً، وكيف أعتذر من الملك وماذا سأقول له؟!
ثم اتصلت بالملك وقلت له إن الألباني يشكركم ويعتذر عن قبول الضيافة!
فقال الملك: رفض الضيافة الملكية!!
فقلت: ليس رفضاً وإنما ...
فقاطعه الملك وقال: هذا عالم مؤمن صادق
لا بأس"
فقال التازي فوجه الملك بتيسر دخول الألباني لخزائن المخطوطات.
وقال : هذا من المواقف التي زادت بها محبتي للألباني رحمه الله..
* وكان من شريط مسجل بصوته .
افادنا بها الشيخ هاني الحارثي .
منقول من صفحة أ.د عاصم بن عبدالله القريوتي -حفظه الله-

[أبو معاوية البيروتي]

جزاك الله خيراً أخي محمد،
راسلني أخي هاني الحارثي بهذه الدرة،
فدخلت لأضيفها فإذ بي أجدك قد سبقتني للخير
:)

وكنت سابقاً قد نقلت التالي:

ذكر الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله رحمة واسعة ، عند قدوم الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله ، إلى المغرب في زيارته الأولى ، أرسل ملك المغرب آنذاك الحسن الثاني سيارة فخمة للستقبال الشيخ الألباني في المطار ، فعند نزول الشيخ من الطائرة ، وجد السيارة الفخمة في انتظاره تقله أين شاء ، فأبى الشيخ الركوب فيها و قال للسائق لا حاجة لي فيها ، فرجع السائق إلى الملك الحسن و أخبره برفض الشيخ فقال الحسن الثاني باللغة الدارجة (( هذا هو الفقيه ديال ابْصّاح )) و معناه (( هذا هو الفقيه الحقيقي ))

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showpo...0&postcount=99

.