هل من يفرق السلفيين بإحداث القواعد الباطلة ويعقد على ذلك الولاء والبراء سلفيا؟!

[مروان السلفي الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم و بعد :



هذا سؤال طرحه أحد الإخوة في هذا المنتدى المبارك فأحببت أن نجعل له نافذة مستقلة حتى نتذاكر فيما بيننا ما تعلمناه من أئمتنا و علمائنا .



قال السائل : ( هل من يفرق السلفيين بإحداث القواعد الباطلة ويعقد على ذلك الولاء والبراء سلفيا؟! ) .


تنبيه : أرجوا من الإخوة الذين يتناقشون في هذا الموضوع أن يكون مؤصلا وفق القواعد الشرعية و الضوابط العلمية بدون ذكر للأسماء فالأمر دين و ليس بالتشفي و اللمز .


مع مراعات الفرق بين السني و البدعي و العالم و الجاهل و المجتهد و الهالك في هواه .

[محب السلف الصالح الجزائري]

قال السائل : ( هل من يفرق السلفيين بإحداث القواعد الباطلة ويعقد على ذلك الولاء والبراء سلفيا؟! ) .

ينظر في أصل هذه القواعد الباطلة، هل هي مما يخالف أصلا من أصول الدعوة السلفية، وعندما أقول الدعوة السلفية مما نضج في كتب المعتقد، وليس ما أضافه غلاة التبديع تحت مسمى المنهج، كقولهم في المسائل التي يبدعون بها غيرهم اليوم من السلفيين.


فعندما نتفق أولا على أن هذه القواعد المحدثة المخالفة لما ذُكر سابقا يُنتقل إلى مرحلة أخرى وهي إقامة الحجة عليه.

ثم المرحلة الثالثة وهي الحكم عليه بما يستحقه من تكفير او تبديع.

ولا يشرط إجماع في تكفيره او تبديعه، وإن وقع فيحرم مخالفة الإجماع.

ملاحظة: قد يذكر بعض العلماء عندما يُسأل عن شخص أنه لم يقع إجماع في ذلك، ومرداه من قوله هذا أنه لا يعني إشتراط الإجماع، إنما يعني بذلك لم يقع إجماع حتى يحرُم علينا مخالفته، لأن العالم يفتي بعلمه ولا يفتي بعلم غيره إلا في موضعين:
الوقت ضيق وحان وقت العمل فيفتي مباشرة بعلم غيره
أو
في مسألة تطرأ عليه فيسأل عنها قبل البحث فيفتي بعلم غيره.

ولهذا قيل: كل عالم لابد أن يقلد، وكل جاهل لا بد أن يجتهد.

العالم تقدم تفصيله

والجاهل يجتهد في من يقلده ويختار العالم التقي.

نرجع إلى السؤال

فالحالة إذا راجعت إلى الأصل المحدث هل هو في الأصول أو في الفروع، فإن كانت في الأصول تقدم بيانه، وإن كانت في الفروع فيحكم عليه بما يستحقه، وقد ينقل الإبتداع في الفروع إلى الأصول فيأخذ حكمها إذا كثر الإبتداع في الفروع، والكثرة هنا ليس مقيدة، ومن قيدها فعليه الدليل؛ ولا دليل، وهي اجتهادية بين العلماء، فقد تكون عشرة او عشرين او خمسين او مئة، كل عالم حسب ما يراه، ولا يجوز أبدا ان يلزم عالم آخر بعدد يعمل به هو في نفسه فيجعل قيدا للأمة.

والله أعلم

[محمد عارف المدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان السلفي الجزائري

قال السائل : ( هل من يفرق السلفيين بإحداث القواعد الباطلة ويعقد على ذلك الولاء والبراء سلفيا؟! ) .


.

بارك الله فيك على طرح هذا الموضوع للنقاش لكن :
في رأيي هذه لا تحتاج إلى مناقشة
بل تحتاج إلى شجاعة وألا نخاف إلا من الله

[مسعودالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عارف المدني

بارك الله فيك على طرح هذا الموضوع للنقاش لكن :
في رأيي هذه لا تحتاج إلى مناقشة
بل تحتاج إلى شجاعة وألا نخاف إلا من الله

بارك الله فيك
وأظن أن السائل قد وضع علامة استفهام وبعدها علامة تعجب. فالجواب قد ذكره لمن تأمله.

[محب السلف الصالح الجزائري]

تعديل
فالحالة إذا راجعت إلى الأصل المحدث هل هو في الأصول أو دونها، فإن كانت في الأصول تقدم بيانه، وإن كانت في الفروع فيحكم عليه بما يستحقه ويكون خروجه جزئي لا كلي، وقد ينقل الابتداع في الفروع صاحبه إلى الأصول فيأخذ حكمها إذا كثر الابتداع في الفروع، والكثرة هنا ليس مقيدة، ومن قيدها فعليه الدليل؛ ولا دليل، وهي اجتهادية بين العلماء، فقد تكون عشرة او عشرين او خمسين او مئة، كل عالم حسب ما يراه، ولا يجوز أبدا ان يلزم عالم آخر بعدد يعمل به هو في نفسه فيجعله قيدا للأمة.