دراسة علوم الحديث ( مختصر مع رسوم توضيحية) و (تعليقات للشيخ علي الحلبي على المختصر)

[حازم خنفر]

لمن لم يتابع الدروس من أول نزولها ويجد مشقة في تتبعها هنا مع كثرة المشاركات :

هنا رابط لدروس الشيخ متتالية على منبر التصفح المباشر للكتب ، لكن الأسئلة والمشاركات متاحة هنا فقط (على المنبر الإسلامي العام) ، أما موضوع الرابط فسيبقى مغلقاً ، وسيُخصص لتصفح الدروس على التسلسل ، وهو بعنوان :

دروس الدورة الحديثية (على التسلسل)

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=43775

تنبيه : كل درس جديد سيتم إنزاله أولا في الموضوع هنا (على المنبر الإسلامي العام) ، ولن يتم تنزيله في موضوع الرابط (الذي في منبر التصفح المباشر) إلا بعد أسبوع (أي بعد طرح الدرس الجديد الذي بعده) .
فَمَن تابع الدروس من أولها وأراد المشاركة والاطلاع على الأسئلة والأجوبة ؛ فعليه بالاستمرار بالمتابعة هنا على المنبر الإسلامي العام .

وجزاكم الله خيرا .

[علي بن حسن الحلبي]

(أسماء الرواة) :

1 - المتفق والمفترق

....تعريفه -لغة -:
....المتَّفِق :اسم فاعل من :الاتفاق .
....والمفترِق :اسم فاعل من :الافتراق.
....و-اصطلاحاً- :
....أن تتفق أسماء الرواة وكذا أسماء آبائهم أو كناهم وأنسابهم -لفظا وخطا -وتختلف أشخاصهم.

صوره :

....للمتفق والمفترق صور سبع هي :
....1 - أن تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم كـ:
....الخليل بن أحمد:
....فإن من تسمى بهذا الاسم ستة نفر:
....أولهم : النحوي المعروف شيخ سيبويه.
....والثاني : أبو بشر المزني البصري.
....والثالث : أصبهاني ، روى عن روح بن عبادة.
....والرابع : أبو سعيد السجزي القاضي الحنفي.
....والخامس : أبوسعيد البستي القاضي ، روى عنه البيهقي.
....والسادس : أبو سعيد البستي الشافعي ، فاضل دخل الأندلس.

....2 - أن تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم وأجدادهم -أو أكثر-:
....من ذلك:
....محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري :اثنان كلاهما في عصر واحد :
....أحدهما :هو المعروف بأبي العباس الأصم .
....والثاني :أبو عبدالله بن الأخرم الشيباني الحافظ .
....3 - أن تتفق كنى الرواة وأنسابهم كـ :
....أبي عمران الجوني:
....وينطبق هذا الوصف على اثنين:
....الأول : عبدالملك بن حبيب الجوني التابعي.
....الثاني : موسى بن سهل بن عبدالحميد البصري -وهو متأخر الطبقة-.

....4 - أن تتفق أسماء الرواة وكنى آبائهم:
....ومن ذلك :
....صالح بن أبي صالح:
....وهم أربعة نفر :
....الأول : مولى التوأمة ،واسم أبيه: نبهان.
....والثاني : الذي أبوه: أبو صالح ذكوان السمان.
....والثالث : السدوسي وروى عن علي وعائشة وعنه خلاد بن عمر.
....والرابع : مولى عمرو بن حريث، واسم أبيه: مهران.

....5 - أن تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم وأنسابهم :
....ومن ذلك :
....محمد بن عبدالله الأنصاري.
....وهما اثنان -متقاربان في الطبقة-:
....الأول : القاضي المشهور أبو عبدالله، الذي روى عنه البخاري.
....والثاني : أبو سلمة وهو ضعيف، واسم جده: زياد.

....6 - أن يتفق الرواة في الاسم- فقط -،أو الكنية -فقط-:
....ويقع ذكره في السند من غير ذكر الأب او نسبة تُميِّزُه.
....وهو النوع المعروف بـ(المهمَل).
....ومن ذلك :حماد:
....لا يعرف ؛هل هو :ابن زيد؟ أو: ابن سلمة؟
....ويعرف بحسب من روى عنه.
....ومن ذلك: إذا أطلق (عبدالله)- وشبهه-:
....فإذا قيل :بالمدينة؛ فهو ابن عمر.
....أو بمكة؛ فهو ابن الزبير.
....أو بالكوفة؛ فهو ابن مسعود.
....أو بالبصرة ؛فهو ابن عباس.
....أو بخراسان؛ فهو ابن المبارك.
....وإن كان أكثر ما يقع في الأسانيد- من حيث الجملة- مهملاً-؛ هو:( عبد الله).. والمراد: ابن مسعود.

....7 - أن يتفق الرواة في النسبة من حيث اللفظ ،ويفترقوا في المنسوب إليه, ومن ذلك:
....الحنفي ؛فهو ينسب إلى :بني حنيفة القبيلة.
....وينسب -أيضا- إلى :المذهب الفقهي.

فائدته

....1 - عدم ظن المتفقين في الاسم شخصًا واحدًا مع أنهم جماعة.
....2 - التمييز بين المتفقين في الاسم ؛ فربما كان أحدهما ثقة ، والآخر ضعيفًا.
....ويمكن التمييز بين المتفق من أي قسم من الأقسام السابقة عن طريق الراوي عنه ،أو المروي عنه، أو ببيانه في طريق آخر.
....فإن لم يبين ، واشتركت الرواة: ....فمشكل جداً؛ يرجع فيه إلى غلبة الظن ،والقرائن ،أو يتوقف فيه.
....وللخطيب البغدادي فيه كتاب مطبوع في ثلاث مجلدات ، اسمه:(المتفق والمفترق)

2 - المؤتلف والمختلف

تعريفه- لغة-:

....المؤتلف: اسم فاعل من (الائتلاف)؛ بمعنى :الاجتماع والاتفاق.
....والمختلف‎ : اسم فاعل من (الاختلاف)؛ ضد :الاتفاق.

واصطلاحا :

....أن تتفق أسماء الرواة أو ألقابهم أو كناهم أوأنسابهم خطا, وتختلف لفظا.
....والمؤتلف والمختلف منتشر لا ضابط في أكثره ، وإنما يضبط بالحفظ والنقل- تفصيلا-.
....وهذه أشياء مما دخل منه تحت الضبط مما يكثر ذكره :
....1- على العموم من غير اختصاص بكتاب كـ :سلام :
....فكله مشدد اللام؛ إلا خمسة:
....والد عبدالله بن سلام الإسرائيلي الصحابي.
....ومحمد بن سلام بن الفرج البيكندي شيخ البخاري.
....وسلام بن محمد بن ناهض المقدسي - وسماه الطبراني :سلامة.
....وجد محمد بن عبدالوهاب بن سلام المعتزلي الجُبّائي.
....وسلام بن أبي الحُقَيق.

....2 - ما اختص بـ (الصحيحين)- فقط -،أو:هما مع (الموطإ)؛ كـ : يسار:
....كله بالياء المثنّاة ، ثم السين المهملة ؛إلا محمد بن بَشَّار :فبالباء الموحدة، والشين المعجمة.
....ومثل: (بشر) : كله بكسر الباء الموحدة ،وإسكان الشين المعجمة؛ إلا أربعة: فبضم الباء الموحدة ، وأهمال السين ،وهم :
....عبدالله بن بُسر الصحابي.
....وبُسر بن سعيد, وبُسر بن عبيدالله.
....وبُسر بن محجن الديلمي.

3 - المتشــابه:

تعريفه- لغة-:

....المتشابه: اسم فاعل من (التشابه) ؛بمعنى: التماثل.
....ويراد به -هنا -:المُلْتَبِس.

واصطلاحا :

....اتفاق أسماء الرواة -لفظا-،مع اختلاف أسماء الآباء -لفظا لا خطا-.
....أو العكس

صوره:

....له صورتان :

....1 - أن تتفق أسماء الرواة ،وتختلف أسماء الآباء, ومن أمثلته :
....موسى بن علي, فكلهم: بفتح العين؛ إلا: موسى بن عُلَي بن رباح، فهو : بضم العين، ومنهم من يفتحها- والراجح : الضمّ-.

....2 - أن تختلف أسماء الرواة، وتتفق أسماء الآباء, ومن أمثلته :
....سريج بن النعمان - بالسين المهملة والجيم - :جده مروان للؤلؤي البغدادي, روى عنه البخاري. وشريح بن النعمان - بالشين المعجمة والحاء المهملة -: تابعي له في (السنن الأربعة) حديث واحد عن علي بن أبي طالب ،وكلاهما مصغّر.

فائدته:

....ضبط أسماء الرواة؛ صونا من الالتباس والوهم والخطأ فيها.

[أبوجابر الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على هذا الجهد الطيب

عندي اقتراح بارك الله فيكم

لو تجمعون هذه الدروس وتجعلونها في ملف وورد مجزئة حتى يتسنى لطلبة العلم تحميلها والاستفادة منها على صعيد واحد


والله الموفق

[طاهر نجم الدين المحسي]

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك فيكم ونفع بعلمكم ، فوائد جليلة .....

[محمد أمين الجزائري]

نفع الله بكم شيخي الفاضل

[علي بن حسن الحلبي]

4 - المُبْهَـم:

....تعريفه –لغةً- :
....اسمُ مفعولٍ من : (الإبهام) وهو : ضد (الإيضاح).

....واصطلاحاً :
....هو : مَن أُبهم اسمُه الواردُ في المتن ، أو في السند -من الرجال والنساء-.

....أقسامه:

....يأتي المُبهم أربعة أقسام، وهي :

....1 - أن يكون المبهم رجلاً أو امرأة أو رجلين أو امرأتين، أو رجالاً أو نساءً:

....مثل :

....حديث ابن عباس: أن (رجلاً) قال : يا رسول الله الحج كلَّ عام؟

....و(الرجل)-المهم-هنا- هو: الأقرع بن حابس.

....وكذلك :

....حديث المرأة (السائلة) عن غُسل الحيض؛ فقال لها النبي : «خُذي فِرْصة...».

....و(السائلة)-هنا-هي:أسماء بنت يزيد بن السَّكَن.

....وفي رواية لمسلم هي: أسماء بنت شَكَل.

....و«الفِرْصة»؛هي: القطعة من القطن أو الصوف.

....2 - أن يكون المبهمُ الابنَ أو البنتَ ، أو الأخَ أو الأختَ ، أو ابنَ الأخِ أو ابنَ الأختِ:

....مثل:

....حديث أم عطية في غَسل بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - بماء وسِدْر و(بنت النبي - صلى الله عليه وسلم -)-هنا-هي: زينب - رضي الله عنها.

....3 - أن يكون المبهمُ العمَّ ، أو العمَّةَ ، أو الخالَ ، أو الخالةَ ، أو الأبَ ، أو الأمَّ ، أو الجَدَّ ، أو الجدَّةَ –ونحوهم-:

....مثل:

....رواية رافع بن خَدِيج ، عن عمِّه -في (المخابرة).

....وهذا (العمّ)-هنا-هو : ظُهَير بن رافع بن ظَهير بن الحارث.

....و(المخابرة) هي: استئجار الأرض بجزء مما يخرج منها.

....وكذلك:

....حديث (عمّة جابر) التي بكت أباه لما قُتل يومَ أُحُد -كما في «الصحيح»-.

....و(عمّة جابر)-هنا-هي: فاطمة بنت عمرو بن حَرَام وقعت مُسَمّاة في «مسند الطيالسي».

....4 - أن يكون المبهمُ الزوجَ ، أو الزوجةَ ، أو العبدَ ، أو أمَّ الولدِ:

....مثل : (زوج سُبيعة الأسلميّة) -وقد وَلَدَتْ بعد وفاته بليال-.

....و(زوج سُبيعة الأسلميّة) –هنا –هو: سعد بن خَولة

....وكذلك:

....(زوجة عبدالرحمن بن الزبير) التي كانت تحت رِفاعة القُرَظي ، فطلّقها.

....و(زوجة عبدالرحمن بن الزبير) -هنا-اسمها: تَميمة بنت وهب.

....(تنبيه):

....من المبهم ما لم يُصَرَّح بذكره ، بل يكون مفهوماً من سياق الكلام ؛ كقول البخاري : (وقال معاذ : اجلس بنا نؤمن ساعة):

....فالمقول له ذلك غير مذكور -هنا- وهو: الأسود بن هلال.

....(فائدة):

....يُعرف المبهم بوروده مُسمَّىً في بعض الروايات:

....وذلك واضح.

....و:بتنصيص أهل السير على كثير منهم.

....وربما استدلوا بورود حديثٍ آخرَ أُسْنِدَ لذلك الراوي المبهم -في ذلك-.

....قال الحافظ العراقي : وفيه نظرٌ ؛ لجواز وقوع تلك الواقعة لاثنين.

....فائدة معرفة (المبهم):

....1 - معرفة مبهم السند ؛ للحكم على الحديث بالصحة، أو الضعف.

....2 - معرفة مبهم المتن ؛ لمعرفة صاحب القصة ، وبخاصة إذا كان في الحديث منقبةٌ له.

5 - الوُحـــــدان:

....تعريفـه -لغــةً- :

....الوُحْدان: جمع: (واحد).

....واصطلاحاً :

....الرواة الذين لم يَرْوِ عن كل واحد منهم إلا راوٍ واحدٌ.

....مثاله -في الصحابة- : وَهْب بن خَنْبَش ومحمد بن صَيْفِيّ:

....لم يرو عنهم-جميعاً- غيرٌ الشعبي.

....وانفرد قيس بن أبي حازم بالرواية عن:

....أبيه ، وعن دُكَين ، ومرداس بن مالك الأسلمي.

....ومن الصحابة من لم يرو عنه غيرُ ابنِه:

....ومنهم : المسيَّب بن حَزْن القُرشي ، والد سعيد.

....ومُعاوية بن حَيْدَة ، والد حَكِيم.

....وقُرّة بن إياس ، والد معاوية.

....وأبو ليلى الأنصاري ، والد عبدالرحمن.

....وفي التابعين : أبو العُشَراء ؛ فإنه لم يرو عنه غيرُ حمّاد بن سَلَمة.

....وتفرّد الزُّهْري عن نَيِّف وعشرين من التابعين؛ منهم –كما قال الحاكم النيسابوري-: محمد بن أبي سفيان بن حارثة الثَّقَفي وعَمْرو بن أبي سُفيان بن العلاء الثَّقَفي.

....فائدة معرفة (الوُحدان):

....معرفة المجهول -إذا لم يكن صحابيًّا-؛ فلا يُقبل.

6-معرفة السابق واللاحق:

....وهو: مَن اشترك في الرواية عنه اثنان ؛ تَبَاعَدَ ما بين وفاتيهما:

....ومثاله : محمد بن إسحاق السَّرَّاج؛ روى عنه البخاري والخَفّاف .

....وبين وفاتيهما مائةٌ وسبعٌ وثلاثون سنة -أو أكثر-.

....وفائدته: حلاوة عُلُوّ الإسناد في قلب أهل الحديث وألا يُظَنَّ سقوط شيء من الإسناد.

7 – المفرَدات من الأسماء:

....وهو : أن يتفرّد الراوي باسْمٍ ، أو كُنية ، أو لَقَب ؛ لا يُشاركه فيها غيرُه من الرواة والعلماء.

....أقسامــه:

....1 - التفرّد في الأسماء :

....ومثاله -في الصحابة- : أَجْمَدُ –بالجيم-، وهو: ابن عُجَيّان

....و:جُبَيْب بن الحارث.

....وغَلِطَ من جعله بالخاء!

....وشَكَل بن حُميد العبسي.

....وصُدَيّ بن عجلان أبو أمامة.

....وصُنابِح بن الأَعْسَر.

....ومن غير الصحابة :

....أوسط بن عَمْرو البَجَلي -وهو تابعي-.

....تَدوم بن صُبْح الكَلَاعي.

....وجِيلان بن فَرْوَة.

....وزِرّ بن حُبَيْش.

....وسُعَيْر بن الخِمْس.

....ومُستمِرّ بن الرَّيَّان.

....2 - التفرّد في الكنى :

....ومثاله: أبو العُبَيْدَيْن؛ اسمه: مُعاوية بن سَبْرَة.

....وأبو العُشَراء الدارِمي؛ اسمه: أسامة بن مالك بن قِهْطِم.

....وأبو مُعَيْد ؛ اسمه: حَفص بن غَيْلان الهَمْدَاني.

....3 - التفرّد في الألقاب :

....مثاله: سَفينة مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو لَقَبٌ فَرْدٌ ، اسمه: مِهْران.

....مِنْدَل بن علي؛ وهو لَقَبٌ ، واسمه : عمرو.

....وسُحنون - بضم السين ، وفتحها -؛ واسمه:

....عبدالسلام بن سعيد التَّنُوخي.

....فائدة معرفة (مفرَدات الأسماء):

....أمن الوقوع في الخطأ والتحريف في هذه الأسماء الغريبة .

[طاهر نجم الدين المحسي]

جزاكم الله خيرا شيخنا العزيز على هذه الفوائد العزيزة الغزيرة ؛ زادكم الله علما وتوفيقا وتسديدا ...
شيخنا بارك الله فيكم ؛ هل يمكن أن يعرف المبهم في السند إذا كان الروي مكثر عن شيخه وأبهمه في السند ولم يبين في سند آخر ، فهل يحكم بأنه هو شيخه المكثر عنه ؟ بحكم الإكثار ؟ أم لا بد من قرينة تدل على ذلك ؟؟

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر نجم الدين المحسي

جزاكم الله خيرا شيخنا العزيز على هذه الفوائد العزيزة الغزيرة ؛ زادكم الله علما وتوفيقا وتسديدا ...
شيخنا بارك الله فيكم ؛ هل يمكن أن يعرف المبهم في السند إذا كان الروي مكثر عن شيخه وأبهمه في السند ولم يبين في سند آخر ، فهل يحكم بأنه هو شيخه المكثر عنه ؟ بحكم الإكثار ؟ أم لا بد من قرينة تدل على ذلك ؟؟

ممكن.
لكن من غير جزم.

[طاهر نجم الدين المحسي]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على الاطلالة والافادة شيخنا ....
ولكن ؛ إن كان ينبي على ذلك صحة الحديث أو ضعفه ، فكيف يكون الأمر ؟؟؟

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر نجم الدين المحسي

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على الاطلالة والافادة شيخنا ....
ولكن ؛ إن كان ينبي على ذلك صحة الحديث أو ضعفه ، فكيف يكون الأمر ؟؟؟

الجزم متعسّر.
لكنْ ؛ لا أقلّ من جعله قرينة..