هذه الكلمة : " كل عام وأنت بخير " مخالفة لشرع الله !!!!!!!!!!!!! .

[خالد الشافعي]

منقول من الأستاذ عبدالكريم أحمد الخلايله
مدير مديرية وزارة التربية والتعليم بمحافظة الزرقاء سابقا ( الأردن / الزرقاء ) .


بمناسبة عيد الفطر السعيد بعثت لصديق ٍ فيسبوكـّي جملة " كل عام ٍ وأنت بخير "............. وفوجئت به يكتب لي : " من طلب منك أن تبعث لي بهذه الجمله ؟ ألا تعرف أنها مخالفة ٌ لشرع الله ؟ حيث لم يرد فيها نص ٌ في القرآن ولا نص ٌعن الرسول عليه الصلاة والسلام !! ولا يوجد لها أثر ٌ في أحاديث وأقوال الصحابة عليهم رضوان الله !!! لذا فأرجو منك عدم التعامل بهذه الجملة فهي لا تناسب ما أؤمن به !!! أصابتني الدهشة والذهول وأنا أقرأ رده ، فتساءلت في نفسي : إذا كانت هذه الجمله مجموعة من الكلمات الطيبه التي تريح النفس عند قراءتها فهل يرفض الإسلام التعامل بالجـُمل والكلمات الطيبه حتى وإن لم يرد فيها نص في القرآن والسنة وعند الصحابه ؟............................ وتساءلت ألهذا الحد وصل بعض ُ الأشخاص في تفكيرهم ؟ لماذا يحاربون كل جميل ؟ لماذا يتصفون دوماً بالسوداويه ؟................................................. .. وأخيراً أرسلت له مايلي : كل عام ٍ وأنت بألف خير .

[خالد الشافعي]

التهنئة الواردة الصحيحة عن الصحابة رضي الله عنهم في يوم العيد :
تقبل الله منا ومنك .

ويجوز بأي صيغة تدل على مقصود المناسبة .

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في الفتح :

وروينا في المحامليات بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال :
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك .

[أبوبشير السلفي]

ما حكم التهنئة بـ (كل عام وانتم بخير) للشيخ الالباني -رحمه الله-
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد هذه فتوى الشيخ الالباني رحمه الله في قول كل عام وانتم بخير
سئل الشيخ الالباني رحمه ما حكم قول كل عام وانتم بخير فاجاب :
هذه تتمه لا اصل لها وحسبك تقبل الله طاعتكم اما كل عام وانتم بخير هذه تحيه الكفار صارت الينا نحن المسلمين في غفلة منا وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين
المرجع سلسلة الهدى والنور شريط رقم 323

سؤال اخر

السائل: السلام عليكم
الالباني: وعليكم السلام ورحمة الله
السائل: يقول كل عام وانتم بخير
الالباني: من وين محوشها هاي
السائل: مش عارف شو بدي احكي بصراحه
الالباني: اي شي بطلع معك قوله بس اللي اعتاده الناس و اللي ما اله بالسنه اتركه قول مثلا شهركم مبارك وان شاء ربنا يعينا على الصيام والقيام والتقوى الى اخره اما اتخاذ
ورد معين او كل عام وانتم بخير فهذا ما له اصل في الشريعة الاسلامية وهذه تستعمل في كل الشرائع لا فرق بين يهودي ونصراني ومسلم
المرجع سلسلة الهدى والنور شريط رقم 52

[عبد الله السنّي.]

رحم الله الشَّيخ الألباني، لكن ما الدليل على أنها مأخوذة من الكفَّار ؟

وللفائدة حول هذه التهنئة :

في أحد دروس رمضان للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الحرم المكي عام 1419 هـ
قال : التهنئة بالعيد لا بأس بها ، ولها أصل من السُّنَّة ، فماذا يقول ؟
بعض النَّاس يَقُوْل " كل عام وأنت بخير " ، هذه التهنئة " كل عام وأنت بخير " وهي جملة خبرية ، وإن كان المخبر بها يريد الدُّعاء ، لكن ينبغي أن يعدل عن هَذَا فيقال : أرجو أن يكون عيدك مباركا ، أو هنَّأَك الله بالخير ، أو كلمة لها معنى ، أو لها وزن ، والصِّيغة يصوغها الإنسان بما شاء ، لكن أحب أن تكون صيغة لها وزنها وقيمتها .
أمَّا " كُلُّ عام وأنت بخير " فيما أرى والأذواق تختلف ، أنها جملة باردة ، ما تحرِّك النَّفس ، لكن هنَّأَك الله بهذا العيد وجعله عليك عيدا مباركا ، وتقبَّل الله صيامك وقيامك ، هَذَا يكون ممتازا . اهـ

فالشَّيخ رَحِمَهُ اللهُ لم يعدها من تحيات الكفَّار كما عدَّها الشيخ الألباني رحمهما الله
وأما
فتوى العلامة الفوزان!بمنع التهنئة بهذه العبارة فالشيخ انتقدها في العام الهجري، ففي ظني أن مناط المنع فيها لا يتصل إلى عيد الفطر أو الأضحى! لأن الشيخ علل انتقاده بأن العام الهجري ليس محلا للتهنئة؛ فانتقاد الشيخ منصب على سبب التهنئة لا صيغة التهنئة! فتأملوا.

سئل العلامة العثيمين كما في مجموع فتاويه:
(490) عن عبارة "كل عام وأنتم بخير"؟
فأجاب بقوله:
((قول: "كل عام وأنتم بخير" جائز إذا قصد به الدعاء بالخير))اهـ.

وسئل العلامة ابن باز في (نور على الدرب) :
نحن في مطلع العام الهجري الجديد، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد، قائلين: (كل عام وأنتم بخير)، فما حكم الشرع في هذه التهنئة؟
فأجاب:
( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فالتهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول وأنت كذلك إذا قال لك كل عام وأنت بخير أو في كل عام وأنت بخير فلا مانع أن تقول له وأنت كذلك نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً)اهـ.

[محمد مداح الجزائري]

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى (24/253) : هل التهنئة في العيد ما يجري على ألسنة الناس : عيدك مبارك ، وما أشبهه ، هل له أصل في الشريعة أم لا ؟ وإذا كان له أصل في الشريعة ، فما الذي يقال ، أفتونا مأجورين ؟

فأجاب : أما التهنئة يوم العيد يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد : تقبل الله منا ومنكم ، وأحاله الله عليك ، ونحو ذلك فهذا قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه ، ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره ، لكن قال أحمد : أنا لا ابتدئ أحداً ، فإن ابتدرني أحد اجبته ، وذلك ؛ لأنه جواب التحية واجب ، وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة مأمور بها ، ولا هو أيضاً مما نُهي عنه ، فمن فعله فله قدوة ، ومن تركه فله قدوة ، والله أعلم .

[محمد مداح الجزائري]

بعض العلماء يجعل أمر التهنئة إلى العادات اقرب منه إلى العبادات والأصل في أمور العادات الإباحة حتى يرد دليل بالمنع بخلاف العبادات التي تحتاج إلى نقل الدليل ومعلوم أن العادات تختلف من زمان لآخر ومن مكان لآخر إلا أن أمراً ثبت عن الصحابة أو بعضهم فعله هو أولى من غيره والله أعلم .

[عمربن محمد بدير]

أخي السنّي الشيخ الألباني أنكرها لأنها (من كلمات الكفّار)..
ولكن تعقيبك جميل و لنا الأصل العامّ :{و إذا حيّيتم بتحيّة ،فحيّوا بأحسن منها أو ردّوهـا}

[خالد الشافعي]

جزاكم الله خيرا جميعا ، وبارك فيكم .

سؤال من باب إثراء الموضوع :

ما الدليل على أنها أُخِذت من الكفار ؟

[ابو نسيبة الاندلسي]

ورد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كان يهنئ بعضهم بعضاً بالعيد بقولهم : تقبل الله منا ومنكم .

فعن جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك . قال الحافظ : إسناده حسن .

وقَالَ الإمام أَحْمَدُ رحمه الله : وَلا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك . نقله ابن قدامة في "المغني" .

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى الكبرى" (2/228) : هَلْ التَّهْنِئَةُ فِي الْعِيدِ وَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ : " عِيدُك مُبَارَكٌ " وَمَا أَشْبَهَهُ , هَلْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , أَمْ لا ؟ وَإِذَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , فَمَا الَّذِي يُقَالُ ؟

فأجاب :

"أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ , وَأَحَالَهُ اللَّهُ عَلَيْك , وَنَحْوُ ذَلِكَ , فَهَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ , الأَئِمَّةُ , كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ . لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ : أَنَا لا أَبْتَدِئُ أَحَدًا , فَإِنْ ابْتَدَأَنِي أَحَدٌ أَجَبْته , وَذَلِكَ لأَنَّ جَوَابَ التَّحِيَّةِ وَاجِبٌ , وَأَمَّا الابْتِدَاءُ بِالتَّهْنِئَةِ فَلَيْسَ سُنَّةً مَأْمُورًا بِهَا , وَلا هُوَ أَيْضًا مَا نُهِيَ عَنْهُ , فَمَنْ فَعَلَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ , وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" اهـ .

سئـل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكـم التهنئة بالعيد ؟ وهل لها صيغة معينة ؟

فأجاب :

"التهنئة بالعيد جائزة ، وليس لها تهنئة مخصوصة ، بل ما اعتاده الناس فهو جائز ما لم يكن إثماً" اهـ .

وقال أيضاً :

"التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الاۤن من الأمور العادية التي اعتادها الناس ، يهنىء بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام" اهـ .

وسئـل رحمه الله تعالى : ما حكـم المصافحة ، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد ؟

فأجاب :

"هذه الأشياء لا بأس بها ؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل ، وإنما يتخذونها على سبيل العادة ، والإكرام والاحترام ، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة" اهـ .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/208-210) .

[زهير آل بوزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

جزاكم الله خيرا جميعا ، وبارك فيكم .

سؤال من باب إثراء الموضوع :

ما الدليل على أنها أُخِذت من الكفار ؟

لأن أكثر من يقولها و الله أعلم هم النصارى في أعياد الميلاد و في عيد ميلاد المسيح عليه السلام