سلسلة " قال الألباني " رحمه الله تعالى .

[ابو صالح الفلسطيني]

قال الألباني رحمه الله : " وصل اهتمام بعض العلماء إلى تقديم السنة العملية التي جرى عليها المسلمون على أقواله عليه الصلاة والسلام ذلك لأن القول قد يحتمل أكثر من وجه للتفسير أما الناحية العملية فلا يمكن أن يحمل إلا على وجه واحد قل مثلاً قوله تعالى :(وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا) فلو أن رجلاً جاء إلى هذا النص القرآني الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فأتى برأي جديد فاقطعوا أيديهما - لا سمح الله - من المنكب بماذا نُحاججه؟ هذه يدٌ أو قال: من عند المرفق أيضاً هذه يدٌ الجواب : السنة العملية التي جرى عليها الرسول علية السلام وتبعه على ذلك أصحابه هذه هي الحُجة القاطعة في تحديد المراد من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذه قاعدة هامة جداً فأرجو أن تكون منكم على بال "

سلسلة الهدى والنور .

[ابو صالح الفلسطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت صالح

صدقت أخي أبا صالح وما أبرئ نفسي......
نقل في غاية الأهمية لكلام المربي العلامة محمد ناصر الدين الألباني أسأل الله لك التوفيق والسداد لما يحب ويرضى

آمين وإياك أخي الفاضل .
أشكرك على حسن المتابعة والتعليق الطيب .

---------

قال الألباني رحمه الله :(( الظاهر مرتبط مع الباطن ، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحقيقة حينما كان يأمر أصحابه حينما ينهضون لعبادة الله وحده لا شريك له، كان يقول لهم: "لتسوون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" ، فإذاً الإخلال العملي بتسوية الصفوف، يؤدي إلى الإخلال لإصلاح القلوب )).

فتاوي جدة .

[ابو صالح الفلسطيني]

قال الألباني رحمه الله : (( هل يتصور مسلم أنه وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، يتصور المسلم هذا الموقف الرهيب إذا - قيل - له لماذا لم تعمل بهذا الحديث ؟ أو بذاك الحديث ؟ فهل يقول كما يقول للعبد منّا : والله أنا ما علمت من عمل به من أئمة المسلمين ؟- أليس رسول الله هو إمام المسلمين كلهم ؟ - فما الفرق بين أن تعرف أن إمام المسلمين جميعا قد قال هذا الحديث أو من دونه عمل بهذا الحديث ؟
- لا هذه حجة داحضة مرفوضة لا تنفع قائلها يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم )).


سلسلة الهدى والنور .

[ابو صالح الفلسطيني]

قال الألباني رحمه الله : (( أنا في الواقع أشعر أن هذه الجملة الأخيرة: (ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه) أننا نحن السلفيين بحاجة إلى هذا التوجيه مع القيد السابق: يعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه بعد التعاون والتناصح، ومحاولة إقناع كلٌ منّا الآخر بالوجهة والصواب الذي يراه، أما أن يترك بعضنا بعضاً على خطئه وعلى ضلاله؛ وقد يكون ضلاله كفراً؛ فهذا ليس من الإسلام في شيء إطلاقاً. ولهذا نقول: الصواب ما بين الإفراط وما بين التفريط )) .

من محاضرة بعنوان (الوحدة والإتفاق).

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صالح الفلسطيني

قال الألباني رحمه الله : (( هل يتصور مسلم أنه وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، يتصور المسلم هذا الموقف الرهيب إذا - قيل - له لماذا لم تعمل بهذا الحديث ؟ أو بذاك الحديث ؟ فهل يقول كما يقول للعبد منّا : والله أنا ما علمت من عمل به من أئمة المسلمين ؟- أليس رسول الله هو إمام المسلمين كلهم ؟ - فما الفرق بين أن تعرف أن إمام المسلمين جميعا قد قال هذا الحديث أو من دونه عمل بهذا الحديث ؟
- لا هذه حجة داحضة مرفوضة لا تنفع قائلها يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم )).


سلسلة الهدى والنور .

جزاك الله خيراً!

[عبد الله بن مسلم]

قال الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (حديث رقم/39) بعد أن أورد عن الليث بن سعد الفقيه المصري المعروف ، إنكاره النهي عن نومة العصر ، وقوله لمن سأله : مالك تنام بعد العصر ؟ لا أدع ما ينفعني بحديث ابن لهيعة عن عقيل – علق على ذلك الشيخ رحمه الله قائلا :
" ولقد أعجبني جواب الليث هذا ، فإنه يدل على فقه وعلم ، ولا عجب ، فهو من أئمة المسلمين ، والفقهاء المعروفين ، وإني لأعلم أن كثيرا من المشايخ اليوم يمتنعون من النوم بعد العصر ، ولو كانوا بحاجة إليه ، فإذا قيل له : الحديث فيه ضعيف ، أجابك على الفور : يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال !
فتأمل الفرق بين فقه السلف ، وعلم الخلف ! " انتهى .

[ابو صالح الفلسطيني]

جوزيت من الخير كله على إضافتك المفيدة أخي عبد الله .
وشكرا جزيلا لك .
-------------------

قال الألباني رحمه الله : (( ليس هناك دليل في الشرع يخبرنا أن أجساد الشهداء لا تفنى كأجساد الأنبياء ، عندنا نص أن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ، مثل هذا النص بالنسبة للشهداء لا يوجد إطلاقاً )).
سلسلة الهدى والنور .

[ابو صالح الفلسطيني]

قال الألباني رحمه الله : (( في القرآن الكريم أن الله عز وجل يخاطب الذين مكثوا في ديار الكفر بعد أن أسلموا يقال لهم : ((أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا )) هذا الخطاب موجه لضعفاء المؤمنين الذين يكونون من أهل البلاد ثم يهديهم الله فيؤمرون بأن يهاجروا إلى بلاد الإسلام ، فما بالكم أنت معشر الشباب المسلمين تدعون بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر وانقلبت الحقيقة الشرعية فقيل أن فلان يهاجر إلى " أمريكا " بدلا أن يقال أن الأمريكي يهاجر إلى بلاد الإسلام يقال : فلان المسلم هاجر من بلاد الإسلام إلى أمريكا ، إلى درجة خطيرة جدا حتى سمّت بلاد الكفر بـ (( المهجر )) ، هذا قلب للحقائق الشرعية وهذا أمر خطير جدا )) .

سلسلة الهدى والنور .

[ابو صالح الفلسطيني]

قال الألباني رحمه الله : (( لا أرى فرض عطلة على الشعب ، لكن إن وجدت مصلحة زمنية وارتآها أهل العلم وأهل الشورى في الدولة المسلمة فما ينبغي أن يكون يوم الجمعة لأن فيه تشبها بعطلة اليهود يوم السبت وعطلة النصارى يوم الأحد ، ذلك لأن هذه الأيام الثلاثة – الجمعة والسبت والأحد – هي أيام أعياد لملل ثلاث – ملة الإسلام وملة اليهود وملة النصارى- فإذا كانت اليهود والنصارى يعطلون في أيام أعيادهم – السبت والأحد – فما ينبغي للمسلمين أن يتشبهوا أن يعطلوا في يوم عيدهم )) .

سلسلة الهدى والنور .

[ابو صالح الفلسطيني]

قال الألباني رحمه الله : (( الأمر إذا كان خفيا فمعنى ذلك أنه لم يتكون الجماعة ولم تظهر قوتهم وإلا فما بالهم يعملون كما يقال " في ليلة لا قمر فيها " وما بالهم لا يستعينون بالمسلمين الآخرين الذين قد يلتقون معهم في خطهم المستقيم في العمل بالإسلام الصحيح ، لعلكم تذكرون بعض الجماعات التي قامت لتنفيذ مثل هذا الغرض في بعض البلاد الإسلامية ثم كان عاقبة أمرهم أن رجعت الدعوة إلى القهقرى ، آخر شي وقع في سوريا مثلا – ونحن سكان سوريا – بعد أن ثارت الثورة السورية ضد البعث وهو بلا شك هو حكم غير إسلامي بل هو حكم كافر ، ما كان المسلمون في سوريا فقط يعلمون بأن هناك جماعة يعملون سرّا وإلا لو أعلنوها لتجاوب المسلمون معهم من كان يريد الحياة الآخرة ، فماذا كانت النتيجة ؟ كما تعلمون قبض على هذه الحركة وسفكت دماء ألوف المسلمين من الشبان والرجال والنساء والأطفال وهدمت البيوت بل والمساجد على من كان فيها إلى آخره )).