هل هذا خلاف السنة

[ابو اسحاق العلمي]

هناك ضاهرة تتكرر في كل المساجد عندنا وهي الوقوف عند دخول المسجد حتى ينتهي المؤذن وفي بعض الأحيان الوقوف حتى تقام الصلاة بحجة أن الوقت لا يكفي لصلاة ركعتين أليس هذا خلاف السنة ؟ أفيدونا بارك الله فيكم

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

إذا اعتقد وجوب الوقوف فهذا خلاف السنة وقوله:الوقت لا يكفي لصلاة ركعتين حجة واهية..

[ابو اسحاق العلمي]

بارك الله فيك أخي وزادك الله حرصاً

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسحاق العلمي

بارك الله فيك أخي وزادك الله حرصاً

وفيك بارك الله تعالى ولا تنسى تذكيره بقول الله جل وعلا :فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره.

[ابو همام الخالدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسحاق العلمي

هناك ضاهرة

الصواب بارك الله فيك : هناك ظاهرة.
[/color]
لعلك تجد الإجابة.

[خالد الشافعي]

خلاف السنة بلاشك ، وفعلهم يدخل في باب الكراهة .
وفي البخاري من حديث عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ كِبَارَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ وَزَادَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَنَسٍ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وفي رواية : قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا قَلِيلٌ .

[محمد مداح الجزائري]

[COLOR="Blue"] سئل الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان هل البدء في صلاة تحية المسجد حال الأذان جائز ؟[/COLOR]

الجواب: متى استطعنا أن نجمع جميع الطاعات فهذا حسن فإن تزاحمت طاعتان في وقت واحد فالإنسان يفعل الأعلى والأغلى ويترك الأدنى .
فإنسان دخل والآذان يؤذن وأقل وقت بين الأذان والإقامة هو بين المغرب والعشاء خمس دقائق فيبقى واقف ولا يجلس حتى لا يخالف أمرالنبي صلى الله عليه وسلم فيردد مع الأذان ومن ردد مع الأذان ثم صلى على النبي ثم قال {اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته} وجبت له شفاعة النبي يوم القيامة، فنقول له ردد مع الأذان ثم صل تحية المسجد، اجمع بين الطاعات لكن لو أن رجلاً دخل المسجد والإمام على المنبر والمؤذن يؤذن للجمعة نقول له ابدأ بالصلاة ولا تردد مع الأذان لأن الترداد مع الأذان سنة، والاستماع إلى خطبة الجمعة واجب ، وهو بين أمرين: إما أن يصلي تحية المسجد والإمام يخطب وإما أن يصليها والمؤذن يؤذن ، والخطبة هي الأعلى والأغلى لأنها فريضة والترداد سنة، فمن الشائع عند الكثير من الناس اليوم لما يدخلون والإمام على المنبر والمؤذن يؤذن يبقى واقفاً يردد مع الأذان فلما يبدأ الإمام بالخطبة يصلي تحية المسجد، وهذا خطأ .

[ابو الحارث مهدي بلقاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

خلاف السنة بلاشك ، وفعلهم يدخل في باب الكراهة .

وفي البخاري من حديث عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ كِبَارَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ وَزَادَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَنَسٍ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وفي رواية : قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا قَلِيلٌ .

(كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ)

بمعنى: إذا أتم التأذين بدليل = وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ

وعليه أخي الفاضل الشافعي قولك: خلاف السنة بلاشك ، وفعلهم يدخل في باب الكراهة .
لا وجه له ، والدليل الذي استدللت به ليس نصا في المسألة

ومع استحضارنا فضل الترديد مع المؤذن ودعاء الوسيلة والصلاة على النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
هل نفرط في هذا الفضل الكبير ؟

ومما هو جدير بالتذكير أن وجوب (على خلاف في ذلك) تحية المسجد له ارتباطه بالجلوس في المسجد،
وإلا فلا يلزمك أن تصليها ما لم تجلس ، بخلاف تحصيلك فضل الذكر مع المؤذن

أما الوقوف بدعوى ضيق الوقت ، فحكمك صواب في ذلك - حفظك الله -

وجزى الله الشيخ : أبا عبيدة حسن مشهور على الجواب السديد الذي تفضل بنقله الأخ : محمد مداح
.

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي بلقاسم

(كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ)

بمعنى: إذا أتم التأذين بدليل = وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ

وعليه أخي الفاضل الشافعي قولك: خلاف السنة بلاشك ، وفعلهم يدخل في باب الكراهة .
لا وجه له ، والدليل الذي استدللت به ليس نصا في المسألة

ومع استحضارنا فضل الترديد مع المؤذن ودعاء الوسيلة والصلاة على النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
هل نفرط في هذا الفضل الكبير ؟

ومما هو جدير بالتذكير أن وجوب (على خلاف في ذلك) تحية المسجد له ارتباطه بالجلوس في المسجد،
وإلا فلا يلزمك أن تصليها ما لم تجلس ، بخلاف تحصيلك فضل الذكر مع المؤذن

أما الوقوف بدعوى ضيق الوقت ، فحكمك صواب في ذلك - حفظك الله -

وجزى الله الشيخ : أبا عبيدة حسن مشهور على الجواب السديد الذي تفضل بنقله الأخ : محمد مداح
.

جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
أخي العزيز :
لا خلاف بيننا إن شاء الله تعالى ، وكلامي موجه للفقرة الثانية التي طرحها السائل :
وفي بعض الأحيان الوقوف حتى تقام الصلاة بحجة أن الوقت لا يكفي لصلاة ركعتين .
أي الإنتظار دون أن يصلي ركعتين تحية المسجد ، والأصل أن يخففهما إذا كان الوقت قصيرا ، وعيني ذهبت للفقرة الثانية أثناء الجواب ، وهو خطأ منى ، وكان الأولى بالجواب أن يفصل .
وعلى كل حال شكرا لك مرة ثانية ، وكل ابن آدم خطاء .