أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
41182 | 103720 |
#1
|
|||
|
|||
الشيخ سليمان الرحيلي: إذا اختلف الشيخ ربيع والشيخ العباد في الجرح.
الشيخ سليمان الرحيلي: إذا اختلف الشيخ ربيع والشيخ العباد في الجرح. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين بإحسان إلى يوم الدين.بسم الرحمن الرحيم أما بعد: فيقول الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي: "فقد نجد مثلا أن الشيخ ربيعا حفظه الله للأمة ووفقه وصف رجلا وأنا أضرب مثالا افتراضيا وصف رجلا بأنه من أهل البدع وبين هذا ونجد أن الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله للأمة ووفقه وصف نفس الرجل بأنه من أهل السنة وكلا الشيخين جبل من جبال السنة في هذا الزمان ما موقفنا؟ موقفنا نرجح بالقواعد الصحيحة فإذا ترجح لي أنا ما ذكره الشيخ ربيع بالقواعد اعتقدت هذا وعملت به، وإذا ترجح لأخي أن ما قاله الشيخ عبد المحسن أصح اعتقد هذا وعمل به. وأنا أعتقد وأدين الله بهذا وأعمل به: أنه لا يجوز أن نتحارب أن يسقط بعضنا بعضا في مثل هذه المسألة يعني التي اختلف فيها العلماء وكل قال قوله وأدلى بدلوه وبيّن رأيه. أولا: لا نتعايب فأصفك أنت بأنك متشدد وتصفني أنت بأني مميع أوصاف لا داعي لها في مثل هذه المسألة نحن لا ننفي أن هناك من يتشدد وأن هناك من يميع لكن نحن نقول في مثل هذه المسألة يا أخي أنا اتقيت الله وأخذت بما ظهر لي لا بهوى ولا بتشهي وأنت اِتقيت الله وأخذت بما ظهر لك لا بهوى ولا بتشهي فلا نتعايب ولا نصف بعضنا بالأوصاف المحقرة والمسقطة، ولا يسقط بعضنا بعضا ولا يُلزم بعضنا رأي بعض. القول أنك إما أن تقول بقولي أو قول شيخي وإلا فأجرحك أو أنت مجروح ما هو صحيح، وليس منهجا صحيحا في هذه المسألة التي نتحدث". https://safeshare.tv/x/0ZQ0OrVXFlE#v فهل جماعة منتدى لزهر سيقبلون بهذا الكلام ؟ بل وهل من ينتسب للشيخ ربيع سيقبل بهذا الكلام؟ وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. مسعود مسعودي الجزائري كان الله معه
|
#2
|
|||
|
|||
على هذا ندندن....
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#3
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا
|
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
نقل موفق جزاك الله خيرا أقولللشيخ سليمان حفظه الله: لم تضرب مثلا افتراضيا وعندنا أمثلة واقعية؟
__________________
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟك ﺍﻟﺤﻤﺪ. |
#5
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أصبحنا نتكلم في مسائل بديهية رد الله القلوب الى الحق
__________________
يقول العلامة إبن باديس رحمه الله :(ينبغي إذا أردت المباحة بين الكتاب أن تكون في دائرة الموضوع وجدود الأدب وبروح الإنصاف ،وخيرا أن تقيم الدليل على ضلال خصمك أو على غلطه أوعلى جهله ،من أن تقول له ياضال أو ياجاهل أو ياغالط ، فبالأول تَحُجُه ،أويكفيك إعتراف قرائك .... وبالثاني تهيجه فيعاند ،ويُضيٍع ما قد يكون معك من حق بما فاتك معه من أدب ) الشهاب |
#6
|
|||
|
|||
في الصميم..
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم. |
#7
|
|||
|
|||
كلام نظري جميل
أنظر إلى تطبيقه وكيف لم يحظر في ملتقى أهل السنة لوجود الشيخ المغراوي بحجة ان العلماء لهم كلام فيه وهل هذا يخالف ما أنكره على الشباب؟ فكيف يتشجع الطلبة والمساشيخ خائفون ؟
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#8
|
|||
|
|||
الشيخ الواقع العملي له فيما أعلم يوافق ذاك التأصيل. إذ نجده انسحب من المؤتمر ولكنه لم ينكر على من حظر من المشايخ كالشيخ صالح السحيمي.
|
|
|