أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
53339 | 85137 |
#11
|
|||
|
|||
حقا" شر البلية ما يضحك
|
#12
|
|||
|
|||
السلام عليكم
إذا لو سألني أحد العوام عن القرضاوي مثلا وأنا في نهار رمضان أقول له: ارجع بعد الإفطار فأخبرك عن حاله؟!! عجيب !! أرجو من الإخوة الكرام أن يعلّقوا على الموضوع ويناقشوا المسألة بعلم بدون ضحك أو استهزاء |
#13
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
ضحكت مع السحور ، ويبدو أن ضحكي أتى ببركته هههههه .. حياك الله بالسلام أخي أبا البركات ودمت طيبا . اقتباس:
حياك الله بالسلام ونفع بك .. محبكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا. |
#14
|
|||
|
|||
أخي وليد حفظك الباري , هذا الكلام لا يساوي التعليق عليه , وفعلا لا يليق به الا أن تضحك , نسأل الله العافية مما ابتلاهم به ,( لا علم ولا فهم مثل ما بحكو عجائزنا) " باللغة العاميه عندنا"
__________________
[SIZE="5"]من روائع أقوال العلامة المحدث علي الحلبي : (( يا إِخواني! إذا دَخَلْنا في العِلمِ؛ فَلْنَعرِف أدَبَ العِلم، وأدبَ أهلِ العِلمِ، وأخلاقَ أهلِ العِلم؛ حتى نَكونَ على سَوِيَّةٍ مِن أمرِنا، وعَلى بيِّنةٍ مِن شأنِنا. أمَّا أنْ نأخُذَ مِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ثم نظنُّ أنَّنا أصبَحنا طَلبةَ عِلمٍ -دُونَما أدَبٍ، ودونَما التَّخلُّقِ بِأخلاقِ أهلِ العِلمِ-؛ فَلا و(ألفُ) لا )). [من "اللقاء الرابع" في غرفة القرآن الكريم، الدقيقة: (47:45)].[/SIZE] |
#15
|
|||
|
|||
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا وَجَبَتْ قَالَ هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ. رواه البخاري
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – :" وأصح ما قيل في ذلك أن أموات الكفار والفساق يجوز ذكر مساويهم للتحذير منهم والتنفير عنهم . وقد أجمع العلماء على جرح المجروحين من الرواة أحياء وأمواتًا " . " الفتح 3/305".
__________________
[SIZE="5"]من روائع أقوال العلامة المحدث علي الحلبي : (( يا إِخواني! إذا دَخَلْنا في العِلمِ؛ فَلْنَعرِف أدَبَ العِلم، وأدبَ أهلِ العِلمِ، وأخلاقَ أهلِ العِلم؛ حتى نَكونَ على سَوِيَّةٍ مِن أمرِنا، وعَلى بيِّنةٍ مِن شأنِنا. أمَّا أنْ نأخُذَ مِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ثم نظنُّ أنَّنا أصبَحنا طَلبةَ عِلمٍ -دُونَما أدَبٍ، ودونَما التَّخلُّقِ بِأخلاقِ أهلِ العِلمِ-؛ فَلا و(ألفُ) لا )). [من "اللقاء الرابع" في غرفة القرآن الكريم، الدقيقة: (47:45)].[/SIZE] |
#16
|
|||
|
|||
كثيرا مانسمع أن الجرح =خبر الثقة!
فلو يجيبنا الدكتور على هذه الإشكالات=الإلزامات! اقتباس:
ومادليل جواز تأخير البيان عن وقت حاجة السائل؟! في كلام الدكتور التالي تناقض: اقتباس:
اقتباس:
وهل السائل يشمله هذا الحكم الخاص بك؟ بمعنى لو كان المفتي مفطرا هل يجب عليه أن يسأل السائل بقوله:هل أنت صائم أم لا؟ ولو مات السائل قبل الليل فهل صيام المفتي عذر له وأنت تقرر أن الإنسان يسأل عن أهل البدع في قبره كمافي ردك يادكتور على الشيخ الرحيلي خصوصا لو كان السائل مفطرا؟! لو جرح الدكتور ناسيا في رمضان هل يجوز للسائل أن يعمل بجرحه في النهار أم ينتظر أذان المغرب؟ ماذا لو تاب المجروح قبل المغرب فهل يعتبر هذا الجرح أم لا؟! هل يجوز للسائل نقل جرح الليل في النهار؟! وهل يجوز سماع شريط الجرح المسجل بالليل في النهار؟!
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم. |
#17
|
|||
|
|||
ومارأي الاخوة الكرام...أن نجد للفتوى مخرجا...فنقول : لايجوز الجرح بالنهار ويجوز التعديل...فالجرح غيبة -طبعا وفق فهم (الدكتور)- ...والتعديل ثناء وتزكية ولابأس به في النهار[/i]
|
#18
|
|||
|
|||
لـقـد هـزلـت -حـتــَّـى بدا من هـزالـهـا - كـلاها وحـتــَّـى سـامـهـا كـلُّ مـفـلـس هل هذا تجديد لعلم الجرح والتعديل ام ماذا؟!! |
#19
|
|||
|
|||
لِلرَّفعِ، فَالصَّفعِ، فالدَّفع. |
|
|