تحذير عُقلاء الأَتباع مِن دعوى-لا:دعوة!-د.رسلان إلى(تحرير مواطن النِّزاع!):[المقدمة]

[محمد سرايا المطوعي]

منتدى كل السلفيين أصلاً بيحارب الغلو! فكيف يكون تكفيري!؟

[مروان السلفي الجزائري]

هون عليك يا شيخنا فإنك لا تكلم عالما أو مؤدبا
بارك الله فيك أبا الحارث و وفقك الله لما يحب ويرضى .

[طويلب]

فلئن كان الدكتور رسلان يقولُ-كما سمعتُ مِن بعض كلامٍ له- مسجّل بصوته-ومشهورٍ عنه!-: (الذي لا يَلتزمُ بما أقولُ ؛ مبتدعٌ ضالٌّ!!)!

"قال شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله، ’من نصب شخصا كائن من كان، فوالى وعادى على موافقته في القول والفعل، فهو من الذين فرَّقوا دينهم وكانوا شيعا.‘ وهذه حال كثير من الجماعات والأحزاب الإسلامية اليوم، أنهم ينصبون أشخاصا قادة لهم، فيوالون أولياءهم، ويعادون أعداءهم، ويطيعونهم في كل ما يقتون لهم، دون الرجوع إلى الكتاب والسنة، ودون أن يسألوهم عن أدلتهم فيما يقولون أو يفتون."

حكم الإنتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية، بقلم العلامة بكر أبو زيد، ص. 104-105.

[دانيال الطوسي]

((((ويكأنّ الإمامَ ابنَ القيّم-رحمه الله-يتكلّم عن صنفٍ من الناس غشّوا غيرَهم بتزهّدهم(!)، وخدعوا أتباعَهم بتخشّعهم(!)-وهم-والعياذُ بالله-في كبيرِ شرّ-قال-:
«ومِن العَجَب أنّّ الإنسانَ يَهُونُ عليه التحفُّظُ والاحترازُ مِن أكلِ الحرام ، والظلمِ، والزنا ، والسرقةِ، وشُربِ الخمرِ ، ومِن النظَرِ المحرَّم-وغير ذلك- ، ويصعُب عليه التحفُّظُ مِن حَرَكة لسانِه!
حتى ترى الرجلَ يُشارُ إليه بالدين ، والزهد ، والعبادة ، وهو يتكلّمُ بالكلمات مِن سَخَط الله -لا يُلْقي لها بالًا-: يَزِلّ بالكلمة الواحدة -منها- أبعدَ ممّا بين المشرق والمغرب !
وكم ترى مِن رجلٍ مُتورِّع عن الفواحشِ والظلمِ ، ولسانُه يَفري في أَعراضِ الأحياء والأموات، ولا يُبالي ما يقولُ!
وإذا أردتَ أن تعرفَ ذلك، فانظر : إلى ما رواه مسلم في «صحيحه» مِن حديث جُنْدُب بن عبد الله، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «قال رجلٌ: والله لا يغفرُ الله لفلان ، فقال الله -عز وجل-: مَن ذا الذي يتألّى عَليّ أنّي لا أغفر لفلان؟! قد غفرتُ له، وأحبطتُ عملَك».
فهذا العابدُ -الذي قد عَبَدَ اللهَ ما شاء أن يعبدَه- أَحبطت هذه الكلمةُ الواحدةُ عملَه –كلّه-!».
أفليس في هذا الترهيبِ الشديدِ المديدِ مما يُلزِمُ كلَّ سامعٍ(!)-بتقي ربَّه-أن يخاف؟!
وإنّي لأُخوّفك بالله مِن إطلاقِ اللسان!وانطلاقِه بالسبّ والبُهتان! واستطلاقِه(!) بأسباب الخُسرانِّ والهوان:
مِن ذلك ما حذّر منه الصحابيُّ الجليلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ-رضي الله عنه-قائلاً-: (إِنَّ المُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ» فَقَالَ بِهِ هَكَذَا)- بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ-!))



والله لو تدبرها الدكتور رسلان وتدبرتها أنا وتدبرها كل مسلم وكل متكلم في دين الله وقرأها بإمعان وأسقطها علي نفسه لتملك الخوف من قلبه ولأمسك لسانه عن الخوض في أعراض المسلمين فاللهم عفوك ورضاك وحسن لقاك


فاللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت

[أحمد جمال أبوسيف]

أعانكم الله شيخنا الكريم

[حمزة الأمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الدين أما بعد:
فإنه مما يفجع قلب المسلم ما يراه من تناحر بين الإخوة المسلمين بل السلفيين ورد بعضهم على بعض على وجه لا يرتضى ولا يليق. فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.والمسلم من يسعى بين إخوانه جاهدا في إصلاح ذات بينهم وكف أذى بعضهم عن بعض بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة المباركة.
ولعل كثرة القيل والقال من أعظم الأسباب التي يعظم بها صدع العداوة بين الإخوة السلفيين، ولو ترك ميدان الخصومة لكل متخاصمين لكان ذلك أرجى لأن تخمد نار الشقاق بينهما، أما أن يحشر كل من هب ودب أنفه في كل خصومة على الوجه الذي نرى ونسمع، فأظن أن هذا مما لا يرتضى ألبتة.
ومع كل هذا فأنا لا أطعن في النيات والمقاصد ولا أرمي أحدا بسوء طوية لكن الحكمة الحكمة أيها الإخوة في الله حتى نصلح بين المتخاصمين.
وإني لعلى يقين من أن كثيرا ممن خاض في هذه الفتنة -بكلام- حقه بل من الواجب عليه لزاما أن يحكم زمام شفتيه وأن يكف عن أخويه أذاه الذي لا يزيد الخصومة إلا حدة واتقادا.
وليكن لنا في الصحابة الكرام رضي الله عنهم أسوة حسنة لما اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية رضي الله عنهما.فإن كان في الإخوة الكرام من صاحب علم مشفق فليسع بين أخويه في الإصلاح بينهما سرا.وألا يجعل ذلك منشورا بين كل من ولج المنتدى من محب مساند أو مغرض حاقد، فإن ذلك مما يوغل صدور الصغار على الكبار.
واعلموا أيها الإخوة في الله أن مامن أحد منا إلا وسيكلمه ربه يوم القيامة وسائله عما جرى به قلمه. فلا يستهوينكم حبكم لأحد الشيخين أن تقتحموا مالم تكلفوا به.واعلموا أن لسان العاقل وراء قلبه وأن حصائد الألسن مما يورد المهالك.
نسأل الله تعالى أن يجمع شمل السلفيين على الحق المبين.وأن يقي الجميع شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الأمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الدين أما بعد:
فإنه مما يفجع قلب المسلم ما يراه من تناحر بين الإخوة المسلمين بل السلفيين ورد بعضهم على بعض على وجه لا يرتضى ولا يليق. فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.والمسلم من يسعى بين إخوانه جاهدا في إصلاح ذات بينهم وكف أذى بعضهم عن بعض بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة المباركة.
ولعل كثرة القيل والقال من أعظم الأسباب التي يعظم بها صدع العداوة بين الإخوة السلفيين، ولو ترك ميدان الخصومة لكل متخاصمين لكان ذلك أرجى لأن تخمد نار الشقاق بينهما، أما أن يحشر كل من هب ودب أنفه في كل خصومة على الوجه الذي نرى ونسمع، فأظن أن هذا مما لا يرتضى ألبتة.
ومع كل هذا فأنا لا أطعن في النيات والمقاصد ولا أرمي أحدا بسوء طوية لكن الحكمة الحكمة أيها الإخوة في الله حتى نصلح بين المتخاصمين.
وإني لعلى يقين من أن كثيرا ممن خاض في هذه الفتنة -بكلام- حقه بل من الواجب عليه لزاما أن يحكم زمام شفتيه وأن يكف عن أخويه أذاه الذي لا يزيد الخصومة إلا حدة واتقادا.
وليكن لنا في الصحابة الكرام رضي الله عنهم أسوة حسنة لما اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية رضي الله عنهما.فإن كان في الإخوة الكرام من صاحب علم مشفق فليسع بين أخويه في الإصلاح بينهما سرا.وألا يجعل ذلك منشورا بين كل من ولج المنتدى من محب مساند أو مغرض حاقد، فإن ذلك مما يوغل صدور الصغار على الكبار.
واعلموا أيها الإخوة في الله أن مامن أحد منا إلا وسيكلمه ربه يوم القيامة وسائله عما جرى به قلمه. فلا يستهوينكم حبكم لأحد الشيخين أن تقتحموا مالم تكلفوا به.واعلموا أن لسان العاقل وراء قلبه وأن حصائد الألسن مما يورد المهالك.
نسأل الله تعالى أن يجمع شمل السلفيين على الحق المبين.وأن يقي الجميع شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذا في خلاف عادي فقهي داخل دائرة السنة ولكن ما القول في خلاف التبديع والتكفير والإخراج من السنة وجعل المخالف مخالفه أخبث من الروافض وأنجس من الكلاب وأنتن من الخنزير وآسن من المراحيض وآفن من العذرة وشر من الدجال ؟!
... أمثل هذا يقال عنه خلاف داخل أهل السنة أم بماذا يوصف ؟؟ .
مع العلم أنك إذا سكت بدعت وإذا تكلمت بدعت فلا بد أن تبدع إلا إذا وافقت القوم واستسلمت !!!
وهل ترضي أن يقال فيك أو في أخيك المسلم السني السلفي : يا خبيث يا نجس يا مرحاض متعفن يا كلب مزنوق يا خنزير وسخ يا أحمق دجال ؟؟؟؟
وهل مثل هذه الجهلات تعتبر خلافا عاديا بين أهل السنة ؟ وهل هذه السخافات تعتبر ردودا علمية أصلا ؟؟
أهذه هي التربية السلفية التي تعلمناها وأخذناها عن مشايخنا الكبار؟
والله لو كان خلافا علميا لما تحركنا شبرا فقد عاصرنا خلاف المشايخ الكبار ورأيناه ولكن هذا ليس خلافا هذا حقد وانتقام وغل وكذب وبهتان وافتراء والله المستعان .

[عمارالفهداوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أويس السليماني

زادك الله توفيقا و سدادا شيخنا الفاضل ، و هنيئا لك العلم و الأدب ، و رفع الله قدرك و درجتك في الدارين .
مقدّمة علمية(!) تربويّة(!) رائعة(!) رائقة (!)!!.
نتعلم منها قبل أن نصيّرها - في أنفسنا - ردّا على شخص معيّن .
فجزاكم الله خيرا و حفظكم و ثبتكم على الحقّ .

...........................

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

حَسَدوا الفَتى إِذ لَم يَنالوا سَعيهُ *** فَالقَومُ أَعداءٌ لَهُ وَخُصومُ

شيخنا ارفق بالعم رسلان فلم يسمع به الوادعي وبكتبه ولم يراه الألباني ولم يثني على تحقيقه ولم يدخل على ابن باز ولم يستقبله ولم يصفه العثيمين بالبحر ولم يدعوا له .. ارفق به شيخنا فأنت عمه في العلم وهو ابنك عند التحقيق والتدقيق ..


محبك أبوسارية

[ابا حفص]

(الذي لا يَلتزمُ بما أقولُ ؛ مبتدعٌ ضالٌّ!!)!
فكيف بالذي يَرُدُّ عليه-إذن-؟!
ويكشفُ تخبُّطَه؟!
ويتعقّبه؟!