أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
11812 | 97777 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
فهو لم يستثني أحدا ابدا فهل نجعل منهم الشيخ علي الحلبي أيضا !!!!
و كرر كلمة أحدا أبدا أكثر من مرة !!!=============================================== ================================================== =================================================ه ذا النفي عام وله ما يخصصه كرده على سيد قطب ومحمد اياس والسويدان وغيرهم. كما ان المتكلم قد يتكلم باللفظ العام من غير شعور بعمومه وقد يكون عمومه صحيحا او غير ذلك. فاذا جاء ما يدل على غير ذلك حمل عليه. وهذا في كلام الناس . مع ان اهل الاصول مختلفون في العموم في الاحاديث هل ينوى به عند اطلاقه جميع افراده ام لا . فكيف بكلام غير النبي. فما اعظم استنباطك ابا نرجس . وبما ان الشيخ قد نفى ان يكون رد على احد ابدا فينبغي لك ان تحذف حرف العلة اذا جاء بعد الجازم ابدا. بوركت لكن انتبه فالشيخ ربيع يجعل حمل العام على الخاص والمجمل على المفصل والمطلق على المقيد في كلام الناس بدعة ؛ بل من أصول الضلال !!! (مشرف ) |
#12
|
|||
|
|||
لكن انتبه فالشيخ ربيع يجعل حمل العام على الخاص والمجمل على المفصل والمطلق على المقيد في كلام الناس
بدعة ؛ بل من أصول الضلال !!! (مشرف )================================================= ================================================== ========================= ========انا منتبه لاني تكلمت على كلام الشيخ ابن غديان لا عن كلام الشيخ ربيع |
#13
|
|||
|
|||
العلامة الغديان من علماء الأمة رحمه الله
|
#14
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#15
|
|||
|
|||
السؤال واضح فتمعن فيه جيدا؟
|
#16
|
|||
|
|||
اني انتظر الاجابة ابا مريم
|
#17
|
|||
|
|||
يرفع للفائدة
|
|
|