للنساء فقط

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

12) الأذكار

وفيه مسائل:

الأولى: أذكار الاستسقاء:
وهي كثيرةٌ؛ ذكر منها النووي في «الأذكار» عدداً، ثمَّ نقل عن الإمام الشافعي قوله: «ويكون أكثر دعائه الاستغفارَ، يبدأ به دعاءَه، ويفصل بين كلامه، ويختم به، ويكون هو أكثر كلامه حتى ينقطع الكلام، ويحثُّ الناسَ على التوبة والطاعة والتقرب إلى الله –تعالى-».

قلتُ: إشارةُ منه –رحمه الله- إلى قوله –تعالى-: {وقلتُ استغفروا ربّكم إنّه كان غفّاراً يرسلِ السماء عليكم مدراراً}.

الثانية: دعاء رؤية الريح:
روى مسلم في «صحيحه» عن عائشة –رضي الله عنها- قلت: كان النبي –صلى الله عليه وسلم- إذا عَصفت الريح؛ قال: «اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك مِن شرها، وشر ما أُرسلت به».

وفي الباب أدعية أخرى.

الثالثة: الدعاء عند رؤية السحاب والمطر:
عن عائشة –رضي الله عنها أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى ناشئاً [أي: سحاباً لم يكتمل اجتماعه] في أُفق السماء ترك العمل وإن كان في صلاة، ثم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من شرها»، فإن مُطر قال: «اللهم صيِّباً هنيئاً».

وفي رواية: «اللهم صيّباً نافعاً»؛ أي: أسألك صَيّباً، أو اجعله صيّباً.

والصيِّب: هو المطر الذي يجري ماؤه.

والدعاء مُطلقاً –عند المطر- مُستحب؛ لما رواه الشافعي في «الأم» -ومن طريقه البيهقي في «المعرفة» مرسلاً عن مكحول-، أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول الغيث».

وهو –على إرساله- فيه إبهام وضعف، ولكنه ينجبر بما له من شواهد ذكرها المنذري في «الترغيب»، وابن القيم في «زاد المعاد»، وجزم شيخنا الألباني في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» بحُسْنِه.

الرابعة: الدعاء عند سماع الرعد:
في «موطأ مالك» -رواية أبي مصعب- عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن الزبير؛ أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث، قال: «سبحان الذي يُسبح الرعد بحمده، والملائكة مِن خيفته»، ثم يقول: إنّ هذا الوعيد، لأهل الأرض لَشَديد.

علامات الساعة

وفي هذا الباب حديثان:

الأول: روى أحمد في «مسنده» عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تقوم الساعة حتى يُمطر الناسُ مطراً لا تُكِنُّ منه بيوت المَدَر، ولا تُكِنُّ منه إلا بُيوتُ الشَّعَر».
تُكِنُّ: تقي.
المَدَر: هو الطين المتماسك اليابس.
الثاني: روى أحمد في «مسنده» عن أنس أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تقوم الساعة حتى لا تُمطرَ السماءُ، ولا تُنبت الأرض..». وسنده صحيح.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

13) فوائد ومسائل

أولاً: روى الإمام مسلم في «صحيحه» عن أنس –رضي الله عنه- قال: أصابنا مطر ونحن عند رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فَحَسَر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثوبَه حتى أصابه مِن المطر، فقلنا: لِم صَنعتَ هذا؟ قال:«لأنه حديث عهد بربه».

(فائدة هامة): ما زال أئمة العلم مِن أهل السنة يُوردون هذا الحديث في باب صفات الباري جل وعلا؛ إثباتاً لعلوه فوق خلقه –سبحانه-، واستوائه على عرشه؛ فقد رواه الإمام عثمان بن سعدي الدارمي في كتابه «الرد على الجهمية» ثم عقّب بقوله: «ولو كان [الله] على ما يقول هؤلاء الزائغة في كل مكان، ما كان المطر أحدثَ عهداً بالله من غيره من المياه والخلائق»، وكذا استدل به الإمام ابن أبي عاصم في كتابه «السُّنّة»، ومثلُهما الإمام الذهبي في كتابه «العُلوِّ للعليِّ العظيم» ضمن دلائله المتكاثرة على إثبات هذا الأصل العقائدي المهم الذي لم يفهمه حق فهمه كثير من العامة، وبعض (أشباهمم) من الخاصة.

ثانياً: روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «الشهداء خمسة...» فذكر منهم: «الغَرق».
أي: الغريق، «وهو الذي يموت غريقاً في الماء».

ويُستفاد مِن هذا الحديث في موضوعنا أن مَن غَرِقَ نتيجةَ الفياضانات والسيول الجارفة في الشتاء –أو غيره- وكان على دين وصلاح وحُسن حال يُرجى له الشهادة، كم هو نص حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-.

ثالثاً: روى البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري قال: احترقت بيتٌ بالمدينة على أهله، فحُدِّث بشأنهم النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: «إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نِمتُم فأطفئوها عنكم».

وروى البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تتركوا النارَ في بيوتكم حين تنامون».
وبوب الإمام البخاري على الحديثين (باب لا تُترك النارُ في البيت عند النوم).

و«حكمةُ النهي هي خشيةُ الاحتراق»؛ كما قال الحافظ في «فتح الباري» ثم قال: «قيّده بالنوم لحصول الغفلة به غالباً، ويُستنبط منه أنه متى وُجِدت الغفلة حصل النهي».

وقال القرطبي: «في هذه الأحاديثِ أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيرُه وفيه نارٌ، فعليه أن يٌطفئها قبل نومه، أو يفعل بها ما يُؤْمَن معه الاحتراق، وكذا إنْ كان في البيت جماعةٌ، فإنّه يتعين على بعضهم، وأَحقُّهم بذلك آخرهم نوماً، فمَن فرّط في ذلك كان للسُّنة مخالفاً، ولأدائها تاركاً».

قلتُ: يُستفاد مِن ذلك كلِّه الحذَرُ الشديدُ مِن إبقاء المدافئ بأنواعها كافةً مشتعلةً حالةَ النوم، لما في ذلك من خطر الاحتراق، أو الاختناق، وحوادثُ مأساويةٌ كثيرةٌ وقعت بسبب التساهل في ذلك، فتنبه.

رابعاً: روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن النبي –صلى الله عليه وسلم قال: «اشتكت النار إلى ربها، فقالت: رب أكل بعضي بعضاً، فَأَذِنَ لها بنفسين: نفس في الشتاء، ونفس في الصيف؛ فأشدُّ ما تجدون من الحرِّ، وأشد ما تجدون من الزمهرير».

منقول

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...E1%D4%CA%C7%C1

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

للــرفــع.

[ام توفيق حنان]

الله يرضى عنك أم عبد الله
عاد الشتاء

روى البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري قال: احترقت بيتٌ بالمدينة على أهله، فحُدِّث بشأنهم النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: «إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نِمتُم فأطفئوها عنكم».

وروى البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تتركوا النارَ في بيوتكم حين تنامون».
وبوب الإمام البخاري على الحديثين (باب لا تُترك النارُ في البيت عند النوم).

و«حكمةُ النهي هي خشيةُ الاحتراق»؛ كما قال الحافظ في «فتح الباري» ثم قال: «قيّده بالنوم لحصول الغفلة به غالباً، ويُستنبط منه أنه متى وُجِدت الغفلة حصل النهي».

وقال القرطبي: «في هذه الأحاديثِ أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيرُه وفيه نارٌ، فعليه أن يٌطفئها قبل نومه، أو يفعل بها ما يُؤْمَن معه الاحتراق، وكذا إنْ كان في البيت جماعةٌ، فإنّه يتعين على بعضهم، وأَحقُّهم بذلك آخرهم نوماً، فمَن فرّط في ذلك كان للسُّنة مخالفاً، ولأدائها تاركاً».

قلتُ: يُستفاد مِن ذلك كلِّه الحذَرُ الشديدُ مِن إبقاء المدافئ بأنواعها كافةً مشتعلةً حالةَ النوم، لما في ذلك من خطر الاحتراق، أو الاختناق، وحوادثُ مأساويةٌ كثيرةٌ وقعت بسبب التساهل في ذلك، فتنبه.

لنا جيران مرتين احترق بيتهم بسبب تماس كهربائي من مدفأة الكهرباء حيث يتركونها طوال الليل شغالة وكانت في كل مرة خسائرهم فادحة
نسأل الله العافية

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم توفيق

الله يرضى عنك أم عبد الله
عاد الشتاء

لنا جيران مرتين احترق بيتهم بسبب تماس كهربائي من مدفأة الكهرباء حيث يتركونها طوال الليل شغالة وكانت في كل مرة خسائرهم فادحة
نسأل الله العافية

وإياكم ولكم بمثل ما دعوتم وزيادة ابنتي الحبيبة " أم توفيق "، وشكر الله لكم المرور والدعاء
وجزاكم عني خير الجزاء.

إن الإنسان لا يستطيع أن يعيش بمَعزلٍ عمن حوله، وما استجد من مُقوّمات الحياة، كالكهرباء وغيرها.

فمن أراد السلامة سلك سبلها، وبذل أسبابها، وأحسن التوكل على الله - جلّ في عُلاه - واهتدى بهداه، وأخذ منها ما ينفعه، وما يبلغه حاجته بيسر وسهولة، ليعيش في سلام وأمنٍ وأمان.

عن جابر – رضي الله عنه - قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : (غطوا الإناء، وأوكئوا السقاء، وأغلقوا الأبواب، وأطفئوا السراج، فإن الشيطان لا يحلّ سقاءً، ولا يفتحُ باباً، ولا يكشفُ إناء، فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عوداً ويذكر اسم الله فليفعل، فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم). ‌(حديث صحيح) رواه : (أحمد ومسلم وابو داود والترمذي) انظر : [صحيح الجامع : 4160].

أمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بقتل الفويسقة " الفأرة " في الحِلّ والحرم، لما يخشى أن تضرم على الناس بيوتهم.

وما ذلك إلا أخذاً بالأسباب، وحفاظاً على المسلم في صحوه ونومه، ليعيش حياةً هانئةً مطمئنة في حفظ الله ورعايته.

ولنا فيما تقدم أعلاه مِن أحاديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم - عظاتٌ وعبر.

لنا جيران مرتين احترق بيتهم بسبب تماس كهربائي من مدفأة الكهرباء حيث يتركونها طوال الليل شغالة وكانت في كل مرة خسائرهم فادحة
نسأل الله العافية

نؤمن بالقضاء والقدر، ولكن لا بدّ من أخذ الأسباب والحيطة والحذر، فإن
(المؤمن لا يلدغ من جحرٍ مرتين) (متفق عليه).

نسأل الله لنا ولهم العفو والعافية في الدنيا ولآخرة.

كان الله في عونهم، وعوّضهم خيراً مما فاتهم، وأعاذنا الله وإياكم وأحبتنا من النار ومن عذاب النار وفتنتها. بل وحرمها علينا أجمعين.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

14 ) التنبيه على الأحاديث الضعيفة.

مما له صلة بموضوع هذا الكتاب:

أولاً: «الشتاء ربيع المؤمن».
ثانياً: «أصل كلِّ داءٍ البَرْدُ».
ثالثاً: عن أبي هريرة أنه أصابهم مطر في يوم عيد، فصلى بهم النبي –صلى الله عليه وسلم- في المسجد.
رابعاً: «لولا شبابٌ خُشّع، وشيوخٌ رُكَّع، وأطفالٌ رُضَّع، وبهائمُ رُتَّع، لَصَبَّ عليكم العذاب صَبًّا».
خامساً: «اللهم سُقيا رحمةٍ، لا سقيا عذابٍ».
سادساً: «كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يُصلي في أيام الشتاء وما ندري ما مضى مِن النّهار أو ما بقي».
سابعاً: «اتَّقُوا البَرْدَ؛ فإنّه قتل أخاكم أبا الدَّرداء».
ثامناً: «خُذها مِن عمِّك».
يُذكر أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قاله أنس لما ذكر له أن أبا طلحة كان يأكل البَرَد(*) وهو صائم.
تاسعاً: «لا تقولوا: قوس قُزح؛ فإن قُزحَ شيطانٌ، ولكن قولوا: قوس الله –عز وجل-، فهو أمانٌ لأهل الأرض مِن الغَرَق».
عاشراً: كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق، قال: «اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تُهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك».
حادي عشر: «قال ربُّكم: لو أنَّ عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل، وأطلعتُ عليهم الشمس بالنهار، ولَمَا أسمعتهم صوت الرّعد».
ثاني عشر: «إذا نشأت بَحريّةً، ثمَّ استحالتْ شاميةً، فهو أمطرُ لها».
ثالث عشر: «قلوبُ بني آدم تلينُ في الشتاء، وذلك أن الله خلق آدم من طين، والطين يلينُ في الشتاء».
رابع عشر: «أن النبي –صلى الله عليه وسلم- جمع بين المغرب والعشاء في ليلة مطيرة» ضعيف جدًّا.(**).

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showth...t=22908&page=2

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) وهذا القَدْرُ منه صحيح –كما تقدم-، ولكنَّ المرفوع منه –فقط- لم يثبُت.
(**) ومعناه –مِن حيث الدلالةُ الفقهيةُ- صحيحٌ جدًّا.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

الخاتمة
رزقنا الله حُسنَها

... هذا آخرُ ما جمعتُه مِن مُفترقات الأقوال، ومُتباعدات الأحكام في مسائلَ مُتباينةٍ في فروعها، مُؤتلفة في عُموم الحاجةِ إليها، سائلاً الله –تبارك وتعالى- أن أكون قد وافقتُ السَّداد، وجانَبْتُ الفَسَاد، إنَّه سميعٌ مجيبٌ.
وآخر دعونا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمينَ.
وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وكتب
أبو الحارث الحلبي الأثري
حامداً لله مُصلياً مُسلِّماً
مع أذان ظهر يوم الثلاثاء
17 / رجب / 1415هـ
20 / 12 / 1994م

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showth...t=22908&page=3


شكــــر الله للشيخين الفاضلين علي الحلبي، وأبي عثمـــان السلفي ما خطــّــته أيمانهــــما، وجعلهــــا أحرفــًــــا من نور في موازين حسناتهــــما.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

** هذه الأحاديث مِن «السلسلة الضعيفة»**

- «يا مُعاذ! إذا كان في الشتاء؛ فَغَلِّس بالفجر، وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تُمِلَّهُم، وإذا كان الصَّيفُ فأسْفِر بالفجر؛ فإنَّ الليلَ قصيرٌ، والناسُ ينامون، فأمهِلْهُم حتى يُدرِكوا».
- « قلوب بني آدم تلين في الشتاء؛ وذلك لأنَّ الله خَلَقَ آدم مِن طين، والطين يَلين في الشتاء».
- «نهى أن يُشار إلى المطر».
- «ستُ خصال مِن الخير: جهادُ اعداء الله بالسيف، والصّوم في يوم الصيف، وحسنُ الصبر عند المصيبة، وترك المراءِ وإن كنتَ مُحقاً، وتبكيرُ الصلاة في يوم الغيم، وحسنُ الوضوء في أيام الشتاء».
- «عجّلوا صلاة النَّهار في يوم الغيم، وأخروا المغرب».
- «إنَّ الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء؛ لِمَا يدخل على فقراء المؤمنين منه من الشدة».
- «مَن أسبغَ الوضوء في البرد الشديد كان له مِن أجر كِفلان».
- «مَن أسبغَ الوضوء في البرد الشديد كان له مِن أجر كِفلان، ومن أسبغ الوضوء في الحر الشديد كان له مِن الأجر كِفْل».
- «كان إذا جاء الشتاءُ، دخل البيتَ ليلة الجمعة، وإذا جاء الصيفُ؛ خرج ليلة الجمعة، وإذا لبس ثوباً جديداً؛ حَمد الله، وصلى ركعتين، وكسا الخَلَقَ».
- «مَن جاء منكمُ الجمُعة فليغتسل، فلمّا كان الشتاءُ قلنا: يا رسول الله أمرتَنا بالغُسل للجمُعة وقد جاء الشتاءُ ونحن نَجِدُ البرد؟ فقال: من اغتسل فبها ونِعْمَت، ومَن لم يغتسل؛ فلا حرج».

منقول

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showth...t=22908&page=3

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

لطفـــًا :
موضوع ذا صلة : المطر.

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=35249