إذا أمر الحاكم بإخراج زكاة الفطر نقدا فهل إخراجها طعاما مخالفة وخروج عن الحاكم ؟

[الهمام حارث]

السلام عليكم ورحمة الله

إذا أمر الحاكم بإخراج زكاة الفطر نقدا فهل إخراجها طعاما مخالفة وخروج عن الحاكم ؟

كل مسلم متعلم يفقه دينه يعلم بالدليل أن زكاة الفطر تخرج طعاما
ونعرف أيضا شرع الله في وجوب طاعة والي أمر المسلمين أو الحاكم المسلم
فإذا أمر الحاكم بإخراج أو بجواز إخراج زكاة الفطر نقدا وحدد قيمتها بالنقد فهل من خالفه يعتبر خروج عن الحاكم المسلم !؟
هذا كلام منتشر بين الناس...
فما هو حكم الشرع فيه بارك الله فيكم
والله الموفق

[عمربن محمد بدير]

حكم الحاكم لا يرفع الخلاف ،تقبل الله منا و منكم

[الهمام حارث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير

حكم الحاكم لا يرفع الخلاف ،تقبل الله منا و منكم

لم أفهم بارك الله فيكم !

[محمد رشيد]

فَتوى المجتهد بِخلافِ الهَدِي النّبَوي لا تُبَرِّرُ مُخَالَفَةَ الهَدِي النَّبَوِيِّ !!
وَعَدَمُ طَاعَةِ الحَاكِم تَجَنُّباً لِمُخَالَفَةِ الهَدِي النَّبَوِيِّ الذي فَرَضَ زَكاةَ الفِطرِ صَاعَ طَعامٍ ..
مَعَ عَدَمِ نَزعِ اليَدِ مِنَ الطَّاعَةِ في المعرُوفِ لَيسَ خُرُوجاً على الحَاكِم ..
و «إِنَّما الطَّاعَةُ في المَعرُوفِ»

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمام حارث

هذا كلام منتشر بين الناس...

ولكن أكثر الناس لا يعلمون

[بن حسين حسين]

وهل يمنع الحاكم الناس من إخراجها طعاما؟

[عبد الله زياني]

في حدود علمي لا توجد بلد تمنعك من إخراج زكاة الفطر طعاما. ثم كيف للحاكم تتبع الناس فردا فردا؟

لعل هؤلاء الإخوة يتكلف طاعة الحاكم ويبالغون فيها. فرق بين أن لا تسمع لكل ما يقوله الحاكم وكونك تستغل مخالفته لإثارة الناس عليه(=لا نزع يدا من طاعة ).

[عاصم عبد القادر]

عفوا أحي أريد أن أتعقبك بشيء، وهو:

الحسن البصري مسلم متعلم يفقه دينه يرى جواز إخراج زكاة الفطر نقدا.
سفيان الثوري مسلم متعلم يفقه دينه يرى جواز إخراج زكاة الفطر نقدا.
أبو حنيفة وأتباع مذهبه مسلمون متعلمون يفقهون دينهم يرون جواز إخراج زكاة الفطر نقدا.
وغيرهم يا أخي، فاستعمل كلمة الراجح أو شبهها.

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصم عبد القادر

الحسن البصري ... سفيان الثوري ... أبو حنيفة وأتباع مذهبه ... وغيرهم ... فاستعمل كلمة الراجح أو شبهها.

أخي عاصم
الراجح ؟
فها أنا بدوري أريد أن أتعقبك
هل أقوال العلماء من مصادر الشريعة الإسلامية ؟
الذي أعلمه -والله أعلم- أنّ استعمل عبارة "الترجيح" بين أقوال أهل العلم لما يكون استدلالهم في نفس القوة
يعني أحدهم يستدل بالنصوص الشرعية والآخر مثله
أما واحد يستدل بالحديث النبوي
والآخر يستدل بِـ قال فلان وقال فلان
فهنا لا مجال للترجيح
بل نقول أن قول فلان وفلان وفلان مخالف للنّصّ الشّرعي.

[عبد الله السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

أخي عاصم
الراجح ؟
فها أنا بدوري أريد أن أتعقبك
هل أقوال العلماء من مصادر الشريعة الإسلامية ؟
الذي أعلمه -والله أعلم- أنّ استعمل عبارة "الترجيح" بين أقوال أهل العلم لما يكون استدلالهم في نفس القوة
يعني أحدهم يستدل بالنصوص الشرعية والآخر مثله
أما واحد يستدل بالحديث النبوي
والآخر يستدل بِـ قال فلان وقال فلان
فهنا لا مجال للترجيح
بل نقول أن قول فلان وفلان وفلان مخالف للنّصّ الشّرعي.

الإخوة الكرام :

الحاكم لم يلزم الناس بإخراج زكاة الفطر نقدا ، ولو ألزمهم لكان الواجب على الناس وخاصة أهل السنة العالمين العاملين طاعته على وجه لا يقعون فيه في الحرام :
بعبارة أخرى :
تعطه النقود وتخرج زكاة الفطر عينا لتبرأ ذمتك من الجهتين :
جهة الأمير الذي جاء في الحديث النبوي بشأنه : « اطع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك».

وجهة السنة النبوية في الأمر نفسه ، والتي دلت على أن زكاة الفطر تخرج عينا لا نقدا.
وهذا قد أفتى به العلامة محمد بن صالح العثيمين ، وهذا في حق من يقدر على ذلك أما من قدر على العين فقط فإنه سيخرجه ويعتذر للأمير بكونه لا درهم له ولا دينار .....

وهاكم فتوى الشيخ :
سئل كما في "الجلسات الرمضانية" المنشورة عبر "الشاملة" (15/14):

ذكرتُم أنه لا يجوز أن تُخرج زكاة الفطر نقداً، فإذا طَلب ذلك ولي الأمر فهل يُطاع؟
فأجاب بقوله : لا.
لا يُطاع ؛ بمعنى: أنه لا تبرأ الذمة بدفعها ؛ ولكن يُعطى ولي الأمر ما طلب ؛ لئلا ننابذه ، فإن الرسول - عليه الصلاة والسلام- يقول: « اسمع وأطِع، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ».
والأحوط للإنسان ، والأبرأ لذمته أن يُخرجها من الطعام ؛ لأنه قادر عليه.
ونظير ذلك: أن يقول ولي الأمر: لا أحد يصلي بطهارة ، هل يُطاع ؟ لا.
ما يُطاع ، حتى لو صلى الإنسان بغير طهارة ما قُبِِلت منه ؛ ولا يجوز أن يُطاع أحدٌ في معصية الله.
فالأحوط بلا شك لهذا الذي يجبره ولي الأمر أن يسلم زكاة الفطر دراهم أن يخرجها من الطعام ، وينوي بهذه الدراهم التي أعطاها امتثال أمر النبي -عليه الصلاة والسلام- في السمع والطاعة.انتهى.

وهذا هو الراجح إذا وُجد الإلزام ،والله أعلم.






.
.
.