هدية لشيخي العيد شريفي، العلاقة بين الربوبية والألوهية.

[دارج الهلالي]

الحمد لله، وبعد: قال الإمام القصاب (ت 360هـ) في كتابه "نكت القرآن" محل دراستي الاكاديمية:
وقوله (كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) دليل على أن الخشية لا تثبت لأهلها إلا بالعلم، والعلم لا يتكامل لأهله إلا بالفكر في خلق الله، والإيمان بجميل صُنعه وقدرته المحيطة بخلقه، لأنه - جل وعلا - ابتدأ الآية فقال: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا) وذكر الطرائق والغرائب، والناس والأنعام واختلاف ألوانها، ثم قال: (كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) ، فدل على أن العلماء لهم فيما ذكره معتبر وفكر، وتولد خشية مِن قادر هذا فعله وصنعه.

.اهـ النقل
والشاهد أن الخشية عبادة منشؤها أو زيادتها العلم وأخصه الناجم عن التفكر في خلق الله، والإيمان بجميل صنعه وقدرته = وهو ربوبيته،
والله المستعان

[فهد المطيري]

جزاك الله خيرا وبارك بك

[محمد القصبي]

و ما قاله الإمام القصاب رحمه الله تعالى هو عين ما يدندن حوله الشيخ عيد شريفي

[عمربن محمد بدير]

و الله هذا أمر فطري

التوحيد يقصمونه الى ثلاثة اقسام ثم يدعون الناس الى قسم واحد
و قد دعا القرآن الى 3اقسام

[دارج الهلالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير

و الله هذا أمر فطري

التوحيد يقصمونه الى ثلاثة اقسام ثم يدعون الناس الى قسم واحد
و قد دعا القرآن الى 3اقسام

بوركت..، الإعجاز ليس في هذا، بل المعجز أنه تعالى كلما تكلم عن نوع كان السياق متضمنا للثلاثة، ولا غروّ فالذات واحدة.

[محمد مداح الجزائري]

توحيد الربوبية لا بد منه كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى .

[عبد العزيز الحويلق]

جميل ما نقلته أخي دارج..بوركت.