للنساء فقط

[أم محمد السلفية]

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:
تقول أنا امرأة أجبرتني الظروف على الإفطار ستة أيام من شهر رمضان والسبب ظروف الامتحانات، لأنها بدأت في شهر رمضان والمواد صعبة، ولولا إفطاري هذه الأيام لم أتمكن من دراسة هذه المواد نظراً لصعوبتها، أرجو إفادتي ماذا أفعل كي يغفر الله لي؟
فأجاب فضيلته بقوله:
أولاً: إضافة الشيء إلى الظروف خطأ، والأولى أن يقال: اضطررت وما أشبه ذلك.
ثانياً: إفطارها في رمضان من أجل الاختبار أيضاً خطأ ولا يجوز، لأنه بإمكانها أن تراجع بالليل، وليس هناك ضرورة إلى أن تفطر، فعليها أن تتوب إلى الله عز وجل، وعليها القضاء، لأنها متأولة لم تتركها تهاوناً.
* * ***************************
مجموع فتاوي ورسائل ابن عثيمين

[أم محمد السلفية]

فتوى ... المشروع تقديم القضاء على صوم الست ...
س : هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟ (1) .
ج: قد اختلف العلماء في ذلك ، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر » (2) خرجه مسلم في صحيحه .
ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان ، وإنما أتبعها بعض رمضان ، ولأن القضاء فرض ، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية .
وبالله التوفيق .
مجموع فتاوي ابن باز - رحمه الله.
__________
(1) من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية) .
(2) صحيح مسلم الصيام (1164),سنن الترمذي الصوم (759),سنن أبو داود الصوم (2433),سنن ابن ماجه الصيام (1716),مسند أحمد بن حنبل (5/417),سنن الدارمي الصوم (1754).

[أم محمد السلفية]

ـ ما حكم الكحل والعطر ومساحيق المكياج للصائمة ؟
أما الكحل والقطرة وما يوضع في العين للصائم؛ فهذا قد يتسرب إلى حلقه، فيؤثر على صيامه، وقد قال الكثير من أهل العلم بمنع الكحل للصائم، أو أن يضع شيئًا بعينه؛ كالقطرة وغير ذلك؛ لأن العين منفذ، ويتسرب منها الشيء إلى الحلق؛ دون أن يستطيع الإنسان منع ذلك .
أما قضية المساحيق التي توضع على الوجه والأصباغ والطيب الذي يتطيب به الإنسان من العطور السائلة؛ فهذا لا بأس به؛ إلا أنه ينبغي أن يعلم أن المرأة ممنوعة من التزين والتعطر عند الخروج من البيت، بل يجب عليها أن تخرج متسترة متجنبة للطيب، ويحرم عليها التطيب عند الخروج، قال تعالى : { وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى } [ سورة الأحزاب آية : 33 ] ، وحتى في خروجها للعبادة إلى المسجد؛ فهي مأمورة بترك الزينة وبترك الطيب .
قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تَفِلات ) [ رواه أبو داود في سننه ( 1/152 ) ] يعني : في غير زينة، وفي غير طيب؛ لأن الزينة والطيب مما يجلب الأنظار، ويسبب الفتنة .

وقد ابتليت بعض نساء المسلمين بالتبرج والتزين عند الخروج، وعمل الأصباغ والمكياج؛ فكأنهن إنما يستعملن الزينة للخروج من البيت، وهذا حرام عليها .

[أم محمد السلفية]

س : يوجد في الصيدليات معطر خاص بالفم، وهو عبارة عن بخاخ؛ فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان لإزالة الرائحة من الفم ؟

ج: يكفي عن استعمال البخاخ للفم في حالة الصيام استعمال السواك الذي حث عليه صلى الله عليه وسلم، وإذا استعمل البخاخ ولم يصل شيء إلى حلقه؛ فلا بأس به، مع أن رائحة فم الصائم الناتجة عن الصيام ينبغي أن لا تكره؛ لأنها أثر طاعة ومحبوبة لله عز وجل، وفي الحديث : ( خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) [ رواه البخاري في صحيحه ( 2/226 ) ] .
كتاب : المنتقى من فتاوي الفوزان

[أم محمد السلفية]

فتوى ...

لم أصم شهر رمضان في الماضي، أما السنة الماضية؛ فصمته كاملاً، حتى وأنا مسافر سفرًا طويلاً؛ كيف أقضي الأشهر التي لم أصمها من السنين السابقة ؟ هل أصوم كل شهر أو أطعم ستين مسكينًا ؟ وأريد أن أصوم هذه السنة، حتى ولو ثلاثة أشهر؛ فهل هذا صحيح ؟ وهل يكون الصوم متتابعًا أو منقطعًا ؟

هذا فيه تفصيل؛ فإذا كنت في حال تركك للصيام تاركًا للصلاة؛ فإنه ليس عليك صيام فيما مضى؛ لأنك لم تكن على الإسلام بتركك للصلاة، ولو صمت؛ لم يصح صومك وأنت لا تصلي .
أما بعد التوبة إلى الله عز وجل : إذا حافظت على الصلاة؛ كنت مسلمًا، ويجب عليك الصيام وسائر الشرائع الإسلامية الواجبة، فما تركته من الصوم بعد التوبة وبعد المحافظة على الصلاة؛ فإن الواجب عليك أن تقضيه، وإذا تأخر عن رمضان الذي بعده؛ فإنه يجب عليك مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم إذا كان تأخيره بغير عذر، أما التأخير بعذر حتى جاء رمضان آخر؛ فإن الواجب عليك القضاء بعده فقط .
الكتاب : المنتقى من فتاوى الفوزان

[أم محمد السلفية]

هناك من يُنهى عن كثرة النوم في رمضان، ويقول : إن على المسلم أن يكون في عمل ويقظة ولا ينبغي له كثرة النوم، ما رأي فضيلتكم ؟
نعم ينهى عن الإكثار من النوم في هذا الشهر أعني النوم في النهار، لأنه يكسل عن الطاعة، وربما يفوت صلاة الجماعة أو يسبب إخراج الصلاة عن وقتها، والمطلوب من المسلم النشاط في الطاعة، ويكون النوم بالليل، ولا سيما من أوله لينشط في النهار على أداء العلم والمشاركة في الطاعات .
كتاب : المنتقى من فتاوي الفوزان

[أم محمد السلفية]

نصحني طبيب بعدم الصيام لأنه يضر بصحتي وبعد أن أفطرت 15 يومًا اتضح لي أن الطبيب غير مسلم، فماذا أفعل ؟

يجب عليك قضاء الأيام التي أفطرتها، وقد أخطأت في اعتمادك على قول الطبيب الكافر؛ لأنه لا يوثق بخبره، والواجب استشارة الطبيب المسلم الحاذق في هذا وفي غيره من الأمور الشرعية . وعليك اعتبار ذلك في المستقبل، والأطباء المسلمون كثيرون، والحمد لله . والله الموفق .
كتاب : المنتقى من فتاوي الفوزان

[أم محمد السلفية]

فتوى ... مالفرق بين النية في صيام رمضان والنية في صيام النافلة ؟

الجواب... بالنسبة للنية في صيام رمضان ، اشترط العلماء أن ينوي المرء صيام رمضان والنية لابد منها في صيام الفرض وليس المقصود ان تقول نويت أن أصوم الشهر وغير ذلك أو أنك كل يوم تعقد النية على أنك تصوم ، لا، فعقد النية تحصيل حاصل ، دخل شهر رمضان ونحن معتادون أن نصوم شهر رمضان كله فهذه النية كافية تمامًا أن تمضي الشهر بها ، بل أنك عندما تقول أيقظوني علي السحور فهذه نية حتى لو قلت لاتوقظوني على السحور فهذه نية معناها أنك ستصوم سواء قلت أيقظوني أو لا توقظوني كل هذا يجري مجرى النية بخلاف طبعًا صيام النافلة فيجوز للمرء صيام النافلة من نصف النهار ، بمعني أنه أصبح لم يطعم شيئًا ثم بدا له أن يستأنف صيام النافلة جاز له ذلك ، لأن، النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك كان إذا أصبح النهار أو ارتفع النهار يدخل إلى بيوت نسائه فإذا وجد طعامًا أكل وإن لم يجد ربما نوى الصيام .

منقول من موقع فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني – حفظه الله
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=9056

[أم محمد السلفية]

سُئِلَ فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله .
س43: هل صحيح أن المضمضة في الوضوء تسقط عن الصائم في نهار رمضان؟
ج43: ليس هذا بصحيح، فالمضمضة في الوضوء فرض من فروض الوضوء سواء في نهار رمضان أو في غيره للصائم ولغيره، لعموم قوله تعالى: {فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ} [المائدة: 6]، لكن لا ينبغي أن يبالغ في المضمضة أو الاستنشاق وهو صائم، لحديث لقيط بن صبرة أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال له: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً».
منقول من موقع الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله .

[أم محمد السلفية]

هل يجوز إخراج زكاة الفطر قبل موعدها بأيام أو أسابيع؟

الجواب: هذا لا يجوز، لأنه يضاد الحكمة التي رمى إليها الشارع من جراء إخراج زكاة الفطر، فهو أراد أن يغني الفقراء عن السؤال في يوم العيد، فإذا أخرجها قبل العيد بمدة أسبوع أو أكثر فلا شك أن الغاية تنتفي من جراء هذا العمل، لأن الفقير ينتفع بالصدقة في تلك الأيام التي استلمها فيها، فيأتي يوم العيد، فيمكن أن يكون محتاجا فقيرا.
وبخاصة مع ورود علة الحكم في ذلك أنها"طهرة للصائم"، وهذا لا يكون إلا بعد انتهاء شهر الصيام.
فلم يكن القصد من زكاة الفطر أن يغنيه الشارع عن السؤال في رمضان، وإنما عن السؤال والحاجة في يوم العيد، فيمكن مع بعض التسامح أن نسمح للمتصدق بسبب الظروف الحاضرة، وبعد الأمكنة أن يخرج زكاته قبل يوم او يومين، وبهذا وردت آثار صحيحة عن بعض الصحابة أنهم تساهلوا في يوم أو يومين.
الكتاب : فتاوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني