من هو الشَّهيد في الإسلام؟

[ابو صالح الفلسطيني]

من هو الشَّهيد في الإسلام؟

قال الشَّيخ الألبانيُّ -رحمه الله-:
الشَّهيدُ في الإسلامِ –يا إخواننا الكرام!- له حالتان:

إمَّا أنْ تكون شهادته حقيقيَّة، وإمَّا أنْ تكون شهادتُه حُكميَّة، وليست حقيقيَّة.
الشهادة شهادتان:
1- الشَّهادة الأولى: هو القتيل مِن المسلمين يقعُ شهيدًا في المعركة وهو يُقاتِل في سبيل الله؛ فهذا هو الشَّهيدُ حقيقةً، وهذا له أحكامٌ معروفة في الإسلام.
فهو لا يُغسل، ولا يُكفَّن، ويُدفن في ثيابه التي تَضمَّخت بالدِّماء الزَّكيَّة، ويُدفن في المكان الذي وقع فيه صريعًا، هذه أحكام خاصة بالشَّهيد في المعركة.

2- ثمَّ هناك شهادة حُكميَّة، ولا يترتب من ورائها شيءٌ من هذه الأحكام المتعلِّقة بالشَّهادة أو الشَّهيد الحقيقيُّ.

هذا النَّوع من الشَّهادة؛ وهي الشَّهادة الحُكميَّة، إنما تُنقَل -بطبيعة الحال- مِن ما حكم الشَّارع الحكيم بأنَّ من اتَّصف بكذا؛ فهو شهيدٌ.

مثلاً: يقول الرَّسول صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: ((مَن مات دون ماله فهو شهيدٌ، ومن مات دون دمهِ فهو شهيدٌ، ومن مات دون أرضه فهو شهيدٌ))[1]، من قتله بطنه فهو شهيد، من قُتِلَ في الغرْق أو الهدم فهو شهيد، من قُتِلَ بداء السّلِّ فهو شهيد، المرأة الجمعاء تموت في نفاسها فهي شهيدة.[2]

هذه بعض النَّماذج مما صحَّ عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه أطلق عليه اسم شهيد، ومع ذلك فالعلماء مجمعون على أنَّ هذا الإطلاق لا يعطيه فضيلة الشهيد حقيقةً الذي مات في المعركة؛ وإنَّما هو من باب التَّقريب في الفضل؛ يعني: هؤلاء الذين أَطلق عليهم الرَّسول عليه الصلاة والسَّلام أنَّهم، أو أنَّ كل واحد منهم شهيد، له فضل لا يساويه في ذلك سائرُ النَّاس الذين لا يموتون في حالةٍ من هذه الأحوال.

-ألسنتكم ، جاهدوا المشركين بأنفسكم وأموالكم وألسنتكم ، فهذا الذي يؤلف المقالات او يطبع الرسالات في الرد على الكفار والمشركين ، هذا نوع من الجهاد بلا شك .
هذا الذي يساعد هؤلاء بماله فهو أيضا من الجهاد لكن لا يسمى شرعا إذا مات – والحالة هذه – إنه شهيد ، ذلك لأن الشهادة حكم شرعيّ لا يجوز إطلاقه على كل من جاهد في سبيل الله نوعا من أنواع الجهاد وإنما هو الوقوف مع النص .
نحن نضرب لكم مثلا برجل قلما ولدت النساء مثله في الجهاد بالمعنى العام ألا وهو شيخ الإسلام إبن تيمية ، ويكفيكم أنه مات في السجن محبوسا ظلما وعدوانا ، لأنه كان يصدع بالحق ولا تأخذه بالله لومة لائم ، فأرونا أي كتاب من كتب علماء المسلمين الذين يترجمون لهذا الرجل ويبينون أنه كان أمة واحده وصفوه بإبن تيمية الشهيد ، الشهيد إبن تيمية ؟

الحق والحق أقول : إن هذه الكلمة أصبحت اليوم مبتذلة ، إلى درجة نبحث نحن من بعض الناس أن رجلا قتل آخر ظلما وبغيا وعدوانا فيأتي آخر فيقتل القاتل وإذا بالمصاب بهذا القاتل الذي صار قتيلا وأخذ جزاءه في الدنيا حينما يحمل على النعش وعلى الرؤوس نسمع الناس يقولون " والشهيد حبيب الله " فأصبحت الشهادة كلمة مبذولة .

عنّا في سوريا كان شاعت قصة رجل في الحرب مع اليهود إسمه " جورج جمال " يمكن سمعتم بإسمه ، هذا رجل نصراني وأصبح بين الناس حتى المسلمين لجهلهم وضلالهم وبعدهم عن الإسلام " الشهيد جورج جمال "!!
وحتى أطلق إسمه على مدرسة ...... وكبيرة " مدرسة الشهيد جورج جمال " !!
ما الذي سوّغ هذا الإنفراط البالغ في إطلاق هذا الإسم حتى على الكافر؟ ، تساهلنا نحن في استعمال هذه الكلمة حتى أدخلنا فيها أو تحتها أي معنى ً له منزلته في الإسلام .
هذا لا يجوز إسلاميا ، يجب أن نقف كما قال تعالى : (( وتلك حدود الله فلا تعتدوها )) ((وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ )) .

فنحن إذا خلاصة الكلام : لا نطلق لقب أو إسم الشهيد إلا على ما جاء في السنة بأنه شهيد مهما كان عمله عظيما كما ضربنا لكم مثلا بهذا الرجل العظيم ألا وهو شيخ الإسلام ابن تيمية الذي مات وهو سجين ، لا نقول عنه بأنه شهيد .
وإن كنا نريد أن نطلق هذه الكلمة على بعض الناس من الأبطال الذين أبلوا بلاءا حسنا في سبيل خدمة الإسلام ومحاربة أعداء الإسلام لقلنا الشهيد إبن تيمية ، ولكن حاشا لله أن نعظّم الناس بألفاظ ما جاء الإذن لنا في شريعة الله عز وجل أن نستعملها.

وفي ذلك عبرة لمن يعتبر وذكرى لمن يتذكر .

1] عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ)) رواهُ أبو داود، والنَّسائيُّ، وغيرهما، وصححه الألباني –رحم الله الجميع- في صحيح الترغيب والترهيب: 1411.

[2] جاء في حديث طويل عن جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ –رضي الله عنه- أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ)). رواهُ أبو داود، والنَّسائيُّ، وغيرهما، وصححه الألباني –رحم الله الجميع- في صحيح الترغيب والترهيب: 1398.

---------
للإستماع .

[عبد الله بن مسلم]

بارك الله فيك!

[خالد الشافعي]

قال البخاري في صحيحه : بَاب لَا يَقُولُ فُلَانٌ شَهِيدٌ
قلت : أي على سبيل الجزم والقطع ، وأما على سبيل الرجاء فلا بأس والله تعالى أعلم .

[ابو صالح الفلسطيني]

بارك الله فيكم أخواي الفاضلين .

شكرا جزيلا لكما