مفهوم قاعدة [إن لم تسقط أسقطناك] عند الشيخ ربيع -سدده الله-

[احمد الإسكندرانى]

جزاك الله خيراً وبارك فى علمك وسلمت يمينك ....



ومن المعلوم يقينا بطلان قاعدة [إن لم تسقط أسقطناك] , وها هو إمامنا الألبانى - رحمه الله - لم يكن يلزم أحداً بأقوله فى الرجال , ومن قصة تبديعة للشيخ إسماعيل الأنصارى فى مقدمة كتابه أداب الزفاق منا ببعيد , وأول من خالفها هو الشيخ ربيع - عفا الله عنه - , بل كان ممن أثنى على الشيخ اسماعيل الأنصارى



وهنا سؤالاً يطرح نفسه :


أولم يكن حرياً بالشيخ ربيع - عفا الله عنه - أن يلتزم قول الإمام الألبانى فى الشيخ إسماعيل الأنصارى تطبيقاً لتلك القاعدة الآنفة الذكر , لا سيما وأن الإمام الألبانى هو أعلم منه وأفقه بالإضافة إلى أن شيخه ؟؟؟!!!!



إن قول زيد أوعمرو من العلماء غير ملزم فى تجريح الرجال إذا خالفه من هو أعلم منه وأوثق منه فى العلم , فكيف إذا خالفه جل علماء عصره ؟؟!!!!!!

[ابي الحارث الجزائري]

2- أن الذي يبدّع أبا الحسن هو (أخونا)، وبمفهوم المخالفة: الذي لا يبدّعه ليس (أخونا)! بل (يُهجر ولا كرامة)، بل هو (شيطان)!
لا أظن الشيخ يقصد ذلك المعنى بل يقصد اتباع طريق الشيطان ...

[احمد الإسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي الحارث الجزائري

2- أن الذي يبدّع أبا الحسن هو (أخونا)، وبمفهوم المخالفة: الذي لا يبدّعه ليس (أخونا)! بل (يُهجر ولا كرامة)، بل هو (شيطان)!
لا أظن الشيخ يقصد ذلك المعنى بل يقصد اتباع طريق الشيطان ...

أحلاهما مر !!! وكلاهما شر !!!

[عماد عبد القادر]

لايستخفنَّكُم الذين لا يعلمون :
بقبِيحِ ما يكتبُون ، أويكذِّبُون ...

[براوت المكان]

عجبا !!! من قال :إن قاعدة الإسقاط التي يقول بها الشيخ ربيع، قاعدة باطلة ، هذا عندكم يطعن في العلماء !!! فما هو حكمكم يا ترى، وبميزانكم، على من قال وادعى ان الشيخ ربيع أعلم من الشيخ الالباني في علم الجرح والتعديل ؟ ألا يعد هذا تنقيصا وطعنا في الالباني؟ بميزانكم اعني!!! مالكم كيف تحكمون؟

[ابو همام البرغوثي]

بارك الله فيك اخي عمر على هذا الرد،ولكنني أرى هذا(الشرقاوي)اما أنه (جاهل)أو(معاند)لأنه يناقش في مسألة بديهية.
ورحم الله من قال(توضيح الواضحات من اصعب المشكلات).
وأدعو جميع ألأخوة ان لا تجعلوا اختلافنا بوجهات النظر سببا لخلافنا،فانه لايفسد في الود قضية.

[أبوعبدالحسيب المغربي]

أعلم أهل عصرنا بالرجال-جرحاً وتعديلاً


اليس هذا غلوا في الشيخ ربيع فهل هواعلم العلماء في عصرنا بالرجال

[عمار البوريني]

>جزاك الله خيرا أخي عمر الكرخي على ما أوضحته لي من معرفتك بحال هذا الرجل و الذي عرفته عنه انه من طلاب العلم الاقوياء في شمال العراق بناء على تزكيات نقلت عن الشيخ ابو منار له ولكنها قديمة ونقلا عن أحد الطلاب الذين يدرسون في مدرسته التي في العلم في تكريت و بيني وبينه اتصالات هاتفية وهو الذي كان يخبرني لفترة قريبة عن جهوده في هذه المدرسة وهذا الصديق لمست منه في آخر اتصال هاتفي جرى بيني وبينه قبل اكثر من شهرين أنه عنده تصور مغلوط عن كتاب شيخنا علي الحلبي (منهج السلف الصالح )وحاولت قدر المستطاع أن أبين له حقيقة الكتاب وأهميته خصوصا في هذه الأيام التي أصبح يظهر فيها ظاهرة التبديع المنفلت بلا قيد ولا زمام ، وكما يقول العامة عندنا _كيف ما تيجي تيجي _ وقد وعد هذا الأخ والذي هو من المقربين لعبداللطيف الكردي بان يقرا هذا الكتاب ويعرف حقيقة هذا الارجاف والتخويف الذي يمارس ضد هذا الكتاب المؤصل على قواعد السلف وأصولهم ومنهجهم في أصول الجرح والنقد والنصيحة. واحببت ان اكتب لك بعض الخواطر التي سنحت في قلبي ونفسي تعليقا على مقالتك الماتعة ( مفهوم قاعدة ان لم تسقط اسقطناك) جزاك الله اخي عمر الكرخي خيرا، وسلمت يمينك على ما كتبت ، فكثير من الشباب السلفي قلد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ـ سدده الله ووفقه ـ في موقفه من الشيخ ابو الحسن المأربي وأصبح ينظرلاخوانه في العقيدة والمنهج والذين لا يرتضون تبديع ابو الحسن المأربي نظرة فيها بغض وغضب ويخرجون ذلك على أنه بغض وغضب في الله ولله ، وحتى عندما كان يسأل أحدنا شيخنا عليا الحلبي على موقفه من تبديع أبا الحسن وسمع من الشيخ علي أنه لا يرتضي تبديعه وانما يرى تخطئته على بعض المؤاخذات التي أخذت عليه فكنا نرى أن هذا فيه خذلان للشيخ ربيع فنحزن لذلك ونغتم ونرى أن الشيخ ربيعا سدده الله تعالى يقف وحيدا أمام من ينحرفون عن المنهج السلفي بنظرنا الذي قلدنا فيه الشيخ ربيع المدخلي سدده الله ووفقه من أمثال المغراوي وابواسحاق الحويني وأبوالحسن ا لمأربي وأسامة القوصي ونخطئ في نفوسنا والبعض يصرح بتخطئة العلماء وطلاب العلم الاقوياء ممن لا يرتضون تبديعهم وانما فقط يخطئونهم دون تبديع وهكذا كان كثير من الشباب السلفي يعيش في حيرة فيما يتعلق بهذه الامور الجسام ، وبدات تنجلي الأمور وتتكشف واضحة للعيان أمام الشباب السلفي عندما ظهر للنور كتاب شيخنا علي الحلبي (منهج السلف الصالح ) والذي بناه الشيخ على كتاب الشيخ ربيع في أصول النقد والجرح والنصيحة ولكن شيخنا عليا أظهر وبين في هذا الكتاب أن الاختلاف بين العلماء في الجرح والتعديل في أشخاص واعيان يغلب عليهم السنة والاتباع لا يكون سبيلا للتطاحن والتدابر والتهاجر بين العلماء وطلاب العلم الاقوياء وكل ذلك بايراد الاصول والقواعد العلمية الصحيحة المعتبرة عند علماء السنة والأثر والاتباع .</p>

بوركتم أخي عمر على
هذه التوضيحات السلفيات...

[احمد الإسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالحسيب المغربي

أعلم أهل عصرنا بالرجال-جرحاً وتعديلاً


اليس هذا غلوا في الشيخ ربيع فهل هواعلم العلماء في عصرنا بالرجال

هذا هو الغلو بعينه , وإن لم يكن هو فما هو الغلو إذن ؟؟؟


‘ن الله تبارك وتعالى يحب العدل والإنصاف فى كل شئ , ويحب الوسطية فى الأمور كلها , فقد قال عز من قائل { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } , فلا ينبغى أن نغالى فى زيد أو عمرو من العلماء , بل نجله ونحبه على قدر ما وافق الحق , ونعذره فيما خالف فيه الحق , ولا تغالى فى حبه ولا فى تبديعه


فخير الأمور أوساطها ( نص حديث ضعيف اشتهر بين الناس )