تعليقات يسيرة على مقال لزهر سنيقرة ( ألا في الفتنة سقطوا) ثم أُسقطوا

[عمربن محمد بدير]

دعنا من الإلزامات التي لا تنتهييا عمر،ولكن هيا فلننظر هل هذا العمل صحيح أم غير صحيح،فإن كان غير صحيح فيج القول بأنه خطأ سواء من الشيخ فركوس أو الشيخ العيد.

طيب أنت من قال [خطأ] (هات البرهان) ..
ويبقى الإلزام للزهر قائماً..
لأن الرجل لا ينكر على (العلاّمة) لأن بينهما( علاقة) ..
لزهر هذا رجل مضطرب في أحكامه و هذا طبعا لتقليده ..فهو يبدع من يوزع رسالة العباد و لا يبدع العباد
يجرّم الشيخ الرمضاني لزيارته قبل 20سنة لجمعية التراث ولا يجرم العلماء بل يوزع للشيخ عبد الرزاق البدر و هو يزورها ..
مكاييل بخس و ظلم (أسأل الله أن يعامله بعدله) ..

[أحمد سالم]

الشيخ عبد الحميد
@ELLARABII

@salemhamed2 الشيخ عبد المالك من خيرة السلفيين الذين عرفتهم الساحة الجزائرية، والذين يتكلمون فيه ليس معهم العلم، بل يرددون كلاما بلا فقه

https://twitter.com/ELLARABII/status/410281120312197120

.

[أحمد سالم]

قال لزهر سنيقرة هداه الله في الشيخ عبد المالك رمضاني

كان يسال عن بعض اهل العلم من هيئة كبار العلماء فيتكلم فيه بجرأةٍ عجيبة 1/
. كنت يومها قد عرضت جراته على الشيخ ربيع حفظه الله و سلّمه فاستكر ذلك .

1 / هو الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد رحمه الله و قد اتهمه بالتكفيروالقطبية و ان بعد كتبه مسرقة وليسة له

انظر #كتاب_مدارك_النظر" للشيخ #عبدالمالك_الرمضاني

ص 79
(1) كتبه الشيخ بكر أبو زيد ﰲ »الرد على المخالف من أصول الإسلام« ص (75ـ76).

ص 80
(1) المصدر السابق الرد على المخالف من أصول الإسلام
ص (57).

ص 83
(1) اختصار ﳌا كتبه الشيخ بكر ﰲ كتابه » حكم الانتماء الى الاحزاب« ص (53ـ54).


ص 148
(2) قال الشيخ بكر أبو زيد : " يراد بالنوازل :شـهورة
بلسان العصر باسم النظريات والظواهر ، " » فقه النوازل « 1/8 ( ).


ص 241

، قال الشيخ بكر أبو زيد » معجم اامنـاهي
اللفظية « ص (87) :

[أبو أويس السليماني]

أرجو من لزهر سنيقرة أن يُتمّ شهادته و يعرض لنا موقف الشيخ ربيع من كلام الشيخ عبد المالك في الشيخ بكر-رحمه الله- !؟.
هل عدّ الشيخ ربيع هذا طعنا أو جُرأة أو تعدّيا على الشيخ بكر رحمه الله !؟.
أنا سمعت الشّريط بنفسي !.
و لا إخال موقف الشيخ عبد المالك العلني في ذلك الوقت إلا نابعا من موقف الشيخ ربيع غير العلني !
و لماذا لزهر سنيقرة اليوم ساكت عن غلمان المنتديات و مشايخ الفجأة الذين يطعنون في العلماء و الدعاة ليلا و نهارا ؟!.
أم أن الأمر راجع إلى طبيعة السُّلَّمِ الذي يرتقيه و درجة سهولته !؟.

[أحمد سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد سالم

قال لزهر سنيقرة هداه الله

و مما ال اليه صاحب كتاب مدارك النظر كذلك انه صار يصف ان لرّدٌ على المخالفين
ب منهج إقصاء و غلو في تجريح
و يدندن في غلب مجلسه هذه الايام انتصارًا لأمثل الحلبي وإبراهيم الرحيلي هادهم الله

هذه الطعونات في الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله قديما، قد أبرزتها شبكة الأثري الحدادية

و فالح الحربي الحدادي!!!!!!!!!

ولم يلتفت إليها أحد قبل

اليوم، فما المقصود من إبرازها الآن يا لزهر ؟

{ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إنّ الله خبير بما تعملون}

[أحمد سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قريب

تطور ملحوظ في عقلية لزهر الجراح النرفوز بدأ يتذكر عندما ذكرناه بأن الشيخ العالم عبد المالك رمضاني شيخي كانت له دروس في شرح سنن الترمذي حينها كان لزهر بين الحزبية والعامية ...

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

اعلموا - رحمكم الله تعالى -

أن الرجل من أهل العلم إذا منحه الله شيئاً من العلم ؛ وحُرِمَهُ قرناؤه وأشكاله حَسَدوه ! ؛ فرموه بما

ليس فيه ! ؛ وبئستِ الخصلةُ في أهل العلم ! ) اهـ

. رواه البيهقي في "المناقب": 259/2، والذهبي في "سير أعلام النبلاء": 58/10.

[أحمد سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده

قليلا من الحياء .

أن تتفشى قلة الحياء بين العامة من الناس فذاك شيء مُستساغ , لبعدهم عن أسباب الحياء , من تفقه في الشرع ,و مجالسة أهل العلم , و ما إلى ذلك من الاسباب الجالبة للحياء .. لكن أن تجد منتسبا للعلم , طالبا فيه , حاكما بين أهله , و فيه من قلة الحياء حدَّ العدم منه !! فذلك مما تسيل منه النفس حسرة , و تذوب منه كمدا ..!
ومما يزيد من نكد الأمر, أننا أصبحنا نطلب الحد الأدنى منه , و ما نسمع به من حياء السابقين من سلف الأمة , أساطير الأولين !!
لا أريد أن أشق عليكم بالتقعيد للحياء و تعريفاته و مظاهره و أسابه و أنواعه , فذاك باب له شأنه عند أربابه ,وهو مبثوث في تراث الأمة لمن أراد أن يستحيي من نفسه و يلزمها قدرها
و إنما همّي أن أذكر مثالا عن قلة الحياء استشرى بين طلبة العلم ثم عمّ ثم أصبح الجمع مِسْخًا يسمونه جرأة و قوة و شدة ,, فإلى الله نجأر من سقم الفهم , وحور الفكر بعد كوره , و بالله نستعيذ من قلة الحياء , و أن يبصّرنا إياها !
كتب ذلكم الرجل بنفس موتورة مقالا لا أجد له وصفا يليق به إلا أن أقول إنه : قلة حياء و انعدام مروءة !

بغض النظر عن التأصيل العلمي و التقعيد السلفي الذي خلا منه المقال فذلك قد نجد له من الأعذار ما يسيغ ابتلاع الأمر
أما ان يكون قليل الحياء ناكرا للمعروف كاشفا للسوءات فذلك مما لا يُغتفر عند أهل المروءة

مررت على المروءة و هي تبكي ** فقلت علام تنتحب الفتاة
فقالت كيف لا أبكي وقومي ** جميعاً دون خلق الله ماتوا


ليس من المروءة في شيء .. و لا من الحياء في شيء ما خطّت يمينك يا لزهر سنيقرة و اعذرني على مناداتك معدوما !! من كلمة الشيخ فالمشيخة و قلة الحياء لا تلتقيان أبدا
و لا أدري ما الذي جرّك إلى كتابة تلك المقالة المشؤومة ,, و من الذي دفعك إليها
إن أحسنت بك الظن أقول عابر من الحسد عبر على قلبك فصادف هوىً فجثم و لم يبرح حتى كتبت و نشرت و الحياء مرفوع عنك حينها
و إن أسأت بك الظن قلت إنك مدفوع إليها دفعا مجرور إليها جرّا فكنت مضافا إليه مجرور بمبلغ لا أدري قوامه و إن بالغت في سوء الظن قلت كان المقابل ثناءٌ ركبت المقالة مطيةً إليه و أحسبك قد نلت شيئا من زبدها
دعني أحدثك حديث العارف بك و بزبانيتك

لستُ : ههنا مدافعا عن الشيخ عبد المالك رمضاني فتاريخه صفعة على قفاك ..و من انا يرحمني الله حتى أدافع عن رجل بذل نفسه و أهله في سبيل الله ولاقى من أغمار الحياةو لا زال ما تتصاغر أمامه نفسي و نفسك
و لست ههنا أيضا مدافعا عن العيد الشريفي فللرجل طلبته وهم أعلم به مني
و لكني أريد اخاطبك انت بحديث أحدثه للعامة فإني أحسبك أقل شأنا منهم :
يا لزهر– تعلم و أعلم- و يعلم جدي و جدك - : انه ليس كل ما يُعلم يقال . و بعض الحديث حقه الكتمان و الطي و إن ثبت !
و ليس كل ما يصلنا نكتبه ثم ننشره على الملأ فيقرؤه العالم و الجاهل
ما تلفظ به العيد الشريفي : سلّمتُ لك جدلا انه ثبت : و سندك في ذلك ربات الحجال . لا أدري على أي أصول صححت سندا مليئا بالنساء إلا إذا كان على أصول أهل المقاهي و جلساء الشارع

كيف استطعت انت أن تعيد اللفظ بالله عليك . و كيف استطاعت يمينك ان تخطه . و هل هذا شيء يقال و ينشر للناس !!؟
كيف طاوعتك نفسك !؟
و لو مرّ عاميُ على المقال و قرأ الكلمة : لا تظن انه سيبحث عن الكلمة و مصدرها و صحتها و لكنه سيقول : أهذا مستوى المشايخ ؟
و هل هذا حديثهم و ما يدور في مجالسهم ؟
ألم تجد من اخطاء العيد الشريفي إلا هذا الخطأ ؟
أليس للرجل أخطاء إلا هذا الخطأ

حنانيك يا رجل : لو كنت صغيرا في السن : لقلنا طيش شباب و حماسه ! لكنك رجل كبير في السن مثل هذا لا يصدر منك
هذا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وهو يشرح في مسألة في الحيض و استحيا صلى الله عليه و آله و سلم من ذكر التفاصيل حتى تولّت الأمر عائشة رضي الله عنه
أليس فيك من الحياء ما يدفعك للتعريض و الكناية ؟
ما بالك بالنسوة لو قرأنه و الناس في مشارق الأرض و مغاربه ؟
دعك من القائل !؟ أنا أحدث سنك و علمك و شيبتك ؟
أليس الستر أولى ! و الكناية مندوحة لك ؟ و الاقتصار على الأخطاء العقدية و العلمية أولى !
هو قالها في بيت بين مجموعة من النسوة ,, تتولّى أنت كبر الأمر و تنشرها في أصقاع الأرض ؟ و أنت في مثل هذا السن !!
حتى مهمة الاسقاط وهي قذرة أبيت إلا ان تكون بوسيلة قذرة !!
فاللهم إني أعوذ بك من قلة الحياء !
ثم إني سائلك سؤالا و لا اريد منك جوابا و إنما ليحيا قلبك و يتجدد حياؤك
لما كان الشيخ عبد المالك يشرح في سنن الترمذي و كان منه ما كان سلّمت لك جدلا ؟
السؤال الذي يجبرني قلة حياؤك على طرحه : أنت أين كنت ساعتها ؟ و ما هي شروحاتك ؟ و هل كنت تواجه الحزبيين وهم السواد الأعظم حين ذاك؟؟
و مالذي يدفعك لإضمار اسم الشيخ عبد المالك ؟ احتراما له و اجلالا ؟ فلا أظن ذلك منك ففاقد الشيء لا يعطيه ؟
أم احتقارا له : فأكاد اجزم بذلك و أكاد اجزم انه سينالك من الحقار أضعاف ما أردتَه للشيخ عبد المالك
أما هو فسيرفعه الله و يرفعه ان شاء الله ثناء الألباني و العباد و غيرهم من العيار الثقيل
و أما أنت فلك الحجر يحمله إليك زبانيتك ليرفعوك به و قصارى علمك موقع تشرفه و مقال موتور مبتور بلا بسملة و لا حمدلة و ألفاظ سوقية تجترها اجترار النساء في مجامعهن
على أنك احسنت لنفسك في جعل الختم الدائري على المقال كانك تريد ان تثبت لنفسك قلة حياءٍ خاصة بك
و للمقال تتمة و لكنه سيخص بعض طلبتك لعلي ألحق على ما تبقي من الحياء فيهم قبل أن تمسخهم إلى خلقك : فالاخلاق تُعدي ...

و لنا عودة بإذن الله

اللهم أحفظ الشيخ عبد المالك
اللهم جنبه كيد الكائدين و حقد الحاقدين

[أحمد سالم]

يا ناطحا جبلا براسك *** اشفق على راسك لا تشفق على الجبل..

[أحمد سالم]

قديم 06 Jan 2014, 10:45 AM
بوفلجة بن عباس
عضو منتديات التصفية و التربية السلفية »

تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 143


ولقد رأيتنا هنا في مدينة المصطفى الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم أن قام بعض إخواننا الفضلاء في الدراسات العليا بطباعة المقالة الأولى للشيخ (ألا في الفتنة سقطوا) فذهب بها لبعض طلاب الدراسات ممن ينتسبون إلى المنهج السلفي في الظاهر فرفضوا المقالة ابتداء, وقالوا مقالة مقلد أعمى: لقد رُّد عليه

[أحمد سالم]

نحن الان في زمان اختلطت فيه الموازين

أتستبدلون الذي هو ادنى ( لزهر سنيقرة ) بالذي هو خير (الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني) ?

إذا استوت الأسافل والأعالي *** فقد طابت منادمة المنايا