[ هل يجوز سب الكافر وغيبته ؟ ] يجيبك الإمام الألباني

[أبو مسلم السلفي]

[ هل يجوز سب الكافر وغيبته ؟ ]

من سلسلة الهدى و النور الشريط الأول الدقيقة ( 00:29:42 )

السائل : هل يجوز استغابة الكافر والمشركة ؟ وهل يجوز أن يسبهم ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : هل يجوز ايش ، الأول ؟
السائل : هل يجوز استغابة الكافر والمشرك ؟ أي نعم ، وهل يجوز أن يسبهم ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : يجوز كل ذلك ، لأن الكافر لا حرمة له ، إلا إذا كان يترتب من ذلك مفسدة ، فمثلاً : إذا كان بسبة كافر في وجهه أو بقفاه ، فيبلغه ذلك ، فربما يسب المسلم ويسب دينه ونبيه إلى آخره ، فعند ذلك يحرم سب المسلم للمشرك .


http://www.gulfup.com/?wIToTQ

[خالد الشافعي]

جزاكم الله خيرا .
وقوله : إلا إذا كان يترتب من ذلك مفسدة ، فمثلاً : إذا كان بسبة كافر في وجهه أو بقفاه ، فيبلغه ذلك ، فربما يسب المسلم ويسب دينه ونبيه إلى آخره ، فعند ذلك يحرم سب المسلم للمشرك .
أي كما قال تعالى : {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ الله فَيَسُبُّواْ الله عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ } .

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

جزاكم الله خيرا .
وقوله : إلا إذا كان يترتب من ذلك مفسدة ، فمثلاً : إذا كان بسبة كافر في وجهه أو بقفاه ، فيبلغه ذلك ، فربما يسب المسلم ويسب دينه ونبيه إلى آخره ، فعند ذلك يحرم سب المسلم للمشرك .
أي كما قال تعالى : {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ الله فَيَسُبُّواْ الله عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ } .

وجزاك خيراً أخي الفاضل.

[أبو أويس السليماني]

جزاك الله خيرا أبا مسلم .
و لكن ظاهر بعض النصوص يدلّ على خلاف ذلك و الله أعلم ، كردّ السّلام على أهل الكتاب ، و الزّواج بالكتابيّة مع ما يكون بينهما من مودة و ألفة ، و نهي النبيّ صلى الله عليه و سلّم لعائشة رضي الله عنها عن سبّ اليهود لما قالوا السام عليكم .
فعن عائشة رضي الله عنها قالت :كان الناس يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود فيقولون السام عليك فيقول : وعليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ( وفي رواية : قالت عائشة : بل عليكم السام والذام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه يا عائشة ( لا تكوني فاحشة ) فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش .
قالت : فقلت : يا رسول الله إنهم يقولون كذا وكذا . فقال : أليس قد رددت عليهم ؟ فأنزل الله عز وجل : (وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله) إلى آخر الآية ) .
ففيه النهي لذات السب و التفحش في الكلام .
و الشيخ الألباني يرى جواز ردّ السلام كاملة إذا عُلم منهم أنّهم يقولونها دون تحريف .
مع ضرورة التفريق أيضا بين الذميّ و المعاهد و المحارب و المستأمن...
و هذا سؤال وجه إلى الشيخ مشهور في هذا الباب :
السؤال: ما حكم غيبة النصارى؟

الإجابة: الأحكام الشرعية لا تتعلق بالذوات وإنما تتعلق بالأفعال، فالغيبة مذمومة في حق المسلم وفي حق النصراني، ولكن غيبة المسلم أشد لأن للمسلم على المسلم حقوقاً، لكن غيبة النصراني حرام، فالسرقة مثلاً حرام من المسلم ومن النصراني، فكما لا تجوز سرقة النصراني كذلك لا تجوز غيبته، لأن الأحكام الشرعية كما قلنا، تتعلق بالأفعال لا بالذوات، وقد سئل ابن وهب تلميذ الإمام مالك عن غيبة النصارى فقال: أوليسوا هم من الناس؟ قال السائل: بلى، قال: فإن الله تعالى يقول: (و قولوا للناس حسنا )، فربنا قال:( و قولوا للناس)، ولم يقل: "للمسلمين"، و(الناس) تشمل مسلمهم وكافرهم وكتابيهم.

ويجب أيضاً على المسلم أن يحفظ لسانه من الغيبة فإن طال لسانه في الكتابي والكافر فسيجره ذلك لأن يطول في المسلم، فإن طال في المسلم البعيد فسينتقل ذلك للمسلم القريب، وقد ينتقل للرحم أيضاً.

بل ينبغي للمسلم أن يحفظ لسانه من الإيذاء ومن الشتم، والسب حتى للحيوان، فقد كان تقي الدين السبكي يوماً يمشي مع ابنه فنبحهم كلب فقال الابن، وهو صغير: "اخرس يا كلب يا ابن الكلب"، فغضب الأب وقال: "لا تقل هكذا، احفظ لسانك يا بني"، فإنك إن عودت لسانك على هذا الكلام فإنه سيخرج منك دون إرادتك، فهذه تربية الإمام السبكي لابنه، والذي أصبح يوماً علماً من أعلام الشافعية وكبرائهم، فإن الإنسان لا يوضع له القبول في الأرض ولا ينتفع الناس منه، لاسيما إن كان طالب علم، إلا إن عد أنفاسه، وقبل أن يتكلم بكلمة يتأنى فيها، وما ندم ساكت قط.

والكلمة كما قال بعض السلف: كالنور يخرج من الجحر، فإن خرج لا يعود، فعلى المسلم أن يحفظ لسانه من الغيبة والنميمة والكذب والإيذاء على الكافر والكتابي لأن الشرع حرم ذلك، بغض النظر أنت تنم من أو تغتاب من.انتهى.

و الله أعلم.