 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
20895 |  |
97777 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
05-11-2014, 04:46 PM
|
|||
|
|||
حقيقة غيرة ـ غلاة التجريح ـ على العلماء والمنهج السلفيّ/ حوارمع الجاني"محمود الرضواني
حقيقة غيرة ـ غلاة التجريح ـ على العلماء و المنهج السلفيّ ـ حوار مع الجاني "محمود الرضواني" ؛و التقريع على طعونات "محمّد بن ربيع ".. الحمد لله ربّ العالمـين ،والعاقبة للمتقين و لا عدوان إلا على الظالمين المعتدين ،والصلاة والسلام على خير الأنام و معلم الناس الخير و على آله وصحبه الكرام أمّا بــعدُ: فإنّ الكلام الذي يتكلمه الإنسان يحسبُ (له أو عليه) قال الله تعالى {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}،فكان حريّا بالإنسان ضبط لسانه ،وكبت طغيانه ،مادام الأمر كذلك .. و للأسف الشديد ـ وشديد الأسف ـ بل والأسى أيضا ،أن تسمع من يتجاسر على العلماء العدول ،والأئمّة الفحول ،العارفين بصحيح المنقول و صريح المعقول ،من أناس كان الظنّ بهم خيرا ـ بخاصة ـ وقد سمع طلاّب العلم دروسهم و عنايتهم بالعقيدة ،وإصلاحها و الدعوةِ إليـها ..رغم بعض الهفوات و الأخطاء ـ ومن ذا يسلم ـ أما الأوّل :فهو الجاني "محمود الرضواني" ،صاحب قناة البصيرة ؛الذي اكتشف ـ للوهلة ـ خطر الإخوان (و خطر محمّد حسّان) ،فنسي أن الله تبارك وتعالى ـ أرسل رسله بالدعوة للتوحيد ،و العناية بهذا الجانب ...وليته هاهنا (قعد)((1)) و (دار) و(أرعد و أزبد)،لكنه تجاسر ـ و راح ينتقل إلى أسماء أخرى ،ممن شهد لهم بالعلم ـ من طلاب الألباني ـ وطلاب ابن باز كالشيخ الحلبي ومشهور و الشيخ صالح آل الشيخ ـ حفظ الله الجميع ـ بل بث على قناته ـ طعنا وتنقصا من الشيخين الجليلين الجبلين الأشمّين (عبد العزيز بن عبد الله بن باز ؛و محمد ناصر الدّين الألباني ) وقد جاوزا القنطرة ،فكيف لابن لبون أن يناطحهما؟؟ وابن اللبون إذا ما لزّ في قرن**لم يستطع صولة البزل القناعيس فما بال هذا التعيس ؟؟ هل تعلمون أن الرضواني – إخوانيّ ـ يا إخواني؟؟؟؟ هذا الرجل المتهوّر الجاني ـ يمشي على طريقة الإخوان (القطبية) ؛في الطعن في العلماء و الوزراء و الحكّام !!!! نعم :ألم يطعن في حكّام(قطر)؟ ألم يطعن على قناته في العلماء؟؟ ألم يطعن في مفتي المملكة حفظه الله و شفاه ألم يطعن في الوزير (صالح آل الشيخ)؟؟؟ أم أن هذه هي سلفيتك (أيها الجاني)؟؟؟ (التوبيخ على مطاعن الرضواني الجاني ،في صالح آل الشيخ): أيها الجاني الرضواني؛أما وجدت سوى هذا الوزير السلفيّ لتطعن فيه ؟ هذا الطعن هو في الحقيقة طعن في حكّام المملكة العربيّة السعوديّة (وهل وزراء مصر سلفيون) أم أن تخصّصصك فقط الإخوان المسلمون؟؟ وهل يدعون إلى السلفيّة ؟؟ و هل تعلم أن جلّ الإخوان أشاعرة يلتقون ـ مع عقيدة الأزهر ـ ؟؟ وهل تعلم أنك ـ على منهج القطبية=الإخوان) في الطعن في الوزير ؟؟؟ فاخرج من إخوانيتك الثاني : (محمّد بن ربيع) صاحب التبديع بالاحتمالات (والخيالات) : ما سمعت لمحمد بن ربيع إلاّ ـ مناقشته لرسالة الدكتور(السلامة)=(منهج أئمة الدعوة النجديّة في تقرير مسائل الإيمان ).. و من محاسن الاتفاقات ـ أنه ناقشها معه الشيخ صالح آل الشيخ ،و الشيخ عبد الرزّاق البدر ـ وعلى منهج والده ـ كلاهما (يحاضر في جمعية إحياء التراث بالكويت) ـ إلا أن محمّد بن ربيع (قصّر) فاجتمع معهما (وميّع دعوته)... وهذا من تناقضات (الغلاة)كبيرا وصغيرا ،وأيضا ـ كما يقول الرضواني عن الشيخ صالح آل الشيخ (إخواني) فقد اجتمع مع إخواني ،وهذه من الكبائر المخرجة من السلفية عند غلاة التشريح ...و التشنيع ،فمن أحق بالتقريع ؟؟ ولكن المضحك في اتصال محمد بن ربيع بالرضواني على قناته ـ هو التبديع بالاحتمالات (والخيالات و الظنون) والجنون فنون ... حيث قال عن تلاميذ الألباني (الذين هم شوكة في حلوق الإخوان و التكفير وغلاة التجريح) =وسيأتي (نقاط الاشتباه بينهم في غير هذا الحوار المختصر).. قال الجاني الثاني: الألباني إما أنه (مات و هو غير راض عنهم) و إمّا قصّر في تحذيرهم و تربيتهم الله أكبر تشابهت قلوبهم و أفعالهم وأقوالهم .. ألم يقل أعداء الألباني (أن الألباني صفّى وما ربّى)؟؟؟؟؟؟فتنبه أيها الغافل.. ثانيا : قوله إما و إمّا ...هذا تبديع بالاحتمالات لم يُسمع به في علم الجرح والتعديل أبداً .... أما الشيخ ابن باز رحمه الله أو غيره من العلماء (الذين يقول محمد بن ربيع بسذاجة ووقاحة) أنه يتهمهم بالتقصير فكون لهم بطانة ـ هذا لا ينكره أحد ـ فبطانة العلماء و الكبراء و الحكام بطانتان ... ولكن يا محمد بن ربيع ألم تبدعوا شيخنا العيد شريفي (عند كلامه عن بطانة ابن باز)؟؟؟و قد سبقه لذلك الشيخ مقبلا و والدك و غيرهم ـ أم يجوز لكم ما لا يجز على غيركم ـ فأفق أيها الشابّ المغفّل ـ انظر إلى تلاعبهم بعقلك.. والفرق بين الكلام عن البطانة و كلام محمد بن ربيع فرق شاسع ،فمحمد بن ربيع (يزعم أن والده فقط من كان يعرف الحزبيين) لكن هناك فرق بين دعوة الشيخ ربيع و دعوة الشيخ ابن باز ... هكذا اجتمع ابن باز و الألباني وابن عثيمين على الغفلة ـ (ولم يسلم إلا هؤلاء ) فأين غيرتك يا لزهر سنيقرة على العلماء ؟ أين غيرتك يا عتيبي ؟ أين غيرة محمد بن هادي المدخلي ؟ أين غيرة عبيد الجابريّ؟ على الطعن في الوزراء والحكام والعلماء أم صار هذا منهجا سلفياً؟ و الحمد لله رب العالمين على فضح هؤلاء المتلونين...! ـــــ ((1))ليس تجويزا لفعله ـ لكن كان الناس يقولون هي خلافات (دنيويّة) مع محمد حسّان ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). 
|
|
#2
05-12-2014, 12:03 AM
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أخانا عمر رد بديع بقلم رفيع فهل نسمع من الدكتور توبة
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 )
|
|
#3
05-12-2014, 09:22 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخي عمر ، كلام متين .
|
|
#4
05-12-2014, 10:45 PM
|
|||
|
|||
|
حفظك الله أخي يوسف...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#5
05-15-2014, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
الرضواني يهرف بما لا يعرف نعم لأنه انشغل بشق الصف زعما منه أنه أغير على شرع الله من غيره وتغافل عن البلاوي التي صدرت من النكرة الدي أنزل (بعض الناس) منزلة موسى وهارون -عليهما السلام- وسكت عنه بل واتخد له العدر وكر على اخوانه الصادقين أمثال المشايخ علي بن حسن الحلبي و مشهور حسن سلمان الدين يعدلان 1000 من الرضواني علما ودعوة ووو وانتهاءا بالشيخ الصالح صالح آل الشيخ وأشهد الجميع من هدا المنبر على حبهم وأنصح اخواني بعدم الانصياع وراء تغريدات الرضواني لأنه يهرف بما لا يعرف والسلام.
|
|
#6
05-16-2014, 12:32 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا أخي عمر
__________________
لسنا من المتحزّبين الذين جعلوا دين الله عضين و تفرّقوا شيعا و أحزابا يوالون و يعادون على فلان و علاّن ! ! لسنا من الحدّادية المغالين في الإقصاء و التبديع و التشنيع ... و ما أجملَ ما قيل : '' كما أنّنا ضد التكفير المنفلت فإننا ضد "التبديع المنفلت'' ''وصاحب الحق يكفيه دليل '', وأهل الأهواء"لايكفيهم ألف دليل'' ورحم الله شيخنا علي اذ يقول "المؤمنون عذّارون والمُنافِقونعثارون
|
|
#7
05-16-2014, 03:41 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم ...
|
|
#8
05-16-2014, 06:48 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا أخي عمر .. ثم هذا الدكتور مطالب بإيضاح موقفه من هذه القناة وصاحبها الرضواني في طعنه في المفتي العام ووزيره وأميره ممدوح !!! إليكم بعض طعون المجرم الرضواني الحدادي في هؤلاء : طعنه في أهل الفضل كالمفتي والوزير والأمير فضلا عن الأئمة ابن باز والألباني رحم الله الجميع وهذه أسئلة أهل الأفاق الذين يرمونهم بالحدادية ستبقى في رقابهم لأن الحدادي إذا أنكر على السحابي غلوه وطعنه في العلماء فهذا يعني أنه يفوقه غلوا وحدادية هههههه : اقتباس:
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
