 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
40454 |  |
91194 |
|
#1
04-09-2010, 12:53 AM
|
|||
|
|||
السنن المنسية
[ استحباب البدء بالسواك لمن دخل منزله ]
عن المقدام بن شريح عن أبيه قال ( سألت عائشة - رضي الله عنها - قلت : بأي شىء كان يبدأ النّبي _ صلى الله عليه وسلم _ إذا دخل بيته؟ قالت بالسواك ) وقال السيوطي في حاشيته على النسائي : (قال القرطبي : يحتمل أن يكون ذلك لأنه كان يبدأ بصلاة النافلة , فقلما كان يتنفل في المسجد فيكون السواك لأجلها. وقال غيره : الحكمة في ذلك أنه ربما تغيرت رائحة الفم عند محادثة الناس , فإذا دخل البيت كان من حسن معاشرة الأهل إزالة ذلك. وفي الحديث دلالة على استحباب السواك عند دخول المنزل , وقد صرح به أبو شامة والنووي. وقال ابن دقيق العيد : ولايكاد يوجد في كتب الفقهاء ذكر ذلك).! انتهى 
|
|
#2
04-09-2010, 05:39 AM
|
|||
|
|||
جزاك الله خيراً! و يا ليت الموضوع يثبت ليشارك فيه الجميع، فنجمع هنا كل ما أصبح منسياً من السنن لكي نحييها إن شاء الله.
و هذه مشاركتي لإثراء الموضوع: من السنن المنسية الإحتفاء أحياناً. كان ينهانا عن كثير من الإرفاه ، قال : مالي لا أرى عليك حذاء ؟ ! قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا أن نحتفي أحيانا . الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 4377 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح و كما نبه الشيخ علي الحلبي في أحد دروسه أن النية مهمة. فمن يمشي حافياً دون أن تكون عنده نية إتباع السنة في ذلك، ليس كمن يحتفي أحياناً و نيته أن يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم. فلا تنسوا أن تستحضروا نياتكم، بارك الله فيكم.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
|
|
#3
04-10-2010, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
وفيك بارك اله يا عبدالله
وفي الحقيقة كنت قد كتبت موضوع حول المشي حافيا أحيانا فما كدت أن أُنهيه بله وأنهيته قام صاحب لي بنزع بطارية الجهاز! فالله المستعان وللفائدة فهناك كتاب بعنوان (الوصية ببعض السنن شبه المنسية) تأليف هيفاء بنت عبد الرشيد تقديم الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان ومنه أنقل..
|
|
#4
04-10-2010, 03:25 PM
|
|||
|
|||
ومن الأثراء لبحث السنن المنسية
[استحباب السحور بالتمر ] روى أبو داود وابن حبان والبيهقي كما في الكبرى عن أبي هريرة _رضي الله عنه _ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "نعم السحور المؤمن التمر " وسنده صحيح وكذا صححه الألباني في الصحيحة (562) وقد بوب ابن حبان عليه "ذكرالاستحباب لمن أراد الصيام أن يجعل سحوره تمراً" وبوب البيهقي "باب ما يستحب من السحور" قال ابن القيم في زاد المعاد [ 5 _ 292 ] عن التمر : ( وهو فاكهة , وغذاء , وداوء , وشراب , وحلوى )
|
|
#5
04-11-2010, 07:41 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك، و يا ليتك ترفع الكتاب (الوصية ببعض السنن شبه المنسية) لنا لنستفيد منه و جزاك الله عنا خيراً.
سنة منسية: الإشارة بإصبع واحدة عند الإستغفار. المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك ، و الاستغفار أن تشير بإصبع واحدة ، و الابتهال تمد يديك جميعا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6694 خلاصة حكم المحدث: صحيح
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
|
|
#6
05-20-2010, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما بالنسبة لرفع الكتاب فلاسف لا أعرف كيفية الرفع, والله المستعان.
|
|
#7
05-20-2010, 05:13 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
جزاك الله خيراً أخي عمــاد، فأنت تذكرنا بالسنن المهجورة وهذا من فضل الله عليك وعلينا وعلى الناس أجمعين، فاللهَ أسأل أن يوفقك لطاعته ويحفظك ويرزقك اتباع السنة ما ظهر منها وما بطن، واصل، بوركت...
__________________
(ما نحنُ فيمن مضى إلاّ كبقلٍ في أصول نخلٍ طوال)
|
|
#8
05-21-2010, 02:57 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم!
سنة مهجورة: تبشير الكافر بالنار عند المرور بقبره. حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 18 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
|
|
#9
05-21-2010, 04:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ونسأل الله أن يجعلنا من أهل السنة ظاهرا وباطنا متمسكين بها سائرين عليها وأن يرزقنا الأخلاص فيما نقول ونفعل
|
|
#10
05-21-2010, 04:22 PM
|
|||
|
|||
|
إلقاء النوى بين إصبعيه
عن عبد الله بن بُسر قال : نزل رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ على أبي قال : " فقربنا إليه طعاما ووطبة -أي- ( الحيس يجمع التمر البرني و الأقط المدقوق والسمن ) فأكل منها ثم أُتي بتمر , فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه ويجمع السبابة والوسطى (قال شعبة وهو ظني فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين إصبعيه ) ثم أتى بشراب فشربه ... الحديث أخرجه مسلم ف صحيحه. قال النووي : أي يجعله بينهما لقلته ولم يلقه في إناء التمر لئلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمعه على ظهر الإصبعين ثم يرمي به وبوب عليه النووي في شرحه (باب: استحباب وضع النوى خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام)
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
