أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
61163 | 84309 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
الإيمان والشيخ الألباني - الشيخ د. بدر علي العتيبي (ألبسوا نظارة سلفية)
__________________
عن مصعب بن سعد عن أبيه ( سعد بن أبي وقاص ) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم روى النسائي (3178) و صححه الالباني |
#2
|
|||
|
|||
هل من تفريغ؟؟أخي سامي
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#3
|
|||
|
|||
لم يسلم كلامه من تلميحات وتلبيسات تصل إلى حد الزور , وإن حاول الدفاع عن الشيخ الألباني , وعند سماعي لكلامه عزمت على تجلية بعض ما فيه ؛ ثم أعرضت عنه , ثم بدا لي أن أشير إلى بعض النقاط المهمة التي لا ينبغي أن تغفل !
1/ أن ذكر الإمام الألباني - رحمه الله - ومثله الإمام ابن باز - رحمه الله - وغيرهما من أئمة السنة للفظ الشرط لا يريدون منه التعريف الاصطلاحي عند الأصوليين الذي يقتضي الخروج عن المهية , وهذا بدهي جدا ... ومثله كلمة الركن للمباني الأربعة في الإسلام فهل يقال هنا أنها على مقتضى الإصلاح الأصولي الذي يعني زوال المهية بزوال ركنها فيكفر الناس بترك الصيام مثلا ؟! ومع ذلك تكاد تنغلق مثل هذه المسألة على بعض من يثيرها بين الفينة والأخرى , ولا مشاحة في الإصطلاح ما دمنا نتفق على المعنى الصحيح وهو أن العمل من الإيمان سمه شرطا أو ركنا أو أو ... نعم ؛ الأفضل التعبير بالألفاظ الشرعية أو بتعبيرات السلف , ولكن ما شأن الإرجاء والمرجئة في هكذا بحث ؟! ولا أدري لماذا لا يتكلمون عن الإمام ابن باز الذي عبر بتعبير الألباني نفسه , وجعله شرط كمال إلا الصلاة كما نقله شيخنا في " التعريف والتنبئة " .. 2/ زعمه أن للألباني قولين في مسائل الإيمان , وهذا يناقض هذا !! ولم يبين لنا ما هما القولان , وأين التناقض المزعوم , وتبقى هذه دعوى تنم عن سوء فهم من نصب الخلاف بين أقواله ؛ ولم يحمل ما أبهم عليه على ما هو مفصل وواضح من عقيدة الإمام - رحمه الله - . 3/ طلبه من تلاميذ الألباني أن يوضحوا عقيدة الشيخ في هذا , وأن يبينوا هذه الأقوال كلها ولا يأخذوا بجانب دون جانب , وأن يجيبوا عما أثير أو اتهم به الشيخ إلى آخر كلامه لاذي لم يخل من غمز ! فأقول له : صح النوم ! وما ذنب تلاميذ الإمام إن كتبوا وبينوا ومنذ ما يقارب خمسة عشر عاما عدة كتب فضلا عن المحاضرات والدروس والأجوبة العامة والخاصة , وأنتم لا تقرؤون أو تتجاهولن ما يكتبونه ! وأنا أستبعد جدا أن لا يطلع الأخ بدر على " التعريف والتنبئة بتأصلات الإمام الألباني في مسائل الإيمان والرد على المرجئة " أو لم يطلع على " الرد البرهاني في الانتصار للإمام الألباني .. " وغيرها من الكتب في الذب عن عقيدته في الإيمان والرد على فرية الخوارج وأشباههم واتهامه بالإرجاء , قد رد شيخنا الحلبي - حفظه الله - على كل الشبه ونقل أقوال الإمام , وبين ما استشكله بعض الموتورين فلم يدع شبهة إلا وكشفها , ولا فرية إلا وبين زيفها ... فلا أدري من يلام ! وإذ وجه هو دعوة لتلاميذ الإمام ليقوموا بهذا الواجب , ندعوه بدورنا إلى أن يقرأ ما كتبوه منذ سنوات قياما بهذا الواجب إن لم يكن قرأه حقا ... فرحم الله الإمام الألباني وأسكنه فسيح جناته , وحفظ الله شيخنا الحلبي الذي ذب عن شيخه بالحق ونافح عن علمه وعقيدته ...
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#5
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا وبارك فيك
والدكتور علي العتيبي غفر الله له، له كلمات في تويتر وفي بعض مقالاته تدل على انه لا يعرف قدر الامام الالباني رحمه الله و لا يلتزم الادب معه وانظر مثالا لذلك ماقاله في حق الشيخ في مقاله عن شيخه زهير الشاويش . وقد ارسلت للاخوة المشرفين بعض كلماته منذ فترة طويله بناء علي طلب شيخنا ابا الحارث فحبذا ان يكتب الاخوة في هذا المتعدي ردا يبين اساءاته فهو يسيء للشيخ ويتعدى وفي نفس الوقت ينكر ان ما قاله يعد اساءة !! والله المستعان |
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
وليس عند المخالفين للشيخ الألباني إلا التمثيل بترك الصلاة -فقط-(!) وهي مسألة خلافية (فقهية)، ونظارات السلف -على رأي د.بدر العتيبي- ليست على لون واحد في المسائل الخلافية!!
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965) |
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
وأطال الله عمره وأعمار مشايخنا على الطاعة.. ونفعنا بعلومهم في الدارين..
__________________
مَنْ قـالَ قَوْلاً لم يُثَـبِّـتْ عَـرْشَــهُ *** لِمَقَــالِ زَيْـدٍ ذاكَ بِـئْسَ الـمُـقْـتَدِي
القَــوْلُ دِيْـنٌ قَــدْ يَــذِلُّ بِـهِ الفَتى *** ولِسَانُهُ يُـغْـدِيْهِ فِي العَيْشِ الرَّدِي |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذا الدكتور من الغلاة في مسائل الإيمان و العذر بالجهل و الحاكمية و هو إلى منهج التكفيريين أقرب و إن كان يظهر محبته للسلفيين و لقد قرأت له رسالة عن مسألة العذر بالجهل ملأها جهلا و تعالما و طعنا في مخالفيه
|
#9
|
|||
|
|||
أبا الأشبال زادك الله علما وبارك الله فيك
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا |
#10
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا يا اخي سامي
لا اخفيكم اني لم استمع للمقطع لاستيائي الشديد والمسبق من الدكتور بدر سدده الله خاصة واني حاولت مراجعته بكل تقدير وادب لكن مع الاسف في النهاية لم يقدر ولم ينصف ! وقرأت تعليق الاخ الفاضل الجنيدي بارك الله فيه فقلت هذه احدى اساءات الدكتور بدر العتيبي الجديدة ولابد فكتبت ماكتبت اعلاه لكني لما رجعت للمقطع للانصاف اقول وجدته يحاول الدفاع عن الشيخ ناصر بحسب استطاعته فجزاه الله خيرا وكان اسلوبه مهذبا في حق الشيخ الالباني بخلاف اسلوبه الذي اساء فيه غاية الاساءة للشيخ في بعض مقالاته وقد كتب الشيخ علي الحلبي الكثير الكثير في بيان عقيدة الشيخ الالباني في الايمان وموقفه من الارجاء والرد على الطاعنين لكن لعل الدكتور فاته ذلك او نسي ولم يقصد عمد الإساءة . |
|
|