فَائِدَةٌ عَزِيْزَةٌ فَيْ الِاسْتِعَاذَةِ عِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الْقِرَاءَةِ !!

[ابو صالح الفلسطيني]

بارك الله فيكم وفي جهودكم اخي الفاضل .

حقيقة ، فيما يتعلق بالخلاف مع رد الشيخ خالد الشافعي في هذا الموضوع فقد يكون مقصوده والله أعلم أن الدليل عموم الآية ، وكما هو معروف فان بعض المسائل اما ان يكون سنة أو جائزة او بدعة .

وأما ما تقرر في هذا الموضوع فهو الذي احتاج للدليل من خلال تأويل أو تفسير معنى قراءة القرآن الذي جاء في الآية أو من خلال الإستقراء للأحاديث النبوية الشريفة .

فإن كان هناك مناط للتوقف فإنما هو على الحكم عليها بأنه بدعة .

وهنا أورد ما يمكن الإفادة من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله والذي قد وجدنا في موضوعك هذا أكثر من نقل للمسألة :

وهذه أخرى تسير على ما قررت في موضوعك :

حيث جاء في شرح الأربعين النووية تحت الحديث التاسع والعشرين بعد سرده للفوائد من الحديث إلى أن وصل إلى السادس عشر منها فقال :

16 - استدلال النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن مع أن القرآن أنزل عليه، لكن القرآن يستدل به لأن كلام الله تعالى مقنع لكل أحد، ولهذا تلا هذه الآية: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ)(السجدة: الآية16)
فإن قال قائل: لم يذكر في الحديث أنه استعاذ بالله من الشيطان الرجيم، وقد قال الله تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) (النحل:98)
فالجواب: أن هذه الآية لا يراد بها التلاوة، وإنما يراد بها الاستدلال، والآية الكريمة: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ) يعني للتلاوة، وأحاديث كثيرة من هذا النوع يُذكر فيها الاستشهاد بالآيات،ولا يذكر فيها الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.
مسألة: كثير من الأخوة إذا أراد أن يقرأ قال: قال الله عزّ وجل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) (القدر:1)
وهذا تخليط، لأنه إذا قال: قال الله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أدخل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم في مقول القول، وهذا غلط، وإذا كان ولابد أن تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقلها قبل، أي قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى.
ولكن الذي مرّ علينا كثيراً أن ما قصد به الاستدلال فإنه لايتعوّذ فيه بخلاف ما قصد فيه التلاوة، والآية ظاهرة: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) [النحل:98].

-----

فقد يفهم من كلام الشيخ رحمه الله مما هو باللون الأحمر ما يفيد تجاوز المحظور الذي قد يقع به المتعوذ عند الإستدلال .

والله أعلى وأعلم .

شكرا جزيلا لكم .

[أبومسلم]

وأما ما تقرر في هذا الموضوع فهو الذي احتاج للدليل من خلال تأويل أو تفسير معنى قراءة القرآن الذي جاء في الآية أو من خلال الإستقراء للأحاديث النبوية الشريفة .

أبا صالح حفظكم الله ورعاكم
الدليل هو السنة التركيَّة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مرة!
ألا يكفي؟!

فقد يفهم من كلام الشيخ رحمه الله مما هو باللون الأحمر ما يفيد تجاوز المحظور الذي قد يقع به المتعوذ عند الإستدلال .

لم يقصد الشيخ ما جال في خاطرك من جواز ذلك، وإلا لعارض به تأصيله السابق له، ولكن الشيخ رحمة الله منع ذلك لألأ يفهم قول القائل: "قال الله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)" أن الإستعاذة من القرآن.