إثبات جعجعة عبدالله الخليفي في التشغيب على الشيخ إبراهيم الرحيلي

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

قال عبدالله السلفي الجزائري :

هذا خاص بالنبي - صلى الله عليه وسلم- لأن شفاعته مقبولة وصلاته تنور على أهل القبور ظلمة القبر .

وأما أهل الدين والفضل مهما كانوا فلا يمكنهم ذلك ولا يتحقق بعدم صلاتهم ما كان ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - بل هذا فيه مخالفتان :

1 - أنه تزكية للنفس واعتبار أن شفاعته مقبولة (قطعاً) ولهذا يحرم منها المبتدع .

2 - عدم جريان عمل السلف على هذا فيما أعلم .
فإن وجد من قال بذلك فعموم النص بوجوب الصلاة على المؤمنين قاض على اجتهادات الناس مهما كانوا إلا ما كان إجماعاً .

ويذكرني هذا القول بمذهب من قال بسنية وضع الجريد على القبر .

وهذا كسابقه فيه تزكية للنفس وسوء ظن بالمقبور ؛ فمن أدرانا أنه يعذّب ؟

فالمهم أن هذا حتى ولو قال به شيخ الإسلام فإن فيه نظراً كبيراً فيسقط استدلالهم على أم رأسه.

والله تعالى أعلم .

هذا القول سمعته قديما للشيخ الألباني ومن بركة العلم أن ننسبه إليه

1 - أنه تزكية للنفس واعتبار أن شفاعته مقبولة (قطعاً) ولهذا يحرم منها المبتدع .

لا أعلم أحدا يقول بهذا ومع ذلك فلا تستطيع أن تنسبه لأهل العلم والفضل.
بوركت..

[عبد الله السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-

هذا القول سمعته قديما للشيخ الألباني ومن بركة العلم أن ننسبه إليه

دعك من هذا التعريض والفوقية ... انزل قليلاً بارك الله فيك.

فنحن نتناقش ولسنا نؤلف الكتب هنا .

ولو شئتُ أن أعكس عليك هذه البركة التي تحتج بها هنا لقلت لك :
وأنا سمعت مثله للشيخ العثيمين ومن بركة العلم أن ننسبه إليه ...

فيصبح كل من تنفس نفساً نشهر في وجهه هذه البركة !!!

ويصبح الأمر فوضى ..

لا أعلم أحدا يقول بهذا ومع ذلك فلا تستطيع أن تنسبه لأهل العلم والفضل.
بوركت..

هذه مسألة واضحة لمن تأملها .

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

ولو شئتُ أن أعكس عليك هذه البركة التي تحتج بها هنا لقلت لك :
وأنا سمعت مثله للشيخ العثيمين ومن بركة العلم أن ننسبه إليه ...

الذي أعلمه وفوق كل ذي علم عليم أن أول من جهر في عصرنا الحالي بمخالفته للجمهور
في هذه المسألة الشيخ الألباني رحمه الله وقال أن قياسهم يقصد أهل العلم والفضل على النبي عليه الصلاة والسلام مع الفارق.

فيصبح كل من تنفس نفساً نشهر في وجهه هذه البركة !!!
ويصبح الأمر فوضى ..

ولم لا ؟!
فالبركة على عكس الفوضى فتأمل .
ولا أجد في نفسي غضاضة فيم لو طلب مثلا مني ذلك أن أنسب الفضل لأهله بدون فوقية ولاشيء من ذلك
وبوركت على الإضافة..

[عبد الله السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-

الذي أعلمه وفوق كل ذي علم عليم أن أول من جهر في عصرنا الحالي بمخالفته للجمهور
في هذه المسألة الشيخ الألباني رحمه الله وقال أن قياسهم يقصد أهل العلم والفضل على النبي عليه الصلاة والسلام مع الفارق.


وأنا كتبته من استحضار لذلك... والله يشهد.

ولم لا ؟!
فالبركة على عكس الفوضى فتأمل .
ولا أجد في نفسي غضاضة فيم لو طلب مثلا مني ذلك أن أنسب الفضل لأهله بدون فوقية ولاشيء من ذلك
وبوركت على الإضافة..

وممايقال لك : أني لم أتهم أهل العلم بتزكية أنفسهم كمافهمت عني ذلك .
ويلزمك مثله حول سوء الظن بالميت وقد قال به بعض العلماء فهل ترد قولهم وتفهمه كفهمك لقولي .

قبل أن تتكلم وترد افهم الكلام جيداً ودقق.

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

أني لم أتهم أهل العلم بتزكية أنفسهم كمافهمت عني ذلك .

لم أفهم منك-أعاذني الله وإياك من سوء الظن-هذا ولكن الذي فهمته والذي دل عليه كلامك:

1 - أنه تزكية للنفس واعتبار أن شفاعته مقبولة (قطعاً) ولهذا يحرم منها المبتدع .

أنه إلزام لهم بما هو غير لازم ، لا أنك نسبته لهم بمعنى
أنك لا تستطيع نسبته إليهم لا أنك نسبته لهم
وقبل أن تتكلم وترد افهم الكلام جيداً ودقق.
وأعود لأكرر :أن الذي فهمته والذي دل عليه كلامك محاولة الإلزام بماهو ليس لازما.
وبوركت على إثراء الموضوع..

[أبوجابر الأثري]

من الذين ردوا عليه وأبان عوار "الخليفي" الشيخ الفاضل أحمد النجار نزيل المدينة برسالة أسماها:

"إزالة التلبيس الشنيع عن كلامي في ضوابط التبديع
وهو رد على المدعو عبد الله الخليفي
فيما عنون له
"الرد على أحمد النجار في ضوابط التبديع"


من هنــــــــــــــــــــــأ



والله الموفق

وأصل تلك الجعجة التي أحدثها "الخليفي" عندما أصدر الشيخ أحمد كتابه القيم المهم :

" تبصير الخلف بضابط الأصول التي من خالفها خرج عن منهج السلف"

لا يفوتكم الكتاب وهو من تقديم وتزكية الشيخين السحيمي وسليمان الرحيلي حفظهما المولى.