تعليقات يسيرة على مقال لزهر سنيقرة ( ألا في الفتنة سقطوا) ثم أُسقطوا

[بن قريب]

يالزهر أحشم على عرضك
صراحة لزهر لا يصلح لتمثيل الدعوة السلفية ولا أن يتحدث باسمها واللي يعرف يعرف
الآن عرفت وعلاش إمام مسجد لاكولون أظنه بن حبيلس لماذا طردك أو مشى عنك وتركك تأكل بعضك
ألم تكن حينها تدافع على الشيخ العالم عبد المالك رمضاني
قال لزهر قديما إن الذي يطعن في صاحب المدارك نقول عنه خارجي فما الحكم عليك
شد فمك يالزهر راك راك تندم .....................................

[السحنوني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله شاكر

في الحقيقة هذا البيان تضمن جملة من الاتهامات للشيخين العيد شريفي وعبد المالك رمضاني، والذي ينبغي على محبِّيهما والمدافعين عنهما هو ردُّ هذه الاتهامات وتفنيدها، وهذه الاتهامات هي:
أولا: ما يتعلق بالشيخ العيد:
1 – أنَّه شخص متعاظم لا يقبل بالمخالف و لا يرضى بالمعارض.
2 – أنَّ إخوانه المشايخ اجتمعوا به في بداية الفتنة رجاء نصحه، فما ازداد إلا عتوا وطعنا وتهكما....
3- أنَّه معظِّمٌ لنفسه، ويقول عن نفسه إنه عالم الجزائر وابن قيم هذا العصر، وبالمقابل يحقِّر من شأن العلماء الكبار.
4 – أنَّه بذيء اللسان، ويستعمل عبارات غير لائقة حتى مع الأخوات.
5 – أنَّه يجتمع مع الأخوات في بيته ويدرسهن بغير حجاب بينه وبينهن، مع ضيق المكان
ثانيا: ما يتعلق بالشيخ عبد المالك:
1-أنه أصبح موافقا لبعض من انتقدهم في "مدارك النظر".
2- أنَّه بعد أن كان قديما يجرِّح حتى بعض أهل العلم ـ أمثال الشيخ بكر ـ ، صار يصف الردود على المخالفين بمنهج الإقصاء والغلو في التجريح.
3- أنَّ بعد أن كان شديدا على الحزبية وأهلها حتى كانت لا تخلوا دروسه من التحذير منها صار يجيز الدخول في حزب إخواني من أجل الدعوة ـ كما سمع منه ذلك صاحب البيان ـ.

1 – أنَّه شخص متعاظم لا يقبل بالمخالف و لا يرضى بالمعارض.
و هل المخالف يُعدّ دليلا شرعيّا حتى يقبله أو يردّه يا لزهر ؟.
أم أنّها من قبيل الرّأي و الرّأي الآخر ، فهل تلزمونه بقول الآخر ؟
في هذا الحين تفرضون عليه رأيا آخر !!.
ما هي المزيّة بين هذا و ذاك !؟
رجعت إلى الدّليل يا لزهر !!!.
أم أنّك تقصد أنّه يُبدّع الآخر فلا يقبل به إذا خالفه !؟..أي : منهجكم الحالي : منهج الإقصاء !!!..
و هذا عند معاينة الواقع : نجده منعكسا تماما ، كما قال المثل : رمتني بدائها و انسلّت !.
فمن اليوم الذي يرفض الآخر و يبدّعه و يكيل له التهم و يحرش عليه الغلمان في السّرّ و العلن ؟!.
نفرض أنّه كما قُلتَ يا لزهر ! : فهل يجوز لك معاملته بالمثل !؟.
أم أنّها تجوز لكم و لا تجوز له !؟..
حرّرها و أطلق سراحها يا لزهر !!!.
.
2 – أنَّ إخوانه المشايخ اجتمعوا به في بداية الفتنة رجاء نصحه، فما ازداد إلا عتوا وطعنا وتهكما....
و النتيجة يا لزهر !؟؛ هل هي: التبديع و الطعن و التحذير و جمع الأخطاء !؟.
مع أنّ الذي فيك يكفيك ، فلماذا تلوم فالحا الحربي !؟.
و ما هي نصائح المشايخ -إخوانه- و هل هي متعلّقة بأصل من أصول الدعوة السلفيّة ؟!.
أين بيانكم بشأن ذلك كما عوّدتم أتباعكم -مؤخّرا-!؟.
أم أنّكم غير مقتنعين بما تتكلمون ؟!
أم أنكم في هذا الشأن متشاكسون ؟.
فلتذكر يا لزهر تهكمه و طعنه و عتوه بالحرف دون إجمال !!.
3- أنَّه معظِّمٌ لنفسه، ويقول عن نفسه إنه عالم الجزائر وابن قيم هذا العصر، وبالمقابل يحقِّر من شأن العلماء الكبار.
أين هي الأدلّة يا لزهر ، فليس المقام مقام إجمال و لا طعون و لا افتراء ، فليتك تخرج لنا من كيس أدلّتك بعض الذي تُنجدُ به نفسك في الدنيا قبل الآخرة !؟.
و أين و كيف حقّر من شأن العلماء الكبار !؟.
الذي نعلمه عن الشيخ غير الذي قلتَ ، فهلاّ بيّنت و أوضحت !؟.
أليس هو شيخك ؟!.
فلماذا فعلت معه كلّ الذي فعلت !؟.
أليس هذا من العقوق ؟.


4 – أنَّه بذيء اللسان، ويستعمل عبارات غير لائقة حتى مع الأخوات.
ماذا قال لك يا لزهر ؟!.
و ما هي عباراته ، و كيف عرفت هذا حتى مع الأخوات .
و هل يليق بمقام العلم و الجرح أن تسوق- في معرض الخلاف-التهم جزافا دون بيّنة أو دليل !؟ .
و لتتخيّل كيف ستُصبح الساحة الدعوية إذا فُتح مثل هذا الباب بين الدعاة .
و إن سهل هذا الرّشق عليكَ فهو على قليلي الديانة و الأمانة أسهل .
و لو مُرّرت ضربات فالح الحربيّ -على هذا المنوال- لما قعدت إلى هذه الساعات التي تكتب فيها أحرفك التّعيسة ، أم لك مزيّة ليست لغيرك !؟ .


5 – أنَّه يجتمع مع الأخوات في بيته ويدرسهن بغير حجاب بينه وبينهن، مع ضيق المكان.
لماذا لم تذكر أنّ اجتماعه مع الأخوات في بيته كان بحضور زوجته أم عبد الباري و فيما بعد غيرها من زوجاته !؟.
أم أنّ هذه المعلومة ستخلط أوراقك و تقلب عليه حروفك !؟.
لماذا لم تذكر أن ابنته خولة كانت تحضر ..؟
و من أين أتيت بالحجاب الذي يوضع بينه و بين الأخوات زيادة على الجلباب الشرعي الذي يلبسنه !؟.
أم هو شيئ لازم تذكره بدليله من الكتاب و السنة !؟.
أم تُراك تنشر أيضا ما ذكرته تلك الأخت من مصافحته للأخوات -و في الحقيقة هي قصة ذكرها ، فصافح فيها زوجته تمثيلا لمسألة !-.
و ماذا تقصد بضيق المكان يا لزهر ، و لماذا حشرته هنا أيضا ؟!
أتقصد أنه يُلامس الأخوات و يحتكّ بهنّ !؟.
و لماذا لم تذكر أنّ هذا الشيئ نفسه يقع للشيخ فركوس في الجامعة و في بيته !؟.
أم أنّ هذا تتركه -فقط- للمجالس الخاصّة !؟...
هيّا لنمشّيها يا لزهر !.
على التسليم بكلّ ما قُلت ، هل ترى في هذه الأسباب عاملا كافيا لتبديع الرّجل و تصفيته و إقصائه !؟..

[عمربن محمد بدير]

و لماذا لم تذكر أنّ هذا الشيئ نفسه يقع للشيخ فركوس في الجامعة و في بيته !؟.
أم أنّ هذا تتركه -فقط- للمجالس الخاصّة !؟...
هيّا لنمشّيها يا لزهر !.
على التسليم بكلّ ما قُلت ، هل ترى في هذه الأسباب عاملا كافيا لتبديع الرّجل و تصفيته و إقصائه !؟..

لزهر إنسان مضطرب ،و اضطرابه كثير ،ولعله يضغط حتى نعيد(قصّة الهاتف) !!!!!!.. ....

أحرام على بلابلنا الدوح**حلال على الطير من كل جنسِ..
ثم ما ذكره الأخ (السحنوني) عن الشيخ فركوس (مشتهر) حتى يستعمل الشيخ حفظه الله (محفظته)و (الطالبات) يحطن به من كل جانب ..
أمحفظة ـ خير ـ أم خِوان!!!

و كذلك صديقك(د جمعة) أليس يرتكب نفس (الشيئ) =الذي تراه محظوراً؟؟!!!... بانتظار (كتابتك حول سبب ابتعاد(د) جمعة عن منتداك )=(أو أسباب ذلك)..
أما القصص (المكذوبة) من بعض الناقصات،فكثيرة ...
فللناس آذان وللناس أعين!!!

[أحمد سالم]

قال لزهر سنيقرة هداه الله

هذا الرجل الذي كان من شدّة تحذيره من الحزبية و اصاحبها في دروسه و مجالسه ايّام كان له دروس بمسجده في شرح سنن الترمذي

من يكون لزهر سنيقرة حتى يتكلم في الشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني

يا ناطح الجبل العالى لتلكمه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

أين كنت يا لزهر سنيقرة عندما كان الشيخ يقرر في خطبه منهج السلف وكان يحارب فتنة التكفير

ويدعوا للسلفية في الجزائر قبل الفتنة و أثناءها ?

الجواب / كان لزهر سنيقرة نسياً منسيًّا

نصيحة للزهر سنيقرة

أن يحاول أن يجتهد ولو ربع إجتهاد الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني

في بث العلم والرد على المخالفين !!

الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني لا يحتاج الى تزكية من لزهر سنيقرة

ولكن العكس صحيح

فَضيلَة الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني من أخص تلاميذ العلامة المحدث عبد المحسن العباد .

اما أزهر سنيقرة لا يعرف أين درس العلم ؟

الشَّيْخْ عبد المالك رمضاني صاحب كتاب " مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والإنفعالات الحماسية
قرأه وقرّظه
العلاّمة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني
والعلاّمة الشيخ: عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر " !!!


لزهر سنيقرة صاحب كتاب " ?? "

كلما برز الإنسان في نعمة كثر حساده ، هذه قاعدة مطردة. متى رأيت شخص في نعمة فاعلم أن الحسد

أمامه.

ولكن للشيخ عبد المالك رمضاني- ولغيره من أهل العلم الذين تكلم الناس فيهم - لهم أسوة في أفضل

الخلق

وهم الأنبياء ، الله عز وجل قال : " ولقد كُذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كُذبوا وأوذوا ".


نحن الان في زمان اختلطت فيه الموازين

أتستبدلون الذي هو ادنى ( لزهر سنيقرة ) بالذي هو خير (الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني) ?

إذا استوت الأسافل والأعالي *** فقد طابت منادمة المنايا

[أحمد سالم]

جتني هذه رسالة على خاص

الشيخ عبد الحميد
@ELLARABII

السلام عليكم ورحمة الله، شكرا لك على دفاعك عن الشيخ عبد المالك رمضاني
7 déc. 2013 11:12

[أحمد سالم]

قال لزهر سنيقرة هداه الله

الفيس (3)

(3)و هو حزب الجبهة الإسلامية للاقاذ الذي كان يرأسه علي بن حاج


حزب الجبهة الإسلامية للاقاذ كان يترأسها عباسي مدني وينوب عنه علي بن حاج

لمذا لزهر سنيقرة يتحاشى ان يذكر اسم صاحب كتاب مدارك النظر ??

ولم يتحاشى ان يذكر اسم نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ ??

[بن قريب]

تطور ملحوظ في عقلية لزهر الجراح النرفوز بدأ يتذكر عندما ذكرناه بأن الشيخ العالم عبد المالك رمضاني شيخي كانت له دروس في شرح سنن الترمذي حينها كان لزهر بين الحزبية والعامية ...

[إبراهيم بن عمر اليسري]

[quote=عمربن محمدالبومرداسي;291438]

لزهر إنسان مضطرب ،و اضطرابه كثير ،ولعله يضغط حتى نعيد(قصّة الهاتف) !!!!!!.. ....

أحرام على بلابلنا الدوح**حلال على الطير من كل جنسِ..
ثم ما ذكره الأخ (السحنوني) عن الشيخ فركوس (مشتهر) حتى يستعمل الشيخ حفظه الله (محفظته)و (الطالبات) يحطن به من كل جانب ..
أمحفظة ـ خير ـ أم خِوان!!!

دعنا من الإلزامات التي لا تنتهييا عمر،ولكن هيا فلننظر هل هذا العمل صحيح أم غير صحيح،فإن كان غير صحيح فيج القول بأنه خطأ سواء من الشيخ فركوس أو الشيخ العيد.

[أبومحمود الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السحنوني

1 –
و من أين أتيت بالحجاب الذي يوضع بينه و بين الأخوات زيادة على الجلباب الشرعي الذي يلبسنه !؟.
أم هو شيئ لازم تذكره بدليله من الكتاب و السنة !؟.
أم تُراك تنشر أيضا ما ذكرته تلك الأخت من مصافحته للأخوات -و في الحقيقة هي قصة ذكرها ، فصافح فيها زوجته تمثيلا لمسألة !-.
و ماذا تقصد بضيق المكان يا لزهر ، و لماذا حشرته هنا أيضا ؟!
أتقصد أنه يُلامس الأخوات و يحتكّ بهنّ !؟.
و لماذا لم تذكر أنّ هذا الشيئ نفسه يقع للشيخ فركوس في الجامعة و في بيته !؟.
أم أنّ هذا تتركه -فقط- للمجالس الخاصّة !؟...
هيّا لنمشّيها يا لزهر !.
على التسليم بكلّ ما قُلت ، هل ترى في هذه الأسباب عاملا كافيا لتبديع الرّجل و تصفيته و إقصائه !؟.[/color].

إنّه وسيلة اللئام ...للنّيل من مخالفيهم....ويقع من مدّعي المشيخة الكاذبة....بل قد يصل الأمر إلى القذف والتعريض...بدون خجل ...كما فعل العتيبي مع الشيخ الحلبي ...لكن لو وصل الأمر إلى السلطان لخرس كالـكـ.......

[أحمد سالم]

قال الشيخ عبد الحميد العربي

الشيخ عبد المالك رمضاني من خيرة السلفيين، وينبغي أن يعامله إخوانه بميزان الصدق، فهو طالب علم

مجتهد، له بصمات مشرقة في السلفية.