 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
52853 |  |
85137 |
|
#1
09-06-2013, 09:34 AM
|
|||
|
|||
دورة في «صحيح الإمام مسلم»
من فضل الله تبارك وتعالى قرأنا صبيحة يوم الجمعة 1434/10/30هـ (110) حديثا أو أثرا من كتاب «صحيح مسلم» مع تعليق مختصر ومفيد ـ إن شاء الله ـ على هذه الأحاديث، وتيك الآثار، وكان آخرها الحديث رقم (110) «دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ». وقد حضر هذا المجلس الأول من «صحيح مسلم» عدد طيب من إخواننا طلاب العلم وتغيب لشديد الأسف، ومرير الألم، وبالغ الحسرة أعداد من طلاب العلم الذين كانوا معنا بالأمس في (سنن أبي داود) انصرفوا عن مجلسنا الجديد في (صحيح مسلم) دون حتى كلمة اعتذار علما أنهم ـ وبخطوط أيديهم ـ أجمعوا دون استثناء عن استعدادهم لحضور مجالس قراءة وشرح (صحيح مسلم) وقد ذكرتهم بأن هذا هو العهد الذي قطعوه على أنفسهم، واختاروه بأنفسهم ولكنهم ـ للأسف ـ سرعان ما نسوا هذا العهد، وذاك الوعد، فنسوا وعدهم، وأخلفوا عهدهم، وليس هذا ـ والله ـ نهج أهل الحديث الأوفياء الأتقياء الأنقياء الذين يسعون لوصل سببهم ونسبهم من خلال سندهم برب السماء!! الانقطاع عن مجلس الحديث الذي استمر عشرات الأيام إما: لذنب.. وإما لسوء طوية وخبث نية.. وإما لكليهما.. وإما لسوء في صاحب المجلس!! ولا أبرئ نفسي.. فإن كان السبب الأوليان أو أحدهما، فالتوبة التوبة من الذنوب، وإن كان الآخر فتصحيح النية، وتحسين الطوية واجبان شرعيان. وإن كانت الثالثة.. فالدين النصيحة، لله، ولرسوله، ولكتابه، ولأئمة المسلمين، ولعامتهم. وأنا من الأخيرة بلا ريب، فأين النصيحة؟! وتغيب من تحمسوا بالأمس القريب وطالبوا بساعة ثالثة زيادة!!!.
سائلين الله التوفيق والسداد، وأن يعيننا على الاستمرار في هذه الدروس (الفجرية) حتى نلقاه. بوركتم وبوركت متابعتكم. ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه..
__________________
«الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»
|
|
#2
09-06-2013, 09:36 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيراً-أبا محمد-.
و هوِّن عليك... حفظك الله،ونفع بك...
|
|
#3
09-06-2013, 09:54 AM
|
|||
|
|||
|
أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه
قال شيخكم الألباني رحمه الله تعالى :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عرضت علي الأمم ، فرأيت النبي و معه الرهط ، و النبي و معه الرجل و الرجلان والنبي ليس معه أحد .... " الحديث .أخرجه الشيخان و غيرهما . ..... و في الحديث دليل واضح على أن كثرة الأتباع و قلتهم ، ليست معيارا لمعرفةكون الداعية على حق أو باطل، فهؤلاء الأنبياء عليهم الصلاة و السلام مع كون دعوتهم واحدة ، ودينهم واحدا ، فقد اختلفوا من حيث عدد أتباعهم قلة و كثرة ، حتى كان فيهم من لم يصدقه إلا رجل واحد ، بل و من ليس معه أحد ! ففي ذلك عبرة بالغة للداعية و المدعوين في هذا العصر ، فالداعية عليه أن يتذكر هذه الحقيقة ،ويمضي قدما في سبيل الدعوة إلى الله تعالى ،و لا يبالي بقلة المستجيبين له،لأنه ليس عليه إلا البلاغ المبين ، و له أسوة حسنة بالأنبياء السابقين الذين لم يكن مع أحدهم إلا الرجل والرجلان ! و المدعو عليه أن لايستوحش من قلة المستجيبين للداعية ، و يتخذ ذلك سببا للشك في الدعوة الحق و ترك الإيمان بها، فضلا عن أن يتخذ ذلك دليلا على بطلان دعوته بحجة أنه لم يتبعه أحد، أو إنما اتبعه الأقلون ! و لو كانت دعوته صادقة لا تبعه جماهير الناس ! و الله عز و جل يقول( و ما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين..){يوسف:103}.اهـــ ومنكم نستفيد.
__________________
قال الشيخ ربيع: وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
|
|
#4
09-06-2013, 11:56 AM
|
|||
|
|||
|
قديمًا قيل: المُعاصرةُ حِرمان!؛ و: أزهدُ الناسِ في العالِم أهله وجيرانه!؛ والحقّ: أنَّ هذه المجالس -بخاصَّـة- ، ومجالس العلم -بعامّـة- لا يُحتاج إلى بُلوغها في (الأُرُدن) إلّا أن يُشغّل الطالبُ سيّارته (المُكيّفة) ويستقطع من وقتـه -الثمين- ساعة -أو أقلّ أو أكثر-!
ووالله إنّه مِن حرمان التَّوفيق ، ومُجانبة السَّداد أن تكون هذه المجالس أُمنية الطّلبة خارج البلد ومُناهم ؛ وودُّوا لو بذلوا في إدراكها كل نفيس! ؛ وأن يُقصِّر فيها مَن يُدركها -بكلّ رخيص-! .. وإلى اللَّـهِ تُرجع الأُمور . شكر اللهُ لكم شيخنا الحبيب أبا محمَّد ؛ وجعل ما تقومون به تثقيلاً لموازينكم .
|
|
#5
09-06-2013, 12:45 PM
|
|||
|
|||
|
إنا لله وإنا إليه راجعون، أناس يتمنون أن يحضروا حبسهم العذر، وأناس تتاح لهم الفرص فلا يحضرون
روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا حبسهم العذر "
|
|
#6
09-06-2013, 01:12 PM
|
|||
|
|||
|
((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس(الصحة والفراغ)))
فيا أيها المغبون متى تطلب العلم (إذا كثرت مشاغلك ) إذا (ذهبت صحتك) وخفت صوتك وقل نشاطك؟؟؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#7
09-07-2013, 09:00 AM
|
|||
|
|||
|
دورة في «صحيح مسلم» المجلس الثاني
دورة في «صحيح مسلم» المجلس الثاني
من فضل الله تبارك وتعالى قرأنا صبيحة يوم السبت: 1434/11/1هـ،7/9/2013م (212) حديثا أو أثرا من كتاب «صحيح مسلم» مع تعليق مختصر ومفيد ـ إن شاء الله ـ على هذه الأحاديث، وتيك الآثار، وكان آخرها الحديث رقم (322) عن جندب بن عبد الله البجلي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «خَرَجَ بِرَجُلٍ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خُرَاجٌ ». وقد حضر هذا المجلس الأول من «صحيح مسلم» عدد طيب من إخواننا طلاب العلم وتم بث المجلس على غرفة http://r5c75136b.s.zyzom.com/ وغرفة Maroc islam 3ilm wa 3amal على (البالتوك) راجيا من الإخوة الذين يستمعون إلينا من خارج الأردن أو داخله عبر الشبكة والذين يقترحون تسجيل المجالس وبثها أن يقوموا هم بذلك، فيسجلوا المجالس عبر الشبكة ويبثونها مباشرة عبر الشبكة. والدال علة الخير كفاعله، وله مثل أجر فاعله. جعلنا الله وإياكم مفاتيح خير، مغاليق شر. والحمد لله رب العالمين. بوركتم وبوركت متابعتكم. ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه..
__________________
«الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»
|
|
#8
09-07-2013, 12:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نفعنا الله بكم .
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 )
|
|
#9
09-07-2013, 05:11 PM
|
|||
|
|||
|
بوركتم وبوركت متابعتكم
بإمكانكم استدراك ما يفوتكم بالقراءة من الكتاب مع بعض الإخوة أو وحدك
فما لا يدرك جله لا يترك كله والله يوفقكم ويرعاكم
__________________
«الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»
|
|
#10
09-07-2013, 09:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 )
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
