أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
70592 | 82974 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||||
|
|||||
اقتباس:
اقتباس:
ولعلك تعرف أن من بين المسائل التي ناقش ربيع فيها فالحا : مسألة المصالح والمفاسد في الشريعة.والتي قد كتب فيها الشيخ علي مؤخرا... وأما أبو الحسن فقرأت بعض الردود عليه ولم أتعقبها كلها لأنه في نظري سقط بعد أن تكلم عليه جل العلماء فلا حاجة لأن أقرأ كل الردود لأن المقصود من الرد هو التحذير وقد حصل ولله الحمد اقتباس:
وقولك: وأنما الإشكال هو في الغلو في الأحكام والمبالغة في الرد والتهويل في النقد أقول : لقد قلت في أول المقال أن الرد ينبغي أن يكون على المخالفة لا على الأسلوب وإن كان الأسلوب قد ينتقد خاصة في هذا الزمن الذي ابتعد في الناس عن الدين وصار الدين عند أكثر الناس إلا من رحم الله لا يعرف منه إلا الصلاة ، وهذه المسألة قد نبه عليها الشيخ الألباني الشيخ ربيع نصحه غير مرة أن يتلطف في الأسلوب وأنت ترجع الآن إلى كلام الشيخ رحمه الله وتقول أنه:ليس إشكالنا معه في رده علي أبي الحسن ولا على العيد شريفي ولا على المغراوي ولا على علي الحلبي فحق الرد والنقد أصل معروف عند أهل السنة ، وأنما الإشكال هو في الغلو في الأحكام والمبالغة في الرد والتهويل في النقد كقوله عن مخالفيه ؛ أحط أهل البدع وشر من اليهود والنصاري وأخبث من الروافض وأرذل الناس ومن أتباع المسيح الدجال وأكذب وأنجس. وهل يمكن الفهم من كلامك هذا أنك تقر بوجود أخطاء للشيخ علي وأن الشيخ ربيع لم يظلمه في نقده عليها نعم قد تنكر العبارات التي لا تسمن ولا تغني من جوع وذكرها لا يزيد في الحق شيئا وحذفها لا ينقص منه شيئا لأن العبرة بحقيقة الخطأ وميزانه في الشرع.وخاصة تلك العبارات التي ذكرتها فلو كنت مكان الشيخ ربيع لما أطلقتها على أحد بل أكتفي بأخف العبارات التي تبين المقصود من التحذير . وأتمنى منه أن يتركها ، ولا أقصد ترك الرد أو النقد وإنما تخفيف الأسلوب في الرد. اقتباس:
اقتباس:
ولهذا فأنا أنتظر منك ان تتراجع عن كلامك السابق: أن الشيخ ربيع هو صاحب اليد الطولى في تفريق السلفية وتفتيت شملها وآصرتها وأنه ...... وأنه هو الذي صنع المشكلات مع أبي الحسن وعدنا وفالح وأخير مع الشيخ علي.. (ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا). |
#2
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
#3
|
|||
|
|||
وإياك
وسامحك الله على اتهامك إياي أني أظلم الشيخ علي الحلبي وأتعصب للشيخ ربيع في نصرته. |
#4
|
|||
|
|||
الأخ زين
أضع لك هذا البحث لأحد الاخوة قرر فيه مذهب الشيخ ربيع في المسألة و فهمت من كلامه أنه لا يجيزه اطلاقا٠ http://ia600305.us.archive.org/18/it...f/LaYowaal.pdf |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي والله لو تعلم كم عانينا من إخواننا - هداهم الله - ومن إفتراءاتهم وتعدياتهم لعلك كنت عذرتنا في بعض قولنا . نعم لا شك أن حسن الظن وحسن العبارة وجمال الكلمة هو السبيل الأرشد والطريق الأسد ، فغفرا ربي غفرا .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
#6
|
|||
|
|||
وما زالوا يطعنون ولتهمهم يكررون وللماضي يعيدون دون أدني حجة أو أثارة برهان .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
|
|