 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
72922 |  |
94165 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
03-16-2012, 12:56 AM
|
|||
|
|||
أتعبت نفسك يا شيخنا لم ولن يفهم!!!!!!!!!!!
__________________
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]((إن هذه الفتن والأهواءقدفضحت خلقا كثيرآ, وكشفت أستارهم عن أصول قبيحة,فإنَ أصون الناس لنفسه؛ أحفظهم للسانه,وأشغلهم بدينه,وأتركهم لمالايعنيه))[/COLOR][/SIZE] ( الإبانه الكبرى) لابن بطه (2-596) 
|
|
#12
03-16-2012, 12:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عظم الله أجركم
__________________
[RIGHT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT=pt bold heading][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT] [/RIGHT] [LEFT][FONT=PT Bold Heading][SIZE=6][COLOR=darkslategray]حمد سعود الغانم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT]
|
|
#13
03-16-2012, 01:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا لا يُفتح فصول لمحو الأمية ؟!! ليلتحق بركبها كل من لا يقرأ واخد بال سعادتك يا فندم من ده ..
__________________
[RIGHT][RIGHT][B][COLOR=black][FONT=pt bold heading][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT] [/RIGHT] [LEFT][FONT=PT Bold Heading][SIZE=6][COLOR=darkslategray]حمد سعود الغانم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT]
|
|
#14
03-16-2012, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يبدو أنك نسيت أن تضيف إليها اختراع الشيخ المدخلي الجديد (تشكيك الحلبي في أخبار الصحابة) !!! وذلك في : 1- قوله : (هل العلامة ابن عثيمين يُقرك على التشكيك في أخبار هؤلاء الصحابة؟) . 2- وقوله : (ونسي الحلبي أراجيفه في هذا المقال على أخبار الثقات بما فيهم الصحابة، وأنه لابد من التثبّت من أخبارهم) . فهي براءة اختراع -بحق- فليدخرها الشيخ ربيع في ميزان صحائفه , مضافة إلى غيرها .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرد على البكري (2\705) : "فغير الرسول -صلى الله وعليه وسلم- إذا عبر بعبارة موهمة مقرونة بما يزيل الإيهام كان هذا سائغا باتفاق أهل الإسلام . وأيضا : فالوهم إذا كان لسوء فهم المستمع لا لتفريط المتكلمين لم يكن على المتكلم بذلك بأس ولا يشترط في العلماء إذا تكلموا في العلم أن لا يتوهم متوهم من ألفاظهم خلاف مرادهم؛ بل ما زال الناس يتوهمون من أقوال الناس خلاف مرادهم ولا يقدح ذلك في المتكلمين بالحق".
|
|
#15
03-16-2012, 10:33 AM
|
|||
|
|||
|
المشكل هذه الفرى الجديدة , سيظل يكررها , ويدحرجها من مقال إلى آخر !!
ولن يمحوها عن شيخنا لا بيان ولا توضيح ولا نفي واستنكار ...! جريا على أصل الحدادية الخبيث " الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج" !! فالله المستعان وعليه التكلان وهو حسبنا ونعم الوكيل .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#16
03-16-2012, 10:47 AM
|
|||
|
|||
|
ما أجملَ وأعظمَ ما ذكّرني به بعضُ مَن هم في النصح معنا متواصلون:
لا تغترّ بمَن هم عليك يُثنون.. ولا لك يُزَكّون.. فإنما هم بجميل سَتر الله عليك ينظرون... جزاه الله خيراً... قلت: وهو بمعنى ما نُقل عن الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-من قوله-: يا ناقص العقل! لا يغرنّك ثناءُ الناس عليك، فإنْ أُعجبوا بك فإنما أعجبهم جميلُ ستر الله عليك. فـ : اللهم استر عوراتنا، وآمِن روعاتنا ، وألّف بين قلوبنا ، وانصرنا على من عادانا ، وأرِنا ثأرنا فيمَن ظلَمنا......
|
|
#17
03-16-2012, 10:48 AM
|
|||
|
|||
|
ما بال هذا الشيخ ينطق دائـــــما ...... بالإفك والتزوير والبهتـــــان
ما باله قد صـــــار يهرف زاهلا ....... بالظن والأوهام والهزيـــــان ما باله قد صــار غالــب قولــــه ....... سب وشتم ثم طعن فــــــــان ما باله قد صــار أكبر همـــــــــه ...... تفريق جمع الحــق والإيمان ما باله لا يلتفــت لمناصــــــــــح ...... ويظن سوء الظن بالإخــوان ما باله يرمــي البريئ بتهمــــــة ...... كذب صراح فاضح الألــوان أوليس قـــال بأن هذا أصلـــــهم ....... وعلامة الحداد ذي الميـلان ما باله لا يعتنــــي بتثـــــــــــبت ....... في نقله للقــــول والأديــان ما باله لا يحمـــــلن أقوالــــــهم ...... ويردها للفصــل والتبيـــان أأصابه كبر وزهــــو خـــــــادع ...... أم داء عجب مهلك فتـــــان أم أنه حسد النفـــوس وغلـــــها ..... حلاقـــــة لكن بلا أسنـــــان لا تحلق الشعر الذي في رأسنـا ....... لكنها حــــلاقة الأديــــــــان فأعاذني ربـــي وكل أحبـــــــتي ..... من مسلك كمسالك الشيطان
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
|
#18
03-16-2012, 10:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا تستوحش ممن هم بك يطعنون , ومنك يحذرون ... فإنما هم بسوء الظن , والافتراء , والتفتيش على العيوب والعورات ينظرون !!
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#19
03-16-2012, 11:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاك الله خير أخي
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#20
03-16-2012, 05:53 PM
|
|||
|
|||
|
بوركتم شيخنا ..
لأجل هذا لن نسكُت
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
