 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
52025 |  |
151323 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
06-06-2015, 08:18 PM
|
|||
|
|||
(فائدة ٧١):
قال شيخ الإسلام: «ﻓﻤﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺠﻬﻞ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻷﺋﻤﺔ ﻓﺈﻧﻪ يُنهى ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺆﺩﺏ ﻋﻠﻰ اﻹﺻﺮاﺭ؛ ﻛﻤﺎ ﻳُﻔﻌﻞ ﺑﺄﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﻝ! ﻭﻻ ﻳُﻘﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺧﻼﻑ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻀﻼﻟﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭاً ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: (ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻠﻪ ﻳﺼﺪﻗﻚ)». (فائدة ٧٢): قال شيخ الإسلام: «...ﻭاﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻳَﻜﺘﺴﺐ ﻣَﻦ ﺃﺧﻼﻗﻬﻦّ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺸﺒﻬﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻳُﻔﻀﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺘّﺨﻨﺚ اﻟﻤﺤﺾ! ﻭاﻟﺘّﻤﻜﻴﻦ ﻣِﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺄﻧﻪ اﻣﺮﺃﺓ!! ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻐﻨﺎء ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺫﻟﻚ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻨّﺴﺎء، ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺴﻤّﻮﻥ اﻟﺮﺟﺎﻝ اﻟﻤﻐﻨﻴﻦ ﻣﺨﺎﻧﻴﺚ. ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺘﺸﺒﻬﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻣِﻦ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣِﻦ اﻟﺘﺒﺮﺝ ﻭاﻟﺒﺮﻭﺯ ﻭﻣﺸﺎﺭﻛﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳُﻔﻀﻲ ﺑﺒﻌﻀﻬﻦّ ﺇﻟﻰ ﺃﻥْ ﺗُﻈﻬِﺮ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳُﻈﻬﺮﻩ اﻟﺮﺟﻞ! ﻭﺗﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻮ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء!! ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣِﻦ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎء ﻭاﻟﺨﻔﺮ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻨﺴﺎء! ﻭﻫﺬا اﻟﻘﺪﺭ ﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻤﺠﺮﺩ اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ!!». (فائدة ٧٣): قال شيخ الإسلام: «اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺮ اﻟﺬﻧﺐ ﻭﺻﻐﺮﻩ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺩاﺭ اﻟﺠﺰاء؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺩاﺭ اﻟﺠﺰاء ﻫﻲ اﻵﺧﺮﺓ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﺷُﺮِﻉ ﻣِﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭاﻟﻌﺪﻭاﻥ». (فائدة ٧٤): قال شيخ الإسلام: «ﺑﻞ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻧﻘﺺٌ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﺪﻳﻦ؛ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻸﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻸﻧﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ [ ﺃﻥ] ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻓﻴﻘﻮﻝ: (ﻧﻮﻳﺖ ﺑﻮﺿﻊ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻧﺎء ﺃﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ [ ﺃﻥ] ﺁﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻟﻘﻤﺔ ﻓﺄﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﻓﺄﻣﻀﻐﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﺑﻠﻌﻬﺎ ﻷﺷﺒﻊ) . ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻧﻮﻳﺖ ﺃﺻﻠﻲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻲَّ ﺣﺎﺿﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺩاء ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) . ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﺣﻤﻖ ﻭﺟﻬﻞ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﻴﺔ ﺑﻼﻍ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﻤﺘﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻧﻮاﻩ ﺿﺮﻭﺭﺓ، ﻓﻼ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻼ ﻧﻴﺔ؛ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺼﻞ ﻧﻴﺔ». (فائدة ٧٥): قال شيخ الإسلام: «ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﻮﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻮاﺱ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﺧﺮﻯ، ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﺃﺭاﺩ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻭﻟﻬﺬا ﻗﻴﻞ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: (ﺇﻥ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ نُوسوَس . ﻓﻘﺎﻝ: ﺻﺪﻗﻮا ﻭﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﺮاﺏ) ». (فائدة ٧٦): قال شيخ الإسلام: « ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: (ﻣَﻦ ﻓﺴَﺪ ﻣِﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻔﻴﻪ ﺷﺒﻪ مِن اﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻭﻣَﻦ ﻓﺴﺪ ﻣِﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻔﻴﻪ ﺷﺒﻪ مِن اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ) . ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: (اﺣﺬﺭﻭا ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺟﺮ، ﻭاﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﺠﺎﻫﻞ؛ ﻓﺈﻥ ﻓﺘﻨﺘﻬﻤﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻔﺘﻮﻥ)، ﻓﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻥْ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﻓﻌﻞُ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣِﻦ اﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﻻ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻀﻼﻝ!». (فائدة ٧٧): قال شيخ الإسلام: «ﻛﻞ اﺳﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﻓﺎﻟﻤﺮﺟﻊ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺮﻑ؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻔﺮاً ﻓﻲ ﻋﺮﻑ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻬﻮ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻖ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﺭﻉ اﻟﺤﻜﻢ». (فائدة ٧٨): قال شيخ الإسلام: « ﻭاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺇﺣﻴﺎء اﻟﺴﻨﻦ ﻭﺇﻣﺎﺗﺔ اﻟﺒﺪﻉ». (فائدة ٧٩): قال شيخ الإسلام: « ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺮﻡ ﻻ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﻫﺬاﻥ اﻟﺤﺮﻣﺎﻥ، ﻭﻻ ﻳُﺴﻤﻰ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺣﺮﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻳُﺴﻤِّﻲ اﻟﺠﻬﺎﻝ؛ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: (ﺣﺮﻡ اﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻭﺣﺮﻡ اﻟﺨﻠﻴﻞ). ﻓﺈﻥّ ﻫﺬﻳﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﺑﺤﺮﻡ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ! ﻭاﻟﺤﺮﻡ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻡ ﻣﻜﺔ، ﻭﺃﻣّﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻬﺎ ﺣﺮﻡ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻔﺎﺿﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﺯﻉ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺮﻡ ﺛﺎلث... ». (فائدة ٨٠): قال شيخ الإسلام: «ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳُﻮﻗِﻊ اﻟﻨﻔﻮﺱَ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ: اﻟﺠﻬﻞ ﺃﻭ اﻟﺤﺎﺟﺔ».
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965) 
|
|
#12
06-06-2015, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
[IMG]
 [/IMG]---- [IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG]
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
#13
06-06-2015, 09:59 PM
|
|||
|
|||
|
[IMG]
 [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG]
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
#14
06-06-2015, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
[IMG]
 [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG]
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
#15
06-07-2015, 04:27 PM
|
|||
|
|||
|
[IMG]
 [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG]
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
#16
06-07-2015, 04:33 PM
|
|||
|
|||
|
[IMG]
 [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG][IMG]  [/IMG]
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
#17
06-07-2015, 08:26 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا أخي عثمان .
|
|
#18
06-10-2015, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
وإياكم...
(فائدة ٨١): قال شيخ الإسلام: «ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺰاﻉ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺨﻔﺎء اﻟﻌﻠﻢ، ﺃﻭ ﻟﺴﻮء اﻟﻘﺼﺪ!». (فائدة ٨٢-1): قال شيخ الإسلام: «ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥّ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻻ ﻳُﺆﻣﺮ ﺑﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻟﻴﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ(!) ﻓﺈﻥّ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻙ اﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻐﻠﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺃﻭ ﻳﺜﻴﺮ اﻷﺳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ! ﻭﻟﻌﻞ اﻟﻌﺪﻭ ﻳﻐﻠﺒﻪ ﻭاﻷﺳﺪ ﻳﻔﺘﺮﺳﻪ! ﺑﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥْ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺴﻢ ﺛﻢ ﻳﺸﺮﺏ اﻟﺘﺮﻳﺎﻕ ﻭﻫﺬا ﺟﻬﻞ!». (فائدة ٨٢-2): قال شيخ الإسلام: «ﻭاﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ اﻟﺤﻖ، ﻭﺃﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﻠﻢ، ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭاﻟﻘﺴﻂ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻨﺎ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﻧﺼﺮاﻧﻲ - ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺮاﻓﻀﻲ - ﻗﻮﻻ ﻓﻴﻪ ﺣﻖ ﺃﻥ ﻧﺘﺮﻛﻪ ﺃﻭ ﻧﺮﺩﻩ ﻛﻠﻪ، ﺑﻞ ﻻ ﻧﺮﺩ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ» (فائدة ٨٣): قال شيخ الإسلام: «ﻭاﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺇﻟﻰ ﻛﻤﺎﻝ، ﻓﻼ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﺺ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ». (فائدة ٨٤): قال شيخ الإسلام: «ﻭﺇﺫا اﺑﺘﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺘﺠﻨﺒﻪ، ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﺑﻌﺒﺪﻩ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺗﻮاﺿﻌﺎً ﻭﺧﺸﻮﻋﺎً ﻭﺫﻻً ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﺮﺓ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻭﻧﻔﺮﺓ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: (ﻻ ﻳﻠﺪﻍ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ)». (فائدة ٨٥): قال شيخ الإسلام: «ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻣَﻦ ﻫﻮ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻟﺬﻧْﺐ ﺭﻛِﺒَﻪ، ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺫﻟﻚ ﺫﻡ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ». (فائدة ٨٦): قال شيخ الإسلام: «ﻭﺃﺣﻖ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺼﻮاﺏ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁﻥ». (فائدة ٨٧): قال شيخ الإسلام واصفاً الرافضة ومَن على شاكلتهم مِن أهل الأهواء والتّحزب: « ﻓﻌُﻠﻢ ﺃﻥّ اﻟﻘﻮﻡ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻧﺎﺻﺮاً ﻟﻘﻮﻟﻬﻢ، ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺣﻘﺎً ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﻧﺼﺮﻩ». (فائدة ٨٨): قال شيخ الإسلام: « ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻮﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﻓﺮﻗﻮا ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﺷﻴﻌﺎً، ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮﻗﻮا ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﺷﻴﻌﺎً ﺧﺎﺭﺟﻮﻥ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻗﺪ ﺑﺮﺃ اﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ». (فائدة ٨٩): قال شيخ الإسلام: « ﻓﺈﻥ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻟﻜﻔﺮ ﻣﻊ اﻹﻳﻤﺎﻥ». (فائدة ٩٠): قال شيخ الإسلام: «ﻓﻤﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﺳﺘﻘﺎﻡ ﻗﻮﻟﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻖ ﻭاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭاﻻﻋﺘﺪاﻝ، ﻭﺇﻻ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﺟﻬﻞ ﻭﻛﺬﺏ».
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
#19
06-12-2015, 03:03 PM
|
|||
|
|||
         
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
#20
06-12-2015, 03:09 PM
|
|||
|
|||
         
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965)
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
