أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
100275 | 94165 |
#11
|
|||
|
|||
السلام عليكم.
[size="5"][font="traditional arabic"][color="blue"]المشكلة وكل المصيبة أن يقول الجاهل :
أنا لا أقلد أحدا وهم رجال ونحن رجال والتقليد حرام ......وغيرها من العبارات المشابهة لها والتي هي حق في نفسها ولكن هي عبارات الأئمة والمجتهدين وليست للجهال والعوام ............كأمثالنا
__________________
السنة عصمة من المزلة .من تمسك بها اهتدى ومن تركها ضل وغوى .والاعمال بخواتيمها .فاللهم احسن خاتمتنا . ابو عثمان الجزائري الفقير الى رحمة الله . |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
نعم كلامك صحيح ـ لكن له ضوابط ــ وليس هكذا (بلا قيود)!! قال الله تعالى:{فاسألوا أهل الذّكر إن كنتم لا تعلمون} وقال صلى الله عليه وسلّم :((حتى إذا لم يبق عالم ،اتخذ الناس رؤساء جهلة،فأفتو بغير علم فضلّوا و أضلّوا ..)) فدور العالم دور مهم في حياة الأمّة ،و سؤال الأخ زيّاني حفظه الله عن (العلماء الثقات) الذين ترجع إليهم ،أم أنّك مستقلٌّ بالفهم .. فمن معاني المنهج السلفي (الضميمة) المهمّة [فهم السلف] .. فالردّ إلى الله ورسوله هو ـ هلاّ سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العيّ السؤال ـ.. من هنا ينبغي للعالم أن يتكلم بالدليل {بالبيّنات والزبر}. ومن منهج الصحابة (الرجوع إلى الأعلم) وقد ضربت لك في موضوع آخر برجوع أبي سعيد الخدري رضي الله عنه إلى ابن مسعود في قصّة (التسبيح بالحصى)..بمسجد الكوفة .... وهذا منهج الصحابة معروف برجوع بعضهم إلى بعض ورجوع التابعين إلى الصحابة ورجوع تابعي التابعين إلى التابعين و فقهاء الأمصار ...و رجوع الناس إلى أبي حنيفة و مالك والشافعي و أحمد و البخاري و ابن المديني ووووووو........... وهكذا شهود الناس بالإمامة لابن تيمية في عصره و الشيخ محمد بن عبد الوهاب في وقته ،و في زماننا إلى ابن باز والألباني و ابن عثيمين ومقبل ...و الشيخ الفوزان و الشيخ العباد .. ولا شكّ أن منهجهم ــ لا تقلد ــ لكن إياك ومسألة ليس لك فيها إمام .. ولا شكّ أيضا أن الاختلاف حاصل (بين العلماء) لتفاوت العقول و الفهوم ..فيعاب على من يلزم برأيه ،لأن هذا خلاف المنهج السلفي .. وهذا جوابك حول ما أوردته حول الشيخ ربيع و الشيخ العيد والشيخ فركوس...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#13
|
|||
|
|||
بارك الله فيك شيخ عمر على هذا البيان
و لي ملاحظتان الأولى للأخ عبد الله زياني ما كان ينبغي أن تطرح السؤال بهذه الطريقة, إذا كنت حريصا على أن تتم الإستفادة من بيانك الثانية للأخ البراقي, قف على كلام الإمام الألباني على آية " و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى... " إلى آخر الآية فإن فيه بيانا شافيا إن شاء الله |
#14
|
|||
|
|||
اقتباس:
بأي منطق تمشي يا أخي؟ تأمل كلامك جيدا وستجد أن لازمه هو أنك لا تفرق بين مجالسة إبليس (أو لنقل ياسر الحبيب الرافضي) وإمام من أئمة الهدى لأنه يمكن في كلتا الحالتين (على حد قولك) أخذ الحق وترك الباطل. أكرر سؤالي بطريقة أخرى: لو أن أحدا أراد طلب العلم فبمن تنصحه؟ لنقل أنه يقطن في الجزائر العاصمة أو المدينة النبوية.
__________________
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟك ﺍﻟﺤﻤﺪ. |
#15
|
|||
|
|||
رجوع أبي موسى الأشعري وليس أبو سعيد الخدري واسمح لنا على التعقيب
__________________
إلامَ الخلفُ بينكمُو إلاما ……وهذه الضجة الكبرى علاما وفيمَ يكيدُ بعضكمُو لبعض..…وتبدون العداوة والخصاما |
#16
|
|||
|
|||
أكرر سؤالي بطريقة أخرى: لو أن أحدا أراد طلب العلم فبمن تنصحه؟ لنقل أنه يقطن في الجزائر العاصمة أو المدينة النبوية....
أنصحه بأن يستمع لمن يفتيه من الكتاب والسنة ! (سبحان الله! ما أجدلك.. وأرجو من الأخ الزياني ألا يعاود سؤالك.. مشرف) |
#17
|
|||
|
|||
أخي عبدالله البراقي ؛ لو تغير أسلوبك مع إخوانك وتجيب على الأسئلة دون أن تحيد يكون أنفع لك ولهم ؛ وتذكر أخي أننا ما زلنا في إنتظار جوابك عن سؤال أخينا أبي الأشبال وهو قبل سؤال سميك الزياني ؛ بوركت ..
|
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
جوابي كان صريحا ! أنصحه بأن يستمع لمن يفتيه من الكتاب والسنة ! |
#19
|
|||
|
|||
ومن الذي يفتيه بالكتاب والسنة في الجزائر أو في المدينة؟
__________________
اللهم اغفر لي؛ وارحمني؛ وحسِّن خاتمتي؛ وتوفني مسلماً على السنة يا أرحم الراحمين؛ أمِّنوا -حفظكم ربي-. |
#20
|
|||
|
|||
أخي البراقي رعاك الله:
الأخ زياني لم يسألك عن العلماء الذين تقلدهم حتى تكون إجابتك :لست مقلدا.وإنما سألك :من هم العلماء الثقات في نظرك؟الإجابة تكون في نظري بذكر العلماء الذين تثق في علمهم ,أو تقول : هذا السؤال لست ملزما بالإجابة عنه .وبذلك ينهى الموضوع _ ترك التقليد أمر محمود,والرجوع إلى الأدلة عند التنازع عين الصواب ,ولكن المرء مهما بلغ من العلم قد يجهل بعض المسائل ,أولا يستطيع تحقيقها وبالتالي يلزم بالرجوع إلى أهل الذكر كما قال تعالى :((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) وأهل الذكرهم العلماء بالكتاب والسنة العدول المأمونون ,وهولاء هم الذين سألك عنهم الأخ الزياني -بعض الأمور قد تكون هينة ,والجواب عليها سهل ميسور ‘ ولكننا أحيانا نجيب لا على السؤال ولكن على مانظن السائل يقصد بسؤاله فينقلب الأمر إلى مشكلة. وفقك الله لكل خير |
|
|