نفثة مصدور وشكوى مظلوم من إخواننا الغلاة

[ابو عبد الرحمن المهناوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
1 نفثة مصدوما وشكوى مظلوم

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت"
الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين وآله و صحبه أجمعين أما بعد:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:((" لا يمنعنّ رجلاهيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه أو شهده أو سمعه، ((وفي لفظ)) فإنه لا يقرب من أجل و لا يباعد من رزق"))السلسلة الصحيحة:ج1-ح168 للعلامة الألباني.
فيالحقيقة هذه شكوى إلى الله ثم إليكم أيها العقلاء من المسلمين لأسلي بها عن نفسي المصدومة بهذا الواقع المرير الذي سلّط علي ((بقدر الله « ابتلاء ومحنة « والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه))من قبل أناس لا يرقبون في مخالف ((ولو كان مؤمن سنيي معتدل ))إلّا ولا ذمة أناسا تصحرت قلوبهم من خشية الله ((أو كادت أن تتصحر)) ومن الرحمة والإنصاف لعباده المؤمنين ,جفاة غلاظ لا يهمهم إسلام صحيح ولا أعراض العلماءولا دعوة إلى فهم السلف الصالح ولا مساجد .الشيء الوحيد الذي يهمهم هو :أن يصير الناس تبعا لهم مقدسين لأشخاصهم غير معترضين على إفسادهم لعقائد الناس وعقولهم وان تكون المسجد مركزا لهم ينفثون من على منابرها سمومهم .بل يردون منا أن نحبهم و نمجّدهم ونحيل الناس عليهم وننضم إلى حزبيتهم مقلدين صاغرين,وإلا فكيف تفسرون أيها العقلاء أن تسلط عقوبة الهجر الجمعي والتحذير واستحلال إيذاء من يقول : ((أحكام العلماء الاجتهادية غير ملزمة)),فقهية كانت أو حديثية أو جرح وتعديل ((أي ليست واجبة الإتباع كالنص :قرآن آو سنة صحيحة))إلّالمن اقتنع بها ,أو صارت إجماعا متيقنا ((أي وافق عليها كل العلماء المعتبرين )) أو تبناها ولي الآمر وألزم الرعية بها ما لم يكن فيها معصية.والإجماع قد انعقد أنّ ّكل عالم مجتهد يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .فإيذاء المسلم على موقف شرعي مثل هذا يعدّ بغيا على السلام وأهله ولا عرف هذا النوع من التجني والجور في محاربة أهل الحق بإكراههم على قول الباطل الّا من الخوارج المارقين أو الروافض المنافقين أو بعض الحكام المنحرفين ((محنة الامام احمد ("خلق القرآن ")مع المأمون العباسي )) وقد توعدهم الله بقوله: (("الّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما إكتسبو قد احتملو بهتانا وإثما مبينا "))الآية ((من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب )) حديث قدسي صحيح .ورؤوس هذه الفئة الباغية الجاهلون المتعالمون ((منعوا الشباب أن يكلموني أو يسلموا علي أو يردوا علي السلام أو يسألوني شيء أو يأخذوا مني آي شيء وحتى مصفحتي )) وحاولوا تخييب أسرتي بالإشاعات المغرضة ((أشاعوا عني أني عددت بزوجة ثانية ))وان كنت لا أرى في التعدد شيء يعاب بل هو امر مشروع لمن قدر عليه وأنا من المرغبين فيه والداعين إليه إن شاءا لله و لكن هؤلاء الماكرون أرادوا أن يحدثوا لي بلبلة ((مسبقة))داخل الأسرة ((أبنائي المراهقين ))وأرادوا شيء آخر لا يسع المقام لذكره حتى يكملوا فصول حربهم النفسية وقد أحبط الله كيدهم والحمد لله وكذالك أشاعوا بين الشباب إني قلت ((أصول الشيخ ربيع يهودية ))وهذه فرية لها قرون وقف لها شعر رئسي حين سمعتها ولايقول هذا الكلام إلا من هو مثلهم لا يدري ما يخرج من رئسه ((وقد لعن احد رؤوسهم الشيخ علي بحضوري فحاججته إلى أن استغفر امامي ؟)) وإنّ هذه الإشاعة ((كأختها السابقة)) لا تكفّنا عن اعتقادنا و وعينا بإن بيننا يهود متخفين مترصدين لكل صغيرة وكبيرة في مجتمعنا وقد اخبرنا الله انهلا يضرنا كيدهم شيأإن تحصنا بديننا كما فهمه صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى (("لا يضركم كيدهم شيأ"))الاية ((كلما أوقدوا نارا للحرب اطفأها الله.))الاية .و أشاعوا آني تكفيري و مرجئي وإخواني وحلبي وكل المتناقضات اسلقوها بي(( وإلا كيف يجتمع الإرجاء والتكفير ؟ وهما على طرفي نقيض ((متساهل ومتشدد)) كيف يجتمع هذان الوصفين في شخص واحد ؟وكذالك كيف يجتمع في شخص واحد ان يكون إخواني وحلبي ؟ و الشيخ أبو الحارث علي بن حسن الحلبي حفظه الله هو من ألد الأعداء لفكر ومنهج الإخوان المسلمين ومن كان لا يعلم هذا فليبكي على نفسه لفرط جهله وليسرع لمطالعة الكتب التالية للشيخحفظه الله((السائر على خطاء شيخه الألباني رحمه الله في مصاولة أهل الباطل )) : (البيعة في الكتاب والسنة ,)(الدعوة إلى الله بين التحزب ألبدعي والتعاون الشرعي )و (هتك الستور عن الحزبية دات الشرور )و (رؤية واقعية في المناهج الدعوية)و(فقه الواقع بين النظرية والتطبيق)وغيرهامن كتب الشيخ التي تهدم منهج وفكر الاخوان من اساسه.ما لكم ؟ ((فضحكم الله ثلاثا))أمين.وقد فضحكم بهذه المتناقضات التي تريدون أن تلصقوها بالسلفية ظلما زورا والسلفية بريئة من منهجكم المدّعاء ((منهج الأقحاح= فرغين الا من التعصب والغلو والسعي في هدم الاخوة الخاصة والعامة ))((اقصد المرتزقة المندسين لا المغرر بهم من أغرار السلفيين ))ومن أعمالكم الفظيعة الشنيعة هداكم الله أو أراحنا من شركم)) وعتّموا على الحقيقة التي يعرفها العام والخاص في مدينتنا بأن العبد الضعيف من أوائل السلفيين ((سابع سبعة ))وكان له الفضل بعد الله في انتشار الكتاب السلفي في منطقتنا((سكيكدة))بمكتبته السنية المتنقلة سنوات90-92 وهو كغيره من أترابه ((كثير منهم ثابتون والبعض قد انحرف))تكوّنوا علميا وسلوكيا على مدرسة العلامة مجدد مذهب آهل الحديث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وجعله في الفردوس الأعلى .وقد منّى الله علي أن انقدني من مخالب جل الفرق المتواجدة على الساحة من :اخوان بكل فصائلهم , وتكفيريين, وتبليغيين ,وصوفية متفلسفة وكاد إخواننا الغلاة المتنطعين :((المتعصبة للشيخ ربيع)ان يجرفوني معهم لو لا أن انقدني الله مرة أخرى من مخالبهم ثم بما رزقني من حب الإنصاف وبغض الحيف والمتلبسين بهولو كان من اقرب الأقربين وكذالك بما رزقني من استقلالية في التفكير ((على ما تعلمنا من مشايخنا من عدم التقليد إلّا في ما لبدّ منه ))فما استطاعوا أن يقنعوني بتعصبهم وغلوهم في الشيخ ربيع ولذالك حنقوا علي ورموني بكل بهتان فضيع و(("حسبي الله ونعم الوكيل)) وبعد هذه المقدمة أيها العقلاء ها هو تلخيصا لما جرى ويجري لعباد الله الصالحين المصلحين((ولا نزكي على الله احد )) أتباع المنهج القويم والطريق المستقيم المؤدي الى جنة النعيم بصحبة النبيء الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم بإذن العزيز الرحيم أسئله تعالى ان يعينني على السير فيه.في هذه الكلمات بعنوان : 2 شكوى المظلوم
(((إن الظلم عقوبة للظالم في العجل1واخو الظلم في الآخرة من المفلسين )))1"وما ربك بظلام للعبيد"الآية

((( واكبر ظلم التعدي على خير المرسلين بإقصاء سنته2من بين المؤمنين )))السلوكالصحيح الرفيق المعتدل
(((ويليه ظلم المتبصرين في دينهم بإلزامهم3بالتقليد وإلاّ صاروا مهجورين)))3بدعة الالزام بتقليد الشيخ ربيع
(((وآخرهم ظلم النفس بتعاطي المحظورات فطينة الخبال هي وعيد المدمنين )))4هؤلاء اقل جرما من آولئك
(((فإن أمعنّا النظر و تأملنا واقعنا، فمن نجد مستحقين لأسم الظالمين؟)))5 ضمن أهل القبلة
((( وأنا أقولها لله بلا تردد أنّ في زماننا لا يوجد ظالم كالغلاة المستبدين))) 6االانقلابيين أتباع الشيخ ربيع اومتسترين به
((( كان عمر ابن الخطاب عادلا تولى القضاء حولين لم يؤتى بمختصمين )))7عليكم بسنة الخلفاء الراشدين
((( وكذلك أولي الآمر من بعده لم يظلموا إلّا حين تصدر8 بعض المنحرفين )))8ابتداءمن محنة الامام احمد
(((نشكو ظلم الظالمين إلى ربنا ونصابرهم حتى يأذن بالفرج المبين )))9مع الحذر من التوّحد بالمعتدي
(((فإيذاؤهم قد طال كل احد حتى منع من المساجد أبنائنا المراهقين)))10من اظلم ممن صدّ الناس عن بيوت الله ؟
(((إدّعوا محاربة المتساهلين وظاهر فعلهم الانقلاب على السابقين)))11"اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالا يمان"
(((غرروا الشباب بمسائل علمية وجندوهم لوئد جهود المجددين)))12مدرسة الالباني هدفهم((رقم"1" )) (((تستروا بالمنافحة عن السنيين وحقيقة مسعاهم تضليل المهتدين ))) 13"وفيكم سمّاعون لهم"الاية"
(((أظهروا التقصير واللّحى واضمروا الغلّ والبغضاء للمستقيمين ))) إذارأيتهم تعجبك أجسامهم" " الاية"
(((ما هكذا صفات السلفيين إن هي إلاّ أخلاق ضالين خلافيين)))15الاخوان وغيرهم من المندسين بيننا
(((الصلاة على من بعث بالحنفية السمحاء والتحذير من غلوا المفرطين))) 16ما أفسد الدين إلا الغلو ولجفاء
الخلاصة:بعض انحرافاتهم السلوكية (((-إذا رءوا (سلفيا )تراهم لؤجوه هم مصعرين)))1"لا تصعر خدك للناس"الآية ((( -إذا تعامل معهم (سلفي)تراهم مكفهرّين باردين)))2"خالق الناس بخلق حسن " ((( -إذا بادرهم (سلفي) بالسلام تراهم بكما صامتين)))3افشوا السلام بينكم (((-إذا تواجهوا مع (سلفي) تراهم انحرفوا مشمئزّين)))4لاتدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ((-إذاخاطبهم(سلفي)تراهم به مستخفين وله مهمشين)))5دبااليكم داءالامم...الحسدوالبغضاء
(((-إذا مرّ بهم(سلفي)تراهم كالمنافقين ساخرين متغامزين )))6إذا مروا بهم يتغامزون."الاية"
(((-إذا رءوا من هم على أشكالهم7تراهم فرحين مستبشرين)))7من المتعصبين أو الحاقدين الحاسدين
(((-إذا رءوا الأحداث المبتدئين تظاهروا جادين متخلقّين)))8حتى يمرّروا لهم غلوه
(((-إذا خلى بعضهم الى بعض تراهم بأعراض الدعاة متفكّهين)))من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته (((-فهم كالصم البكم العميان ليسوا برجعين)))إلى السنة إلّاان يشاء الله هذا تلخيص لما جرا ويجري لالمظلمين ومن اراد التفصيل فيرجع الى البيان الاول والثاني

(( ا))ابو عبد الرحمان "مالك "المهناوي (ا))

[عمر يعقوبن الجزائري]

لاتبتئس اخي الكريم لست وحدك وإنك على الحق إن شاء الله

[الاثري الجزائري]

اصبر يا أخي :
فالله جل في علاه يقول: { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ } محمد31
و في الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يصب منه )
وكثيرا ما كان شيخنا الإمام رحمه الله المنان يردد قول الأول
بَكى صَاحِبي لمّا رأى الدَّرْبَ دُونه وأيقنَ أنا لاحقانِ بقصيرا
فَقُلتُ لَهُ: لا تَبْكِ عَيْنُكَ إنّمَا نحاوِلُ مُلْكاً أوْ نُموتَ فَنُعْذَرَا
وبالمناسبة كل من خالفهم حلبي! أو رحيلي! أو رمضاني ! أو .........القائمة مفتوحة!
وليس لها من دون الله كاشفة.
أخوك الحلبي – من الشرق الكبير- فكل أرض الله أصبحت حلب عندهم.

[صهيب موسى]

الصبر كاسمه مر مذاقته ......... وعواقبه احلى من العسل .

اصبرواحتسب

[نسر]

هل من موقع رفع أخر للرسالة

[الباحث عن الحقيقة 2]

ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا

[الأثري العراقي]

لَا تَحْزَنْ ! .. ؛ فَـ ( النَّصْرُ : صَبْرُ سَاعَةٍ ) !
وَ ( أَنْتَ الجَمَاعَة وَإِنْ كُنْتَ وَحْدَكَ )
.....................
وَإِليَكَ هَذَا الرَّابَطَ :
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=55265

[محب العباد والفوزان]

أخوك الحلبي – من الشرق الكبير- فكل أرض الله أصبحت حلب عندهم.

شيء يضحك و(آخر) يبكي وليس لها من دون الله كاشفة

[الاثري الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباد والفوزان

شيئ يضحك و(آخر) يبكي وليس لها من دون الله كاشفة

يا اخي محب العلماء شر البلية ما يضحك وهذا حال القوم ان خالفته في حرف سماك مخالفا

[عمربن محمد بدير]

صبرك الله
لا تعرهم اهتماما و امض في سبيلك