هل يجوز أن نُبدع كل من خالفنا أو نصفه بصاحب شُبهة ؟

[الهمام حارث]

السلام عليكم ورحمة الله

في المنهج السلفي ومنهج أهل السنّة والجماعة
هل يجوز أن نُبدع كل من خالفنا أو نصفه بصاحب شُبهة ؟

هل هنالك ضوابط شرعية متفق عليها بالاجماع في مثل هذه المسألة ؟

وأين ومتى نتوقف بالضبط في مسائل الخلاف بين أهل العلم ؟

أفيدونا على ضوء الكتاب والسنّة بارك الله فيكم...

والله الموفق

[منتصر غانم]

هذه مسائل تحتاج إلى تحرير من الأصوليين كأمثال الشيخ مشهور وعلى فركوس وعبدالكريم الخضير فهؤلاء أهل هذه الصنعة ونحوهم من المشايخ الأفاضل ولا أقصد تقليل الآخرين حاشاهم جميعا وإلا فقد يتصدر أحد طلبة العلم في هذا المنتدى المبارك فيضيئ بعض مصابيح المسألة ولكن يبقى في المكان عتمة هنا أو هناك وعلى كل حال ما لا يدرك كله لا يترك جله.
بارك الله فيكم أخي مسألة مهمة جدا

[بدرالدين الجزائري]

السلام عليكم

اخي الكريم الهمام الحارث

الا تجد كل ما هو مكتوب هنا في هذا المنتدى الطيب المبارك قد حرر هذا الذي طلبت من الشيخ الحلبي وما كتابه عنك ببعيد

وسبب الحرب هي ما ذكره من ضوابط بالدليل القاطع

ام قول الاخ الكريم منتصر غانم فقد ذكر الشيخ علي فركوس وهو ليس من اهل الحديث

فالشيخ قال فيمجالسه لما سئل على الشيخ الحلبي فقال ....اذا اختلفوا فيه اتركه

وقد خالف صريح القران السنة في وجود نصرة المظلوم

وما ذنوب الشيخ الحلبي الا قوله الحق للشيخ ربيع واتباعه

اما قولك في طلبة العلم فكل يخبر عن نفسه والا ففي المنتدى طلبة علم بمعنى الكلمة

فانظر في ردودهم ........حتى يتجل لك الامر

والسلام عليكم

[الهمام حارث]

جزاكم الله خيرا

أخانا بدر الدين أنت محق فالردّ على هذه المسائل موجود في منتدانا ولكنه "مشتت"
ولأهمية المسألة أردنا التركيز عليها وجمعها على هذه الصفحة ليعم النفع...
ولأهمية المسألة نرجو أن تكون الردود من أهل العلم أو نقلا عنهم
نسأل الله أن يفقهنا في الدين ويجمع شملنا
والله الموفق

[منتصر غانم]

اخي الكريم الحبيب بدر الدين بارك الله فيك ما قصدت الذي فهمت أنت مني لسوء عبارتي وأعتذر ولكن الذي قصدته أني بحق أريد معرفة متى يصبح المخالف مخطئا أو مبتدعا ؟ فمن كثرة سماعي للشيخ مشهور فرأيت فيه الاتزان والصبر والحلم وحب التفصيل وطول الباع والإنصاف في هذه المسائل وكذلك مما سمعت من إخواننا الجزائريين عن الشيخ على فركوس وتأصيلاته وذلك أيضا العلامة الكبير الشيخ عبدالكريم الخضير فهذا ما أحببت الوصول إليه وإلا فالشيخ علي الحلبي سلمه الله وزاده رفعة في الدنيا والآخره حبيب القلب وشامة السنةوأسد في ميدانها محقق بارع لغوي فقيه محدث ...

[منتصر غانم]

يبقى سؤالي لإخواني طلبة العلم في الجزائر ...هل الشيخ على فركوس من الأصوليين أو عموما من أهل التأصيل والتحقيق ؟

[نجيب بن منصور المهاجر]

قال الأخ بدر الدين وفّقني الله وإيّاه لكلّ خير : ( .................. الشيخ علي فركوس وهو ليس من اهل الحديث )

سؤالي هو : ما دلالة مصطلح أهل الحديث المنفيّ عن الشيخ فركوس حفظه الله عندك ؟

[عبد الله زياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر غانم

يبقى سؤالي لإخواني طلبة العلم في الجزائر ...هل الشيخ على فركوس من الأصوليين أو عموما من أهل التأصيل والتحقيق ؟

ﺑﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ. أﻗﺮﺃ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻭﻣﻘﺎﻝ ﺗﺄﺻﻴﻠﻲ ﻟﻜﺬﺍ ﻭﻟﺎ أﺩﺭﻱ ﻫﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻟﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﺎﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﺻﻠﺔ? ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺳﺄﻝ ﻫﻮ أﻧﻲ أﺭﻯ ﻟﻔﻆ ' ﻣﻘﺎﻝ ﻣﺆﺻﻞ ' ﻟﺎ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻂﻠﻖ إﻟﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻠﺎﺕ ﻃﻠﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ.

أﺭﺟﻮ ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ ﻃﻠﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻮﻕ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ﻭﺃﺫﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أن ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻂﻠﺎﺏ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺴﺄﻟة ﻭﻳﺘﺨﺼﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﺑه ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﻴﺪ أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺘﺎﻩ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ.

[عبد الله زياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله زياني

ﺑﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ. أﻗﺮﺃ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻭﻣﻘﺎﻝ ﺗﺄﺻﻴﻠﻲ ﻟﻜﺬﺍ ﻭﻟﺎ أﺩﺭﻱ ﻫﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻟﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﺎﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﺻﻠﺔ? ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺳﺄﻝ ﻫﻮ أﻧﻲ أﺭﻯ ﻟﻔﻆ ' ﻣﻘﺎﻝ ﻣﺆﺻﻞ ' ﻟﺎ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻂﻠﻖ إﻟﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻠﺎﺕ ﻃﻠﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ.

أﺭﺟﻮ ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ ﻃﻠﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻮﻕ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ﻭﺃﺫﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أن ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻂﻠﺎﺏ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺴﺄﻟة ﻭﻳﺘﺨﺼﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﺑه ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﻴﺪ أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺘﺎﻩ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ.

تنبيه: كلامي السابق, ولو أني اقتبست فيه مشاركة الأخ منتصر غانم حفظه الله, الغرض منه التذكرة بمنزلة العلماء وعدم رفع طلاب العلم فوق منازلهم لأجل بعض المقالات التي نرى أنها "تأصيلية" وأنهم يفصلون تفصيلات لا يتطرق إليها العالم الفلاني وغيره.

[بدرالدين الجزائري]

بارك الله في الإخوة الكرام جميعا وهذا الذي أردت
أما سؤال الأخ عن الشيخ فركوس وانه ليس من أهل الحديث
حتى يسأل عن مسائل الخلاف التي بين المحدث الشيخ علي الحلبي والشيخ ربيع
فأمر معلوم .......فحفظه الله أصولي فقيه أكثر منه مشتغل بالحديث و جهوده العلمية تدل على ذلك
و أما الذي حدث بين السلفيين حول الجرح والتعديل ...فأمر لا يصدق
اختلافهم في بديهيات علم الحديث .......وهذا ما أدهش الشيخ الحلبي كيف يخطئ
من يدعي علم الحديث مثل الشيخ ربيع وينكر البديهيات
بل ويترك الأطفال يتطاولون على من يعلم هو بنفسه انه اعلم منه بعلم الحديث
والمصطلح و أكثر منه ممارسة بلا نازع
والله المستعان على من ينتصر على العلماء بالعوام و لا يريد أن يتحاكم إلى أهل
العلم
و أقول لكم السبب في ترك الشيخ ربيع للأطفال الرد على الشيخ الحلبي
لأنه لا يوجد سبيل الرد على مشايخ الأردن إلا بتسليط جاهل لا يميز البديهيات من
المتشبهات من أقول أهل العلم والله المستعان
وحق له أن يقول .....والله المستعان على ما تصفون
في حقه حفظه الله وفي حق أهل الحديث والسنة قاطبة وما فعل بهم الشيخ ربيع من
التفرقة....لا من اجل أية أو حديث صحيح بل من اجل اجتهادات
ولا حول وقوة إلا بالله
ونقول لمحب الشيخ فركوس........ حفظه الله
والسلام عليكم