حديثان لم أعثر على تخريجهما في (( تفسير ابن كثير ))، فمن لهما يا أهل الحديث ؟!!!

[أبو معاوية البيروتي]

حديثان لم أعثر على تخريجهما في (( تفسير ابن كثير ))،
فمن لهما يا أهل الحديث ؟!!!

بارك الله فيكم،
لم أجد لهما تخريجاً رغم بحثي،
فمن يفيدني ؟


• (( إن الله يأمر بالعبد إلى الجنة فيما يبدو للناس، ويعدل به إلى النار )) .
( ذكره في تفسير سورة النساء، الآية 142 ).

• (( إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كافر )).
( ذكره في تفسير سورة الكهف، الآية 18، وقال فيه: كما ورد به الحديث الحسن ).

[علي بن حسن الحلبي]

أظنهما رواية بالمعنى لحديثين مشهورين.
ولعلي أذكرهما فيما بعد-إن شاء الله-.

[أبو المنذر أحمد]

لعل قصدكم ان شاء الله
1-حديث : "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار" ؟
2- والثاني أخذه من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر، والمتضمخ بالخلوق، والجنب إلا أن يتوضأ. رواه أبو داود، وحسنه الألباني.

[أيوب كواكب]

صدقت شيخنا حفظكم الله

فقد وجدت في حاشية تفسير ابن كثير طبعة دار الأثر و هي طبعة فيها تعليقات أصحاب الفضيلة : ( الشيخ السعدي و الشيخ أحمد شاكر و الشيخ الألباني و الشيخ ابن عثيمين و الشيخ مقبل رحم الله الجميع و الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله )

فقيل في الحاشية : قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله (253/2) : الطاهر أنه رواه بالمعنى وأراد حديث سهل بن سعد الذى رواه البخاري (90/6): إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس و هو من أهل الجنة )

و قال الشيخ عادل بن يوسف العزازي في كتابه هداية المستنير في تخريج أحاديث ابن كثير و هو كتاب مستقل :
إن الله يأمر بالعبد إلى الجنة فيما يبدو للناس
فعلق بقوله : لم أقف عليه بهذا اللفظ ، لكن ثبت عن ابن عباس نحوه رواه البيهقي في الأسماء و الصفات (ص 617) وإسناده ضعيف

هذا بخصوص الحديث الأول لسورة النساء

أما مايخص حديث آية سورة الكهف

فهذا كلام ابن كثير رحمه الله بتمامه إن شاء الله : قال ابن جريج : يحرس عليهم الباب. و هذا من سجيته و طبيعته، حيث يربض بباهم كأنه يحرسهم، و كان جلوسه خارج الباب؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب -كما ورد في الصحيح

1

- و لاصورة و لا جنُبُ و لا كافر

2

، كما ورجد به الحديث الحسن و شملت كلبهم بركتهم

جاء في الحاشية :
(1) متفق عليه : أخرجه البخاري (3225) كتاب بدء الخلق، و مواضع، و مسلم(2106) كتاب اللباس و الزينة، بلفظ :((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب و لا صورة)).
(2)ضعيف : أحرجه أبو داود (227) كتاب الطهارة، و النسائي (261) كتاب الطهارة، أحمد(83/1) بلفظ: (( لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة و لا كلب و لا جنب)، و ضعفه العلامة الألباني رحمه الله في ضعيف أبي داود(38).

أما تعليق الشيخ عادل العزازي فقال حفظه الله :
-3278 الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب و لا صورة.
رواه البخاري (3225) من حديث أبي طلحة و رواه البخاري(5960) من حديث ابن عمر.
و أما زيادة (( الجنب)) فرواها أبو داود (227) و الترمذي و النسائي و فيها نجي الحضرمي، قال الحافظ : مقبول.

فإذا لاحظت أخي الحبيب أبا معاوية لم يرد ذكر الكافر مفردا و ربما إطلاقا أقول هذا الكلام لقلة اطلاعي
و الله أعلى و أعلم و لعل هذا البحث يفيدك أخي الكبير أبا معاوية

[أبو معاوية البيروتي]

جزاكم الله خيراً،
نعم، لعله رواهما بالمعنى،
ولعل الشيخ علي الحلبي عنده زيادة إفادة على ما ذكره الإخوة حول الحديثين.

[أبو معاوية البيروتي]

أما تعليق الشيخ عادل العزازي فقال حفظه الله :
-3278 الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب و لا صورة.
رواه البخاري (3225) من حديث أبي طلحة و رواه البخاري(5960) من حديث ابن عمر.
و أما زيادة (( الجنب)) فرواها أبو داود (227) و الترمذي و النسائي و فيها نجي الحضرمي، قال الحافظ : مقبول.

أخي أيوب،
ألم يعلِّق الشيخ العزازي على زيادة ( ولا كافر ) ؟

[أيوب كواكب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

أخي أيوب،
ألم يعلِّق الشيخ العزازي على زيادة ( ولا كافر ) ؟

لا أخي الحبيب أبا معاوية لم يعلِّق الشيخ -حفظه الله- عليها فقد نقلت تعليقه -بحول الله- كله
وشكر الله لكم -أخي الحبيب- حسن ظنكم بي

[احمدالمنسي]

فائدة

الشيخ احمد شاكر رحمه الله في كتابة الماتع : عمدة التفسيرعن الحافظ ابن كثير (2/468) في تفسير الاية (18) ..
ضرب على هذه الرواية ولم يذكرها
واكتفى بذكر حديث ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب فقط ولم يذكر الحديث الاخر
وهذا يدل على ضعفه عنده
فانه ألف كتابه هذا لتنقية تفسير ابن كثير من ثلاث : الاسرائيـليات والضعيف ومالاأصل له
ولما كان حديث (لَا صُورَةٌ وَلَا جُنُبٌ) ضعيف اصلا
وزيادة (كافر) فيه لا اصل لها
ضرب عليها الشيخ ولم يذكرها والله اعلم