للنساء فقط

[أم سلمة السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاعتناء بأحكام المواليد وتربية الأبناء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فإن المرأة بحاجة ماسة إلى المواضيع التربوية وأهمها "تربية الأبناء " منذ ولادتهم إلى سن التكليف، فتربية الولد تربية سليمة صحيحة ما هي في الحقيقة إلا أساس متين في إعداد الفرد الصالح المتفقه في دينه والمتمسك به ,العامل به والداعي إليه على وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،وعلى نظامه تتكون أجيال صادقة تتحمل مسؤولياتها, وتؤدي واجباتها,وتسعى لتسخير قواتها في الخير والفضيلة وتجنيب الشر والرذيلة.
فلتكن هذه الصفحة لوضع النصائح والأحكام و الفوائد المتعلقة بتربية أولادنا تربية حسنة لاسيما أن هذا من أهم مسؤوليات المرأة المسلمة حيث قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" والمرأة راعية على بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم "( متفق عليه ) مشكاة المصابيح 3685
وقَالَ عُثْمَانُ الْحَاطِبِيُّ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لِرَجُلٍ: " أَدِّبِ ابْنِكَ، فَإِنَّكَ مَسْئُولٌ عَنْ وَلَدِكَ، مَاذَا أَدَّبْتَهُ ؟ وَمَاذَا عَلَّمْتَهُ، وَإِنَّهُ مَسْئُولٌ عَنْ بِرِّكَ وَطَوَاعِيَتِهِ لَكَ"شعب الإيمان - (11 / 135)(8295 ) .
وسأشرع في تنزيل هذه الفوائد تباعا ؛ والمشاركة مفتوحة لجميع الأخوات الكريمات ؛حتى نفيد ونستفيد جميعا .

------ فهرسة فوائد الموضوع -------
- تعريف التربية لغةً واصطِلاحًا.
- أهداف التربية.
- التربية الصحيحة الصالحة المتكاملة.
- كلمة للشيخ صالح الفوزان : لا بد من تعلم التوحيد وتعليمه.
- حقوق الطفل التربوية في الإسلام - للشيخ علي الحلبي.
- من دواعي التهيئة لذرية صالحة تقر بها أعين الآباء.
- لماذا يستهل الصبي باكيًا.
- البشارة بالمولود والتهنئة به.
- الأذان في أذن المولود.
- استحباب تحنيك الصبي.
- رأي الشيخ فركوس في مسألة التحنيك.
- تسمية المولود.
- التسمية حق الأب.
- ضوابط تسمية المولود.
- ضوابط الأسماء المنهي عنها.
- ينسب المولود إلى أبيه لا إلى أمه.
- فوائد حول تسمية المولود.
- تكنية الآباء.
- الآثار النفسية والفوائد التربوية المترتبة على التكنية.
- أحاديث ضعيفة وموضوعة في الأسماء والكنى.
- من سنن الفطرة: الختان.
- يستحب الختان في حق النساء.
- فتاوى في مسألة ختان البنات.
- تتمة: يستحب الختان في حق النساء.
- تتمة: الختان واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء.
- الحكمة من الختان.
- ثقب أذن المولود.
- سؤال حول الدليل على أن تربية الأبناء أمانة في أعناق الآباء، وأن وصية الله للآباء سبقت وصيته للأبناء.
- جواب على السؤال السابق.
- العقيقة.
- صفة العقيقة المشروعة.
- هل عق النبي -صلى الله عليه وسلم- عن نفسه بعد النبوة؟
- تتمة : هل عق النبي -صلى الله عليه وسلم- عن نفسه بعد النبوة.
- حكم العقيقة على ولد الزنا.
- هل يجزئ في العقيقة غير الغنم؟
- فتاوى صوتية للألباني حول العقيقة.
- هل يجوزلغير المولود له أن يعق عن المولود؟
- وليمة العقيقة.
- حلق شعر المولود.
- وقت الحلق والحكمة منه.
- حلق شعر المولود شامل للذكر والأنثى.
- النهي عن القزع في حلق رأس الصبي.
- التصدق بوزن شعر المولود فضة.
- هل يجوز تدمية رأس الغلام بدم شاة العقيقة؟وماذا عن تلطيخ رأسه بالخلوق.
- تربية الأبناء -توطئة-.
- نصائح للأم حول ضرب الأطفال.
- فتوى لابن عثيمين حول ضرب الأطفال - نور على الدرب.
- لعب الأطفال.
- غرس مراقبة الله في نفوس الأبناء بالترغيب والترهيب.
- حاجة الأبناء إلى الحب والحنان.
- مقال حول حاجة الأبناء للحنان.
- تعليم الأبناء التوحيد وأمور الدين.
- وصية ابن عثيمين للآباء بالأبناء.
- العناية بأخلاق أبنائنا.
- مصير أطفال المؤمنين.
- عدم إهمال الثناء على الأبناء.
- فضل تربية البنات.
- العدل بين الأولاد.
- متى يُربى الولد على الصلاة (ابن عثيمين - اللجنة الدائمة).
- تعليم الأبناء الصلاة وتعويدهم عليها.
- حكم تعويد الأبناء الصلاة مع الجماعة (ابن باز).
- حكم الأغاني الوطنية للأطفال - حكم وضع اليدين على الطفل عند تعويذه.
- تعليم الأبناء القرآن.
- السن المناسب لتحفيظ الأبناء القرآن.
- لباس الأطفال (ابن عثيمين).
- دور الآباء في تكوين القدوة الحسنة لأبنائهم.
- تدارك من يراد تربيته قبل تأثير الوراثة فيه.
- تمرين الأبناء على الصيام.
- تربية الأبناء وتعويدهم على حفظ الأوقات.
- الاهتمام بنظافة الأبناء ومظهرهم وحاجتهم للحب والعطف.
- أيتها الأم : أنت قدوة لابنك فتنبهي!
- آداب نربي أبناءنا عليها.
- اجتناب القسوة مع الأبناء.
- نهي الأولاد عن سب الدين (ابن عثيمين).
- الرحمة بالأبناء.
- حفلات أعياد الميلاد.
- من وصايا ابن الجوزي في تدبير الأولاد.
- تربية الأولاد على صيانة ألسنتهم من كل سوء من الكلام (مشهور حسن).
- الحرص أن لا يصحبوا إلا صالحًا (مشهور حسن).
- كما نصونهم من نار الدنيا فلنَصُنْهم من نار الآخرة.
- أخطاء في تربية الأولاد.
- إذا حاضت الصغيرة.
- تعامل المرء مع أولاده، للشيخ صالح آل الشيخ.
- محادثة الصغار.
- مباحث في تربية الأولاد (1).

[أم زيد]

موضوع في قمة الأهمية لنا نحن الأمهاتِ!

ومن فترة في البال طرح مثله فجزاك الله خيرًا أختي أم سلمة على هذه المبادرة، وأحسنت على تثبيته.

وإن شاء الله أشارك معك الطرح، ولكن بانتظار افتتاحيتك للفوائد؛ فأنت صاحبة الموضوع، ومن ثم القافلة من ورائك ستسير.

وأقترح:

أن تكون الفوائد مرقمة ومعنونة، بحيث يسهل الرجوع لها، وحتى يكون الموضوع كملف شامل متكامل -مستقبلا- في تربية الأبناء.

فالترقيم بأن تضعي الفائدة الأولى؛ فيكون رقمها (1)، وإن وضعتُ بعدك أخرى أضع (2)، وإن وضعتُ فائدة وأخت سبقتني لذلك ثم نزلت مشاركتها بنفس الترقيم؛ بإمكانكِ التعديل عليها -وفقك الله-.

ومثال العنونة التي أقصدها: إن كان النقل فائدة -مثلا- متعلقة بتأديب الأبناء بالضرب؛ فتضع العضوة عنوانًا قبل الفائدة بلون مميز -أحمر-مثلا-: (مسألة ضرب الأبناء - فتوى - الألباني ) إن كانت فتوى، وإن كانت مقالا أو محاضرة فيبيَّن ذلك ...

ولو يتم التأكيد على ذكر المصادر بعد كل نقل.

يعني هذه أمور أقترحها للتسهيل، وليكون الموضوع أكثر تنسيقًا.

والأمر إليكِ أيتها المشرفة الكريمة!

وفق الله الجميع لطرح كل ما هو مفيد وقيم.

[مناصرة الرسول]

بارك الله فيك أختي الغالية
أم سلمة
فكرة طيبة
أثابك الله الجنة
بانتظار ما تنوين إنزاله من فوائد
جزاك الله خيرا

[أم سلمة السلفية]

أولا: تعريف التربية

1-التربية لغة:

( ربا ) رَبا الشيءُ يَرْبُو رُبُوّاً ورِباءً زاد ونما وأَرْبَيْته نَمَّيته وفي التنزيل العزيز:" ويُرْبي الصدَقات" ومنه أُخِذَ الرِّبا الحَرام قال الله تعالى:" وما آتَيْتُم من رباً ليَرْبُوَ في أَموالِ الناسِ فلا يَرْبُو عند الله" لسان العرب لابن منظور14-304


وفي موضع آخر:" ورَبَّ ولَدَه والصَّبِيَّ يَرُبُّهُ رَبّاً ورَبَّبَه تَرْبِيباً وتَرِبَّةً عن اللحياني بمعنى رَبَّاه وفي الحديث لكَ نِعْمةٌ تَرُبُّها أَي تَحْفَظُها وتُراعِيها وتُرَبِّيها كما يُرَبِّي الرَّجُلُ ولدَه وفي حديث ابن ذي يزن أُسْدٌ تُرَبِّبُ في الغَيْضاتِ أَشْبالا أَي تُرَبِّي وهو أَبْلَغ منه ومن تَرُبُّ بالتكرير الذي فيه وتَرَبَّبَه وارْتَبَّه ورَبَّاه تَرْبِيَةً على تَحْويلِ التَّضْعيفِ وتَرَبَّاه على تحويل التضعيف أَيضاً أَحسَنَ القِيامَ عليه وَوَلِيَه حتى يُفارِقَ الطُّفُولِيَّةَ كان ابْنَه أَو لم يكن.

وأَنشد اللحياني

تُرَبِّبُهُ من آلِ دُودانَ شَلّةٌ ... تَرِبَّةَ أُمٍّ لا تُضيعُ سِخَالَها ...

...وقولُ حَسَّانَ بن ثابت:

ولأَنْتِ أَحسنُ إِذْ بَرَزْتِ لنا ... يَوْمَ الخُروجِ بِساحَةِ القَصْرِ
مِن دُرَّةٍ بَيْضاءَ صافيةٍ ... مِمَّا تَرَبَّب حائرُ البحرِ


يعني الدُّرَّةَ التي يُرَبِّيها الصَّدَفُ في قَعْرِ الماءِ والحائرُ مُجْتَمَعُ الماءِ ... "لسان العرب:1- 399
ورَبَّ: جَمَعَ، وزادَ، ولَزِمَ، وأقام، كأَرَبَّ، والْأَمْرَ: أصْلَحَهُ، والدُّهْنَ: طَيَّبَه، كرَبَّبَه، والشَّيْءَ: مَلَكَهُ، والزِّقَّ رَبًّا، ويُضَمُّ: رَبَّاهُ بالرُّبِّ، والصَّبِيَّ: رَبَّاهُ حتى أدْرَكَ كَرَبَّبُهُ تَرْبيباً ... القاموس المحيط الفيروزآبادي:1-65


وفيه [ترُبُّها ألَك نِعْمَةٌ] أي تَحْفَظُها وتُراعيها وتُرَبِّيها كما يُرَبِّي الرجل ولده . يقال : رَبَّ فُلان ولده يَرُبُّهُ رَبًّا ورَبَّتَه ورَبَّاه كلُّه بمعنى واحِد ..
." النهاية في غريب الأثر 2- 450


"وقال الإمام البيضاوي في "أنوار التنزيل وأسرار التأويل:"الرب في الأصل بمعنى التربية,وهي تبليغ الشيء إلى كماله شيئا فشيئا, ثم وصف به تعالى للمبالغة"ونستحضر مع هذه الكلمة شرح الراغب الاصفهاني..وهو :إنشاء الشيء حالا فحالا إلى حد التمام".


والتربية تفعلة من ربا إذا زاد ونما فهي تعهّد الشيء ورعايته بالزيادة والتنمية والتقوية,والأخذ به في طريق النضج والكمال الذي تؤهله له طبيعته" كلمات في مبادىء علم الأخلاق للدكتورمحمد عبد الله دراز من كتاب التصفية والتربية للشيخ علي بن حسن الحلبي ص:97

2- التربية اصطلاحا:

هي تعلم مهارات أساسية ولازمة لاستمرار المجتمع .... وتهتم التربية بتعليم أفراد المجتمع من جيل الصغار - وعن طريق التعليم الرسمي وغير الرسمي سواء أكان ذلك عن طريق الأسرة أو المدرسة - كيف يسلكون في المواقف الاجتماعية المختلفة على أساس ما يتوقعه منهم المجتمع الذي ينشؤون فيه .


وتشير أكثر استخدامات هذا المصطلح عمومًا إلى التنشئة والتدريب الفكري والأخلاقي وتطوير القوى العقلية والأخلاقية وبخاصة عن طريق التلقين المنظم سواء في الأسرة أو في منظمات أخرى تتولى عملية التربية طوال اليوم . . . ." دور التربية الأسرية في حماية الأبناء ص:5
والتربية"تنشئة وتكوين إنسان سليم مسلم متكامل من جميع نواحيه المختلفة,من ناحية الصحية والعقلية والاعتقادية,والروحية ,والإدارية والإبداعية"أهداف التربية وغاياتها مقداد يالجن:ص:20من كتاب كيف تربي ولدك ليلى الجريبة ص:6


"وعلى هذا الأساس تكون التربية في مجال تنشئة الأولاد عملية بناء ورعاية وإصلاح شيئا فشيئا حتى التمام، أي المضي مع النشء بالتدرج من الولادة حتى سن البلوغ، والتربية بهذا المعنى فريضةٌ إسلامية في أعناق جميع الآباء والأمهات والمعلمين، لغرس الإيمان وتحقيق شريعة الله وهي مسؤولية وأمانة لا يجوز التخلي عنها قال الله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب"المنهاج النبوي في تربية الأطفال لعلي بن نايف الشحود:1-8

[أم سلمة السلفية]

بارك الله في الأختين الكريمتين أم زيد ومناصرة الرسول وجزاكما الله خيرا
وأرجوا أن تشركا وتدليا بدلوكما في الموضوع
وكذلك كل أخواتي الكريمات

[أم سلمة السلفية]

ثانيا: هدف التربية:

إن أي تربية لا تتوجه نحو هدف معين هي تربية فاشلة لأنها هيام على غير هدى ومآلها تخبطٌ في أودية الدنيا، ولهذا كان هدف التربية واضحًا جليًا عند إبراهيم عليه السلام { وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ } )؛ نعم هدف التربية هو الوصول بالمربي والنشء إلى توحيد الله تعالى وإفراده بالعبودية." (1)

"تلعب الأسرة الدور الرئيس في حياة الفرد ويكتسب من خلالها كل القيم والمعايير وبها يبدأ أولًا بتعلم الاتجاهات وكما تشير الكثير من الدراسات النظرية حول هذا الموضوع من أن الوالدين هما المؤثر الأساسي في تكوين الاتجاهات وذلك من خلال التواصل معهما وأيضًا من خلال التربية الأسرية وبالتالي ينطبق ذلك على الاتجاه نحو التعليم والعمل وإبراز قيمته وأهميته ..." (2)

وقد أكد الإمام ابن القيم رحمه الله هذه المسؤولية فقال رحمه الله (3) : قال بعض أهل العلم: إن الله سبحانه وتعالى يسأل الوالد عن ولده يوم القيامة قبل أن يسأل الولد عن والده فإنه كما أن للأب على ابنه حقا فللابن على أبيه حق فكما قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} سورة العنكبوت، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} سورة التحريم، وقال علي بن أبي طالب: "علموهم وأدبوهم " (4) وقال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا} (36) سورة النساء، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ فِى الْعَطِيَّةِ » (رواه البخاري) (5) .
و قال الإمام ابن القيم رحمه الله : (6) " فوصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائهم قال الله تعالى { وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ } الاسراء 31 فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا ".(7)

وهذه بعض النقاط حول أهداف التربية:

*لأنها سبب في دخول الجنة والنجاة من النار بإذن الله .

* لأنها عبادةٌ عظيمةٌ ومُتعة ولذَّة في الحياة الدنيا .

* لأنها عملٌ بالأسباب المشروعة ونحن مطالبون بذلك بل إنه فرضُ عيْنٍ على وليهم .

* لأن الأُمة تحتاج إلى شبابها .

* لأننا بحاجة إلى أبنائنا في الدنيا والآخرة .

* لأن الولد الصالح هو واحد مما يبقى للإنسان بعد الموت .

* لأن أطفال اليوم هم رجالُ الغد .

* لأن الأبناء يُولدون على الفطرة ؛ وللتربية الأثرُ الأكبر في ثباتِ الفطرة أو فسادِها .

* لأن الأبناء يحتاجون للتربية الصحيحِة في بداية حياتهم .

* لأن وصيّة الله للآباء بأولادهم سابقةٌ وصية الأولاد بآبائهم .

* لأنها مسؤوليةٌ يُحاسب الله الآباء عليها .

* لأن أغلب المشكلات في مراحل العمر المتقدمة سببُها التهاونُ في التربية في الصِّغر .

* لأن الأولاد زينةُ الحياة الدنيا .

* لأن تربية الأبناء بركةٌ لوالديهم ومجتمعاتهم .

* لأن من حق الأبناء على الآباء أن يعيشوا حياةً طيبةً، والتربيةُ السليمة سببٌ في ذلك بإذن الله .

* لأننا مطالبون بمواجهة التحديات بتربيةٍ مُتوازنةٍ صحيحة .
وكم هي الأمور العظيمة والجميلة التي تعرفونها في أهمية وفضل تربية الأبناء . (8)

__________
(1)- أساليب التربية والدعوة والتوجيه د. وسيم فتح الله (69)
(2)-دور التربية الأسرية في حماية الأبناء من الإرهاب سارة صالح عيادةالخمشي(26)
(3) - موسوعة كتب ابن القيم - (234 / 5)
(4) - تفسير الطبري - مؤسسة الرسالة - (23 / 491) وشعب الإيمان - (11 / 127)(8281 ) صحيح لغيره
(5)- صحيح البخارى- المكنز - (9 / 338)12 - باب الْهِبَةِ لِلْوَلَدِ . ( 11 ) معلقا ووصله أبو عوانة في مسنده (4597 ) صحيح
(6)- موسوعة كتب ابن القيم - (234 / 5)
(7)- المنهاج النبوي في تربية الأطفال علي بن نايف الشحود. ( 10-11 )
(8)-انظر الإجمال في تربية الأطفال من كتاب المنهاج النبوي في تربية الأطفال علي بن نايف الشحود(5)

[أم عبد البر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله
مشكورة - أستاذتي وأختي في الله أم سلمة - وبارك فيك وفي أبنائك .
أطبع - بحول الله ما تتفضلين به - لنستفيد منه مستقبلا بحول الله .
ونصيحتي للأخوات : المواضيع المهمة في المنتدى ، أرى أنه من الأفضل طبعها ووضعها في ملفات ليسهل الرجوع إليها .

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

شكر الله لك أختي الحبيبة " أم سلمة السلفية " وبارك في جهودك وجعلها في ميزان حسناتك إن شاء الله - تعالى .

وجزاك الله خير الجزاء والأخوات الحبيبات " أم زيد وأم عبد البر الجزائرية " على طرح هذا الموضوع والإقتراحات وبارك الله فيكن وعليكنّ.

ابنتي الحبيبة " أم سلمة " بعد إذنك وإذن الحبيبة " أم رضوان " حفظكن الله - تعالى - ورعاكنّ، لديّ بعض الإقتراحات أرجو أن تلقى منكن أحبتي القبول ومن الأخوات الفاضلات في منبرنا الغالي منبر" كل السلفيين " وهي :

1. وضع ملفات خاصة بعناوين متفرقة لكل مادة مثل : ملف خاص بشؤون الأسرة والحياة الزوجية يحوي مواضيع مستقلة خاصة بالأسرة. وملف خاص بشؤون الطفل، والتربية. وآخر خاص بالسيرة النبوية وأمهات المؤمنين والنساء القدوة من الصحابيات الجليلات، ومن تبعهن بإحسان، ... وآخر خاص بالحج ... بالصيام ... وبالشعر ... باللغة العربية ... ومتفرقات .

وأن يضاف ملف جديد كلما احتاج الأمر إليه كملف للفقه ... والعقيدة ... والتفسير ... وهكذا.

2. أن توزع المواضيع والمحاضرات السابقة أيضا وما أضيف إليها من مشاركات على عناوين الملفات الدالة على محتواها.

3. بعد فتح الملف يسهل على من تبحث اختيار المادة التي تريد، بيسر وسهولة بالرجوع إلى فهرس المحتوى.

4. وضع رجوع للأعلى. أسفل الصفحة.

5. للفت النظر وانتباه من يتصفح : وضع أسماء بعض المقالات الأخرى أو الفتاوى في نهاية الموضوع للإطلاع عليها ... أو اقرأي للشيخ ... أو للكاتب ...

أسأل الله - تعالى أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى ، وأن يجعل عملنا خالصاً ابتغاء مرضاته وابتغاء وجهه الكريم .

[أم سلمة السلفية]

ثالثا: التربية الصحيحة الصالحة المتكاملة

على الآباء والأمهات أن يعلموا أن أمر التربية ليس بالأمر اليسير، وإنما هو المحرك الأساسي لسلوك الولد فيما بعد، ولذا كان يجب على المربين سواء كانوا، آباء أو أمهات أو معلمين أن يهتموا بأمر التربية ويتقنوا أصولها، ولقد كان المسلمون الأوائل ينتقون لأولادهم أفضل المؤدبين علماً وأحسنهم خلقاً، وأميزهم أسلوباً وطريقة: وإليك طرفاً من أخبارهم:


قال عُتبة بن أبي سفيان لعبد الصَّمد مؤدِّب ولدِه: ليكن أوَّلَ ما تبدأُ به من إصلاحك بَنِّي إصْلاحُك نَفسَك؛ فإنَّ أَعينهم معقودة بعينك، فالحسَنُ عِندهم ما استحسنت، والقبيحُ عندهم ما استقبحت، علِّمْهم كتابَ اللَّه، ولا تُكرِهْهم عليه فيَملُّوه، ولا تتركْهم منه فيهجُروه، ثم روِّهم من الشِّعر أَعَفَّه، ومن الحديث أَشْرَفه، ولا تُخْرِجْهم من عِلْمٍ إلى غيره حتّى يحْكموه، فإنَّ ازدحامَ الكلام في السَّمع مَضَلَّةٌ للفهم، وعلِّمْهم سِيَرَ الحكماء وأخلاقَ الأدباء، وجنِّبْهُم محادَثة النساء، وتهدَّدْهم بي وأدِّبْهم دُوني، وكنْ لهم كالطَّبيب الذي لا يَعجَل بالدَّواء حتى يعرف الداء، ولا تَتّكل على عُذري، فإني قد اتَّكلتُ على كفايتِك، وزد في تأديبهم أزدك في برّي إن شاء اللَّه "


وقال خلف الأحمر: بعث إلي الرشيد في تأديب ولده محمد الأمين فقال: " يا أحمر إن أمير المؤمنين قد دفع إليك مهجة نفسه وثمرة قلبه، فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة، فكن له بحيث وضعك أمير المؤمنين. أقرئه القرآن وعلمه الأخبار وروه الأشعار وعلمه السنن، وبصره بمواقع الكلام وبدئه وامنعه من الضحك إلا في أوقاته، وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم، إذا دخلوا عليه، ورفع مجالس القواد، إذا حضروا مجلسه. ولا تمرن بك ساعة إلا وأنت مغتنم فائدة تفيده إياها من غير أن تحزنه، فتميت ذهنه. ولا تمعن في مسامحته، فيستحلي الفراغ ويألفه. وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة، فإن أباهما فعليك بالشدة والغلظة. انتهى " . (1)


وذلك لأن التربية الإسلامية الصحيحة:


1. تقومُ على الإيمان بالله تعالى ومُراقبته والإيمان باليوم الآخر والاقتداءِ بسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - .

2. تربيةٌ عمليةٌ وليست نظريةً فهي حقيقة واقعية .

3. تقوم على استشعار الأبوين دورهما ووظيفتهما، وتحثُّهما على تنشئة ورعاية الطفل .

4. تقوم على التهذيب للطفل والمحافظة عليه من الوقوع في الفاحشة، وتختلف عن أي تربية أخرى .

5. تبدأ بتدريب الطفل على التكاليف الشرعية في السابعة من عمره وحتى سن البلوغ .

6. تنظرُ إلى أنَّ كل ما يُقدم من خير للطفل على أنه عبادة يُثاب عليها الكبار، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء .

7. تُرسخ في الطفل الخوف من الله تعالى (وسؤالِه عن كل شيء ) والاستعانة به في قضاء الحاجات ومواجهة الأحداث .

8. تجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدوةً للطفل في كل شيء فهو يتفاعل مع قدوةٍ واحدة وشخص واحد .

9. تُنمي في الطفل برَّ الوالدين وطاعتهما .

10. تنشئ الطفل نشأةً متوازنة تُلبي حاجات الروح والجسد والعقل والقلب .

11. تُنمي في الطفل العقيدة الصحيحة السليمة التي تتحطم معها كلُّ شبهةٍ وكلُّ شهوةٍ .

12. تقوم على الحق والصدق ودعوة الآخرين إلى الكتاب والسنة وما يترتب عليها في الدنيا والآخرة .

13. تُوزع المسؤولية بين الأب والأم تجاه تربية الأولاد .

14. تُنمي الخيال عند الأطفال بحقائق موجودة كأخبار الرُّسل وقصص القرآن وأوصاف الجنة والنار . 2)

وعليه فكل ذلك ينتظمه ثلاثة أصول:

"الأول:أن التربية يجب أن تركز على بعث عقيدة التوحيد وتطهير حياة الأمة من البدع والانحرافات كمقدمة لتأهيل الأمة لحمل الإسلام مرة ثانية.

الثاني :أن مقياس التربية السليمة هو قيامها على أصول مستمدة من القرآن والسنة ,وانسجامها مع تطبيقات السلف ,وإعادة توصيل المتعلم بالقرآن والسنة دون حاجة لوسطاء في الفهم والاستنباط(3)

الثالث:أن التربية لايمكن فصلها عن التوجيه العام للمجتمع ,وهي ترتبط بالحياة اليومية وما يتفاعل خلالها من المعتقدات والقيم والعادات والتقاليد والممارسات الإدارية والسياسية والاجتماعية وغير ذلك "(4)



____________________

(1)- المنهاج النبوي في تربية الأطفال علي بن نايف الشحود(13)
(2) - بتصرف من كتاب منهج التربية النبوية للطفل ، محمد نور عبدالحفيظ سويد منالمنهاج النبوي في تربية الأطفال علي بن نايف الشحود(7)
(3)-مع الاسترشاد التام بفهم السلف الصالح ,باعتبار أنه الأساس في هذا الباب ,والاستعانة بعلم العلماء الربانيين المتأصلين في معرفة الكتاب والسنة .
(4) –التصفية والتربية للشيخ علي حسن الحلبي (101)


-------------------------------


ولاحقا -بإذن الله- ندرج في الموضوع :
أحكام الأطفال في الكتاب والسنة, ونبدأ:بصرخة المولود و تحنيكه وتسميته ونسبه والعقيقة والختان.....إلخ

[amatolah manoula]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال مؤخرا العالم المجاهد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

لابد من تعلم التوحيد وتعليمه

استمعت في إحدى وسائل الإعلام إلى امرأة تعلق على مناهج التعليم في المدارس وما يخص منها مقرر العقيدة – عقيدة التوحيد- وتقول بسخرية: في مقرر السنة الرابعة في التوحيد ( أن المشركين كانوا مقرين بتوحيد الربوبية ولم يدخلهم ذلك في الإسلام لأنهم لم يقروا بتوحيد الألوهية ولذلك قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم وأموالهم)
وتقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاتلهم حتى قاتلوه. ولم يستحل أموالهم بدليل أنه لما هاجر إلى المدينة خلف عليا رضي الله عنه في مكة ليرد الأمانات التي عنده للناس من أهل مكة. ثم تردف وتقول : هل يصلح هذا أن يدرس للأطفال وينشئوا على الإرهاب . هكذا شعور هذه المرأة هداها الله نحو العقيدة التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم وأمر أن يقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويأتوا ببقية أوامر الدين قال الله تعالى : (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) وقال تعالى : ( فان تابوا وأقاموا الصلاة وآتووا الزكاة فخلوا سبيلهم) فأمر بقتالهم حتى يدخلوا في دين الله ويتركوا عبادة ما سواه , وهذا هو الجهاد في سبيل الله الذي هو سنام الإسلام وأحد دعائمه.
والقصد منه مصلحة المشركين لإخراجهم من الكفر والنار إلى الإسلام والجنة ولحماية الدين وإصلاح العقيدة التي هي أساس الدين ومحل اهتمام الرسل , قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه انه لا اله إلا أنا فاعبدون).
فهل ترى هذه المرأة هداها الله أن الإقرار بتوحيد الربوبية يكفي .وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاتل المنكرين لتوحيد الألوهية فهذا إنكار للواقع ولما جاء في القرآن الكريم لكنها لعلها لم تتأمل قبل أن تتكلم أو غاب عنها ذلك ولم يكن كلامها هذا في وسيلة إعلامية يسمعها القاصي والداني لما رددت عليها ولما بينت في كلامها.
والرسول صلى الله عليه وسلم قال : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله , فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله) ولم يقل : أقاتل من قاتلني. و أما قولها : إن الرسول صلى الله عليه وسلم : لم يستحل أموالهم فنقول نعم إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستحل أموالهم إلا بالجهاد في سبيل الله عن طريق المغنم فقد قال الله : ( واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ) الآية , وقال تعالى: ( فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ) لأن ذلك مما يضعف الكفار ويقوي المسلمين . وأما رده صلى الله عليه وسلم للأمانات فهو عمل بقوله تعالى: ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) والأمانات ليست مغانم ففرق بين هذا وهذا .
وأما قولها هل يصلح ذلك أن يدرس للأطفال . نقول نعم :إن لم ندرس أطفالنا العقيدة المأخوذة من الكتاب والسنة فماذا ندرسهم هل ندرسهم سيرة عنترة وقصة ألف ليلة وليلة.
والله تعالى يقول : ( فاعلم أنه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) وليس هذا تنشئة للأطفال على الإرهاب كما تخيله وإنما تعليم للعقيدة التي تجب على كل مسلم و مسلمة .
هذا ما أردت التعليق به على مقالة المذكورة . واسأل الله تعالى أن يفقهنا وإياها في دينه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
15/4/1428هـ