أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
2592 | 151323 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
< المحلقون لم يشكوا > حديث نبوي صحيح ذكرته للفائدة ، وهنيئا للمحلقين .
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَلَقَ رِجَالٌ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَقَصَّرَ آخَرُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَرْحَمُ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ ؟ قَالَ: " يَرْحَمُ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ: " يَرْحَمُ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ ؟ قَالَ: " وَالْمُقَصِّرِينَ "، قَالُوا: فَمَا بَالُ الْمُحَلِّقِينَ، يَا رَسُولَ اللهِ ظَاهَرْتَ لَهُمُ الرَّحْمَةَ ؟ قَالَ: " لَمْ يَشُكُّوا " قَالَ: فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال المشرف العام على تحقيق المسند الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره ، وجود إسناده صاحب الفتح الرباني . قوله: "ظاهرت لهم الرحمة "، قال السندي: أي جمعت وكررت لهم الترحم أي: بالترحم ثلاثاً. ، ويحتمل أن المراد : أعَنْتهم وأيدتهم . وقوله: " لم يشكُوا"، قال: أي: لم يعاملوا معاملة من يشك في جواز التحلل ، أي: من قصَر فكأنه شك في جواز التحلل حتى اقتصر في التحلل على بعضه، ومن حلق فلا يشك فيه، أي: ثم يعاملوا معاملة من يشك في أن الاتباع أحسن، وأما من قصَر فقد عامل معاملة الشاك في ذلك، حيث ترك فِعْلَه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والله تعالي أعلم .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#2
|
|||
|
|||
قال المشرف العام على تحقيق المسند شعيب الأرنؤوط :
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق روى له أصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "سيرة ابن هشام" 3/334 عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 14/453، وأبو يعلى (2718) ، والطبراني (11150) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة. وأخرجه ابن ماجه (3045) ، والطبري في "التاريخ" 2/637، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/144، وقي "شرح معاني الآثار" 2/255 و256، والطبراني (11150) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. ورواية ابن ماجه والطبراني مختصرة. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 4/151 من طريق ابن إسحاق، به. موقوفاً على ابن عباس بلفظ: قال: قيل له: لِمَ ظاهَرَ رسولُ اللّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للمحلقين ثلاثاً، وللمقصرين واحدة؟ فقال: إنهم لم يَشُكُوا. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/144 من طريق محمد بن إسحاق، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: قلت لابن عباس... فذكر مثله. =وقد تقدم الحديث من طريق آخر عن ابن عباس برقم (1859) . وفي الباب عن ابن عمر سيأتي في "المسند" 2/16، وعن أبي سعيد الخدري 3/20، وعن يحيى بن حصين، عن جدته 4/70، وعن حبشي بن جنادة السلولي 4/165، وعن مالك بن ربيعة 4/177، وعن قارب 6/393، وعن أم الحصين الأحمسية 6/402.
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#3
|
|||
|
|||
والحديث بوب عليه الإمام ابن أبي شيبة رحمه الله في مصنفه فقال :
في فضل الحلق . |
#4
|
|||
|
|||
الفائدة أن في كل خير لكن الأفضل من حلق، ففائدته عظيمة كفائدة حديث أبي هريرة في ((الصحيحين))أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينا رجل يسوق بقرة إذ أعيي فركبها فقالت : إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا لحراثة الأرض . فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم " . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر " . وما هما ثم وقال : " بينما رجل في غنم له إذ عدا الذئب فذهب على شاة منها فأخذها فأدركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذئب : فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري ؟ فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم ؟ " . قال : أومن به أنا وأبو بكر وعمر " وما هما ثم .
والله أعلم، وأستغفر ربي سبحانه. |
#5
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا .
|
#6
|
|||
|
|||
للرفع والتذكير .
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|