تغريدات الشيخ أ.د. إبراهيم الرحيلي - حفظه الله - من حسابه على تويتر

[ابوعبد المليك]

19 - علامة دعاة الحق نشر الدعوة قال موسى{مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ} وعلامة دعاة الباطل التكتم قال الله عن آل فرعون{وَأَسَرُّوا النَّجْوَى}
20 - من فقه الرجل تمييزه بين العلماء والمتعالمين وأهل الاتباع والأهواء وأهل السنة والبدعة وأهل الإستقامة والزيغ وعلى هذا مدار الولاء والبراء
21 - من التمس مراضي الله وكانت همه أنار الله قلبه وزاده بصيرة وأبصر طريقه
ومن االتمس مراضي الناس وكانت همه أظلم قلبه وعميت بصيرته وضل طريقه

[ابوعبد المليك]

22- قلمك لسانك الثاني فوجب أن تصونه كما تصون اللسان بل هو أخطر من اللسان لأن قول اللسان لايسمعه إلا من حضرك وأما خط القلم فلا تكاد تحصي من يقرأه

23- كثر المزاح بين الناس وينبغي أن تراعى فيه بعض الآداب فيعرف العاقل متى يمزح ولأي شئ يمزح وكيف يمزح وبأي شئ يمزح ومع من يمزح وإلى أي حد يمزح

24-والمفجرون يقتلون أنفسهم وإخوانهم ويخربون بلادهم وبيوت الله بأيديهم طاعة للكافرين فاعتبروا يا أولى الأبصار

25-وصف الله اليهود بقوله( يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)

26- لا أعلم فتنة أشد من فتنة من يتقرب لله بما حرم ويوالى أعداءه الله ويطيعهم في بغض أولياءالله وقتلهم وهم ساجدون لربهم

27- للمرء ثلاث ساعات ساعة ماضية و حاضرة ومستقبلة وصلاح الجميع باغتنام الساعة الحاضرة فهي الساعة الماضية بعد مضي ساعة والمستقبلة بعد بلوغ ساعة

28- طريقة في ضبط مايراد عده مما لايشرع فيه العقد بالاصابع أو يتعذرذلك كالتسبيح في الركوع والسجود وذلك باستحضار رسم العدد في الذهن عند النطق به.

29- لم يعرف البعض خطر الغلو في التكفيرحتى قتلوا المصلين في المساجد وكذا لا يعرف البعض خطر الغلو في التبديع حتى يصنعوا صنيع أولئك ،ومن يعش ير.

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

29- لم يعرف البعض خطر الغلو في التكفيرحتى قتلوا المصلين في المساجد وكذا لا يعرف البعض خطر الغلو في التبديع حتى يصنعوا صنيع أولئك ،ومن يعش ير.

أخوكم ابوسارية

[ابوعبد المليك]

30- كنت أحسب أن هجر الهاجرين للدروس من البلاء الذي يستوجب الصبر وهو ضريبة الصدع بالحق
فإذا هو إصطفاء من الله يستوجب الشكر أن عافني من خلطتهم
31- قال حكيم : لا تحدث العلم غير أهله فتجهل ولا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك»
32- من الله علي بصحبة أخيار لا أبيعهم بكنوز الدنيا لأني أعد أخوتهم ذخرا في الآخرة وأرى أن التفريط في أمثالهم من جنس إيثار الدنيا على الآخرة

[مروان السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبد المليك

30- كنت أحسب أن هجر الهاجرين للدروس من البلاء الذي يستوجب الصبر وهو ضريبة الصدع بالحق
فإذا هو إصطفاء من الله يستوجب الشكر أن عافني من خلطتهم
31- قال حكيم : لا تحدث العلم غير أهله فتجهل ولا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك»
32- من الله علي بصحبة أخيار لا أبيعهم بكنوز الدنيا لأني أعد أخوتهم ذخرا في الآخرة وأرى أن التفريط في أمثالهم من جنس إيثار الدنيا على الآخرة

جزاك الله خيرا و حفظ الله الشيخ إبراهيم من كل سوء هو و سائر إخوانه العلماء .

[ابوعبد المليك]

33- ما نقص من دين الرجل في اعتقاده واتّباعه كان نقصا في عقله وأخلاقه وكنا نرى ذلك في أهل البدع حتى رأيناه في بعض من زاغ من المنتسبين للسنة فلنعتبر

[ابوعبد المليك]

34 - مايصيبنا من المصائب هو جزء يسير مما نستحقه من العقوبات ويعفو ربنا عن كثير وشاهده أيتا الشورى (30- 34) فاللهم لك الحمد على عفوك وسترك ولطفك


35- نعصي ربنا الليل والنهار مع فقرنا إليه في كل شيئ وينعم علينا الليل والنهار مع غناه عنافي كل شيئ يُعصي فيغفر وينعم فيُكفر هكذا جهلنا وهذا جوده

36- رب عصينا وليس لنا أن نعصي وغفرت لنا وليس لنا أن تغفر تهدينا لطاعتك فتثيب وتشكر جودا وكرما ونذنب ونعصي فتتوب وتغفر رحمة وحلما فلك الحمد ربنا

37- اللهم أنت أهل التقوى والمغفرة ونحن أهل الذنوب والمعصية وقلت قولا كريما ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ) فلا نزال نعصي ولا تزال تغفر

38- الفرق بين الأحد والواحدأن الأحدمشتق من الأحدية وينافي المكافأة فهو أحد لا كفأ له والواحد مشتق من الوحدانية وينافي التعدد فهو واحد لا ثاني له

39- علمت بالتجارب أن الطاعنين في بغيرحق لسببين لشبهة أو لحسد والحاسد لن ينتهي حتى تزول عني النعمة والمشتبه لن ينتهي حتى تزول عنه الشبة فالحاسد أشد

[ابوعبد المليك]

40 - من فقه العبد قوته في تقرير أحكام الدين واحتياطه في تنزيلها على المعينين ومن جهل العبدضعفه في تقريرأحكام الدين وجرأته في تنزيلها على المعينين

41 - ياطالب العلم لا تُقصّر في الدعوة لعلمك بحجة أنه قليل فاعلم أن من يحتاج إليه من الخلق كثير

[ابوعبد المليك]

42 - مما ورث الناس عن الحكماء وأجمع عليه عامة العقلاء (جواب السفيه السكوت)وأما أنا فأقول بعد طول ممارسة وتجارب إن هذه الحكمة نصف العلم ومن جرب عرف
43 - إذاتعلم الرجل ودعاللسنة عاداه أهل البدع وإذاحذرمن الذنوب عاداه أهل المعاصي وإذاذاع صيته عاداه أهل الحسد فلم يبق له إلا سني مطيع برئ من الحسد
44 - أسرع المتعالمين فضيحة المتعالم في الدين يفتضح عند أول كلامه وقدلا يظهر الناس على جهل مدعي الطب والصناعة إلا بعد زمن من معاملتهم
45 - عرفت العلم بالمجالسة والكتب ،وعرفت الناس بالتجارب، وعرفت الرجال بالمواقف، وعرفت الأصدقاء من الأعداء بالشدائد.
46 - الوصول إلى القمم يحتاج إلى همم . والسير في السهل سهل على كل أحد
47 - أفقه الناس أبصرهم بالحق إذا اُخْتُلف فيه. واقوم الناس بالحق أعظمهم صدعا به إذا سُكِت عنه. والمقام الأول مقام الراسخين والثاني مقام المجددين
48 - إرادة الله نوعان كونية وشرعية تجتمعان في إيمان المؤمن وتنتفيان في كفر المؤمن وتنفرد الدينية في إيمان الكافر وتنفرد الكونية في كفر الكافر

[ابوعبد المليك]

- قال بعض السلف ( قوة المؤمن في قلبه وضعفه في جسمه .وقوة المنافق في جسمه وضعفه في قلبه)
مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية ٢٤٥/٢٢

- توجيه رباني فيه بيان لسبب ذهاب الأموال وتلفهاوبيان لسبب نماء الأموال وبركتها لو طبق لعاش الناس في عيش رغيد
{يمحق الله الربا ويربي الصدقات }

- لو رمي عالم بالجهل لم يغضب ولو قيل له عالم لم يرض ولووصف جاهل بالجهل لغضب ولو قيل عالم لرضي
وهذا فرقان مابين العالم المتواضع والجاهل المتعالم

- ليس في المعاصي والذنوب ترفيه ولاترويح وإنما الترفيه في اتباع الطاعة بالطاعة
وحقيقة الترويح إجمام النفس بما أعان على الطاعات من المباحات.