أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
51201 | 82974 |
#1
|
|||
|
|||
[ لغة ] على عجره و بجره..!!
قرأتُ جوابَ أحدهم في آخر الرسالة: "هذا ما سمح الخاطر المكدود ببيانه، على عُجَرِه و بُجَرِه.."
فماذا تعني: عجره و بجره ؟ - في المعجم : العُجْرة بالضم: كلُّ عقدةٍ في خشبةٍ أو غيرها مِن نحو عروق البدَن، و الجمع عُجَر. - و في القاموس المحيط :العُجْرَةُ، بالضم: موضعُ العَجَرِ، والعُقْدَةُ في الخَشَبَةِ ونحوِها. و عُجَرُهُ وبُجَرُهُ: عُيُوبُهُ وأحْزانُه، و ما أبْدَى وما أخْفَى. - في لسان العرب: "إِلى الله أَشكو عُجَرِي وبُجَرِي" قال محمد بن يزيد: معناه همومي وأَحزاني، وقيل: ما أُبْدِي وأُخْفِي، وكله على المَثَل. قال أَبو عبيد: ويقال "أَفضيتُ إِليه بعُجَرِي وبُجَرِي" أَي أَطلعتُه من ثِقتي به على مَعَايِبي. - والعرب تقول: إِنّ من الناس من أُحَدِّثه بعُجَرِي وبُجَري أَي أُحدثه بمَساوِيَّ، يقال هذا في إِفشاء السر. قال: وأَصل العُجَر العُرُوق المتعقدة في الجسد، و البُجَر العروق المتعقدة في البطن خاصة. و في حديث أُم زرع: إِن أَذكُرْه أَذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَه؛ المعنى إِنْ أَذكُرْه أَذكر مَعايِبَه التي لا يعرفها إِلاَّ مَن خَبَرَه؛ قال ابن الأَثير: العُجَر جمع عُجْرة، هو الشيء يجتمع في الجسد كالسِّلعة والعُقْدة، وقيل: هو خَرَز الظهر، قال: أَرادَتْ ظاهرَ أَمره وباطنَه وما يُظْهِرُه ويُخفيه. - و أراد محرّر الرسالة من قوله: "على عُجَره و بجَرِه":على مساوئه و عيوبه..و لا شك أنّ هذا تواضع منه!! |
#2
|
|||
|
|||
في حديث أمّ زَرْع [ إنْ أذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه ]
" وألقيت إليه عجري وبجري " . وفي حقويه عجرة وهي أثر التكّة. وخرجن معتجرات أي مختمرات بالمعاجر. وهو حسن المعتجر وهو الاعتمام. والأَعْجَرُ: كل شيء ترى فيه عقدا. كيس أَعْجَرُ، وبطن أَعْجَرُ إذا امتلأ جدا. وقولها عجره وبجره أمره كله أو همومه وأحزانه أو عيوبه الظاهرة والكامنة وأصل معنى عجر وبجر ما ذكرقال عنترة: أبني زبيبة ما لِمُهْرِكُمُ ... مُتَخَدِّدا وَبُطُونُكُمْ عُجْرُ والبجر: العروق المتعقدة في البطن خاصة، وقيل: العجر النفخ في الظهور، والبجر في البطون، فوضعت موضع الهموم والأشجان على سبيل الاستعارة. وفي بلاغات النساء لابن طيفور :
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ زَوْجَـةُ أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ |
|
|